讀到這裡，你對我在前面所說的理念，可能會有三種意見。你可能會說︰“約瑟，你說得很對，我同意也一直試著照你所說的模式去愛。”或者你會說︰“約瑟，你腦筋有問題，說的全是十八世紀的八股，我寧愿照二十世紀現代人的模式生活。”

另外有些人則會說︰“這說法很新奇，但也蠻有道理的。我過去的生活模式與你所說的大相徑庭。有時，我也會對我的性生活感到些不安；有時我覺得自己是個失敗者。現下，我心裡充滿了罪惡感。我希望能純潔我的性行為。我希望擁有‘無條件的愛’，但不知從何處開始著手去努力。”既然持第一種意見的人，已明白愛的秘訣，而持第二種意見的人對我的看法毫無興趣，那么我就針對第三種人來談談如何獲得“無條件的愛”。首先讓我先聲明一點，只要有心，就有希望。你能改變，並擁有你渴望的那種生命。下面我要告訴你怎么做。

在持這種態度的人中。有一些可能不是基督徒。我想先談談這些非基督徒應當怎樣做，然后再和已經信主，但距離理想目標還甚遠的基督徒交通。在你們這一群當中，我知道有許多人一直為自己的性行為，深深覺得有罪惡感。

如果你尚未接受耶穌基督作你個人的救主，那么產生罪惡感的原因，答案並不在于一長串的性禁忌，或者你認為性開放對你是好的。我認為對你及其他任何人而言，真正的起點，和我在一九五九年所采取的相同，即認識耶穌基督。不錯，奇妙的耶穌基督，能給你個人的生活帶來奇妙的改變。現下，在你嗤之以鼻之前，請讓我為你舉出兩個最基本的理由。

第一，就是饒恕的問題──良心的洗滌。我認為要在性方面（或其他方面）培養自製力，首先就得經歷被饒恕及罪得赦免的經驗。神是饒恕人的神。主耶穌降世為人的主要原因之一，就是要饒恕人的罪，潔淨他們的良心。這也是為什么聖經說︰“你們的罪像朱紅，必變成雪白，紅如丹顏，必白如羊毛。”這就是耶穌死在十字架上的主要原因──為了饒恕你，饒恕我，饒恕我們。我們都需要饒恕。

有一所精神病院的院長，在一次研討會中說︰如果他的病患知道自己的罪可以得到饒恕，那么有百分之五十都可以不治而愈，安然返家。有一次葛理翰在檀香山布道時，一群心理學家帶著挑毛病的動機，應邀赴會。等到聽完他的布道，他們一致同意一件事情就是︰當葛理翰博士呼召聽眾要悔改，信耶穌，接受神的赦罪之恩時，就心理學而言，是很高明的一招，因為人都需要蒙受饒恕。你可知道人為何會有罪惡感嗎？因為他們本來就是罪人。聖經告訴我們︰世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。這裡的“世人”，包括你和我。如果你現下就歸向耶穌，祈求 成為你的救主和生命的主（讓 管理你的生命），耶穌基督就會立刻饒恕你，並潔淨你的良心。

有一次我和一個學生談到這個真理，他對我說︰“我怎么知道神會饒恕我呢？你根本不知道我做了何等罪惡的事。”我說︰“先生，不管你做了什么，不管你是何等差勁的人，神愛你， 要饒恕你，把你的心洗得一干二淨。”

我怎能確定這點呢？我的根據何在呢？第一，它清清楚楚寫在神的書──《聖經》裡，神不會說謊。我可以舉出許多的理由，說明《聖經》為什么確實可信。第二，我清楚記得我在大二那年接受耶穌為我救主的那個晚上；那天我心裡充滿平安的上床，睡得像嬰孩一樣安祥。從那天以后，罪惡感不再困擾我，也從未使我失眠過一次。

我期望你信耶穌的第二個理由是，你能得到真正的自由。耶穌基督有能力釋放我們脫離一切的捆綁。你明白嗎？基督徒的生活乃是超越自然的生活。根據《聖經》，根據我個人及歷史上千百萬基督徒的經驗，人一旦信耶穌，聖靈就以超自然的模式進入他的生命中，從裡面徹底改變他。事實上，你現下就處在建造過程中。

耶穌所給人的自由，與世俗的自由理念截然不同。世界告訴我們可以自由放任個人的私欲。但耶穌的話更有道理︰有自我約束，你在性方面才有自由。靠著耶穌，我們能控製自己的情欲。唯有等到我們能控製它了，我們才能獲得真正的自由。人往往受情欲的轄製。

許多人之所以信奉性開放的理論，是因為他們似乎別無選擇。他們無法控製自己。但如果你信靠耶穌， 作你的救主和生命的主， 會饒恕你，潔淨你，進入你的生命中，從裡面徹底改變你，就像 改變我一樣。 會賜給你能力，幫助你在生活中應該說“不”的時候說“不”，在應該說“是”的時候說“是”。

我已經告訴你什么是基督徒與耶穌基督之間的活潑關系，但是我還沒有真正談到︰要如何才能與 建立這種關系。你可能會說︰我從來不知道作基督徒就是與耶穌基督建立關系。我很盼望能認識基督。我很希望知道自己已被饒恕，良心得以潔淨。我更多希望能確知耶穌基督已在我心裡面。

記得以前我自己曾經也和你有同樣的心態，不知何所適從。幸好有一位好朋友及時地幫助我，他說“約瑟，我試著以當年我決志信主的禱告來禱告，也許我能幫助你向神表達你渴望信靠基督的心愿。”自從那次傑瑞為我禱告之后，我心裡充滿感激，並希望自己有一天也能這樣帶領別人。

下面，我愿將傑瑞與我所分享的與你分享。如果你愿意的立刻就禱告，我鼓勵你這樣做。在你禱告時，切記神在《約翰福音》一章十二節所說的︰“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”

下面是我當年決志接受主時所做的禱告︰

主耶穌，我需要 。求 饒恕我的罪，潔淨我。此時此刻，我要信靠 作我的救主和生命的主。請 掌管我的生命；從內到外徹底改變我。謝謝 讓我信靠 。奉基督的名求，阿們。

雖然它不是你所聽過的最複雜的禱告，但卻是最有意義的。籍著這樣的禱告，你就能開始與神建立一個永恆而嶄新的關系。

如果你剛做了以上的禱告，我建議你在今晚就寢之前，仔細把《約翰福音》第三章讀三遍。在你讀經之前，請做類似這樣的禱告︰“神哪，如果 是神，基督是 你的兒子，如果我所讀的這章聖經是真實的， 的確已應允了我剛才所做的祈求，進入我的生命中，並饒恕了我一切的罪，就求 給我肯定的把握。幫助我從內心深處相信這是千真萬確的。”然后再翻開《約翰福音》第三章，讀三遍。在往后的日子和歲月裡，從兩方面態度和行動──來查驗你的生命是否有了改變。

假設你的心意有了徹底的改變，很自然地，它會以不同的模式表現出來。通常，在你心中會立刻有新的平安的感覺──以往不安的感覺，如今為寧靜安祥所取代。你發現自己對生活環境，也產生新的回應。以前那些容易激怒你或使你害怕的事情，已不再會困擾你。你也開始流露出以前所沒有的無私之愛。

此外，在你的態度和行為上，可能還有其他改變，都是神的作為。若要繼續體察、領悟新生命的成長，請把約翰福音讀完，並找一群你能與之溝通的基督徒，來幫助你新生命的長進，並加深屬靈的知識。

現下我要和基督徒……也就是曾經邀請基督進入其生命中的人來談談。說來似乎很奇怪，基督徒在性的自製力上，有可能比非基督徒問題更多。如我前面已提到過的，性涉及人的靈、魂、體三方面。因此，當一位基督徒弟兄與基督徒姊妹感情發展到極親密的程度時，他們首先是在靈裡聯合。如果他們的人格都很成熟，那么他們很自然地會進一步發展到體的層面。除非他們意識到這，否則也可能在這方面難以控製。

常寫這方面主題的基督徒作家，查理•雪德，曾帶半開玩笑地口吻說︰“我不鼓勵約會的戀人一起禱告。美好的禱告會導致美好的性關系。”他的話頗有幾分道理，在適合的對象，適當的情況下（在婚姻之內），性就是美好且燦爛的。禱告也一樣。我確信︰夫妻的屬靈關系越堅實，其性關系也越親密。

幾個月以前，一份全國性雜志，針對信教的人士做了一項調查，其結論是︰“宗教信仰能增添性的情趣”。他們發現信仰越是虔誠的夫婦，越能享受美好的性愛。我想信仰與性生活所以有這層平行的關系，主要原因是主耶穌教導我們︰人是有價值、有尊嚴的，人不可彼此利用，應當先想到我們可以給別人什么，而不是能從別人那裡得著什么。在婚姻裡面，這種給予而非獲得的態度，能消除許多性方面的問題，在婚前，則強能導致一些麻煩，因為“無條件的愛”是如此吸引人，許多男女自然而然就會涉足于更深入的肉體關系。

如果你是基督徒，卻在性生活方面無法自製，心中充滿罪惡感，那么讓我告訴你如何一勞永逸地消除這種罪惡感。

第一步是認罪。蒙赦免對于基督徒來說，和對非基督徒一樣重要。當耶穌基督在將近兩千年前死在十字架時， 是為你過去曾犯及未來可能會犯的每一個罪而死。換言之，過去、現下、未來的罪， 都能赦免。也許你會說︰“且慢，未來的罪，這怎么可能？”但是，在兩千年前，我們一切的罪都是屬未來的，而基督卻為你我而死。

那么，既然都已蒙赦免，你也許有這樣的疑問，“我還認罪作什么？”我想，理由有二。第一，《聖經》告訴我們必須這么做，使徒約翰在《約翰一書》裡對基督徒說︰“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗我們一切的不義。┘

第二個理由是切身而實際的。我鼓勵信徒要認罪，好讓他們能開始經歷他們擁有的──罪得赦免。許多基督徒一直在老地方徘徊，像個假釋出獄的犯人，其實他們已蒙大赦。但他們不清楚兩者的不同。假釋的犯人，需定期到警察局報到，他的罪仍在記錄冊上，其日常生活也有種種限製，在監視之下，在約束中戰戰兢兢的生活，唯恐再做錯什么事，又得鋃鐺入獄。而蒙大赦的人，就完全恢複自由之身，沒有限製，沒有警方監視，過去所犯的罪已完全蒙赦免，好象不曾犯罪一樣。

為了要更深刻的明白赦罪的含義，讓我們來研究一下“認罪”這個字的希臘原文。《聖經》是用希伯來文和希臘文寫成的。若要明白其完全的教義，查考原文涵義，是研經的重要課題。希臘文的認罪，是由兩個字根組成︰一個意思指“相同”，另一個意思指“說”。因此認罪，即照神論罪的模式來訴說罪。神是怎么論罪的呢？ 說︰（１）罪是不好的過失，（２）罪可被赦免，一旦我們認罪了，聖靈就賜下基督在十字架受死所換得的赦罪之恩，讓我們重新體驗它。

因此，在性生活方面有問題的基督徒，我勸你們該做的第一件事就是向神認罪。第二件事，就是讓基督作你們性生活的中心。這是什么意思呢？主耶穌比你自己更關注你的性生活，我知道有些人會覺得這話叫人難以置信，但卻是真實的。讓基督成為中心，即意味著在生活上凡事信靠 ，讓聖靈──你力量的源泉──給你能力說“不”，來掌管你的生活。這也意味著讓神引導你，照著第五章所描述的那樣，心意更新而變化，建立純正的性理念。一旦聖靈營運在你心中，你會在婚前“自製”和婚后“自由”都得勝有余。

現下，我已針對非基督徒及說了一些話。下面，我想更詳細地來解釋赦罪的問題。許多我認識的心理輔導專家，都認為︰很多人在自我接納、自我評價、和人際關系等方面，最常發生問題就是缺乏饒恕──三方面的饒恕︰神，自己，和別人。我們已談過從神來的赦罪之恩。 應許要饒恕我們。耶穌基督已為我們付清了罪債，赦罪之恩已為我們預備，只待我們去經歷它。神這么說，我也這么相信，因為我在《聖經》讀到這樣的應許，聽說過這回事，也親身體驗過了。這是第一層面的饒恕。

第二方面的自己。許多人做了錯事就很難原諒自己。他們覺得自己罪孽深重，沒有人會原諒他們。這種態度對不對呢？如果宇宙的創造者都說你已蒙赦免了，把罪的記錄完全涂抹干淨了，那么你就是蒙饒恕了。神饒恕你，你就給自己行行好︰饒恕自己吧，神仍然愛你， 仍然接納你， 說你已蒙赦免。

若是有所幫助，可以把這段話寫下來，並大聲念出來，“神已赦免我，我當也饒恕自己。神已賜我潔淨的新生命。 愛我，我也愛自己。”當你讀、聽及說這些話時，它確實會影響你。寫、讀、說關于饒恕的聖經真理，會幫助你更能接受饒恕。你可以參考聖經“約翰一書一章九節”；“詩篇一百零三篇十二節”，“以賽亞書四十三章三十五節”；“希伯來書十章十六──十八節”；“約翰一書二章一，二節”。

第三方面是關乎別人。在這層面上，又可分兩部分。第一是饒恕別人──那些在愛、性、或其他方面傷害你、利用你的人。我們不僅有這樣的權柄，而且有責任這么做。

主禱文說︰“免我們的債，如同我們免了人的債。”當你讀這節經文時，你知道你在說些什么嗎？你是在求神恩待、愛、饒恕你，如同你恩待、愛、饒恕別人一樣。如果我們在禱告完畢，對別人依然抱著不饒恕的態度，那我們就是假冒為善者。

主耶穌在《馬太福音》裡特別談到饒恕。彼得問耶穌說︰若有人一再得罪了他，應該饒恕他幾次，七次夠了吧？耶穌說︰“不是七次，而應當是七十個七次，乘起來就是四百九十次。但主的意思不是在計算次數，而是說我們當一而再，再而三地饒恕別人，一直到連幾次都數不清了為止。

不肯饒恕的心，會化為苦毒。時間越久，這“毒根”就慢慢成長，直到把你吞蝕掉，不僅毀掉你，也殃及周遭的人。

我知道你曾深深被人傷害，而且對方毫無歉意，更不用說來尋求你的饒恕了，但神希望你也能饒恕他們。《聖經》沒有任何一處經文暗示你只饒恕那向你道歉的；否則絕不要原諒他們，能做到這點，你個人要比對方受益更多。它能掃清你愛和生活中的一切障礙，也會將你從苦毒怨恨的轄製中釋放出來，使你能享受神豐盛的生命。

與別人有關的饒恕的第二部分，就是接受別人的饒恕。耶穌教導我們︰倘若與弟兄姐妹有了嫌隙，就人立刻放下手邊的事，先去與他和好。如果我們得罪了某人，我想多數的情況下，都要去向他道歉，並求得他的饒恕。我說多數的情況，是因為我相信在某些情況下，向人請求饒恕反而會揭開舊的傷疤。例如︰你以前曾傷害過女友的心，但你們已分手十二年了，如今她也有美滿的婚姻。這時你就不宜再去找她，重提她一直瞞著丈夫的過去。在這種情況下，你必須運用自己的理性判斷，並在聖靈的引導下行事。

饒恕是很要緊的，饒恕也是合乎《聖經》的，《聖經》中的一些屬靈偉人，也曾經是迫切需要蒙饒恕的罪人。大衛被冠以“合神心意的人”之美名，然而他曾與拔示巴通奸，並且為了納她為外家，害死了她的丈夫。做了這件事之后，大衛懊悔莫及，他的認罪禱告，就記載在詩篇五十一篇裡。雖然他犯了如此重的罪，神仍然饒恕了他，並繼續用他，祝福他。使徒彼得在歷史上的重要關頭三次否認主。然而神也饒恕他，使他成為初期教會的棟梁。使徒保羅在悔改信主前，曾迫害過無數基督徒，然而神也饒恕他，並重用他。除了這三個例子之外，《聖經》中還有許多，其他的例子証明神能且肯饒恕人的過犯。神既饒恕，我們就需要接受 的大愛和宏恩。

當然，即使我們得蒙饒恕了，可能還會存在一些罪的后果。例如你曾使一個女人懷孕，生下私生子，后來這孩子雖然被別人領養了，但你心裡永遠有人疙瘩在那裡，知道在這世界的某一角落，有你親生的骨肉存在。或者你在很久以前失去貞操，連哪一年你都記不起來了，但某些回憶仍會殘留在心中。但耶穌有醫治心靈傷痕的能力， 能使過去的罪不致擾亂你悔改后的平安。

我有一個朋友在匹茲堡地區從事學生工作，他說︰人可以恢複失去的貞操或純潔。我很同意他的看法。雖然就生理或歷史紀錄而言，你是不能，但在屬靈和心理上，你是能的。因為神在《聖經》中明確地說 要饒恕你的罪，並且把它埋在深海中，永不再記念。對 而言，你又是潔白無玷污的。因此，你若過去曾在性方面失足，悔改后就不要再追悔、悲戚。你是新造的人，應當自由地向前邁進。神既饒恕，就忘卻了你的罪。

這就是神偉大的地方。 不僅饒恕，而且不再記念﹗把你的紀錄版完全洗刷干淨。使你覺得清新、純潔，不管你的過去是多么污穢。因著基督的大愛，以及我們不配得的恩典，你新萌生的美好意念，可以變成真實。重新開始常常是一個可能實現的夢。籍著認罪和基督的救恩，你的美夢可以成真。

現下你已有新的開始，接著讓我們來看起步之后當往那裡走。最后兩章，我們要談約會及結婚的問題。