每次我應邀演講關于基督徒之性愛觀的題目時,常常會有一兩個學生裝走上來跟我說︰“我認為性只是一種肉欲行為,和喝一杯水沒有什么兩樣,不是嗎?”好,讓我告訴你性與飲水有什么不同。不管是功利性的還是非功利性的,性都涉及你的整個人。性絕非僅只是一種肉體關系。如我在前面提到的,肉體層面的性往往不成問題。出毛病的經常是人的心。所以你的心懷意念才是最重要的性器官﹗
說到這裡,我希望你能夠明白︰性是神設計的,是為了來讓男女在永恆、牢固的婚約之內,享受、表達融合一體的關系。我希望你能認識到︰隨便的性行為永遠不可能帶來真正的滿足。一夜風流甚至較長期之同居,所體驗的刺激與滿足,只會沖淡堅固、深刻之愛的可能性。然而這種說法,與社會所灌輸給我們的理論正好相反。
有關性知識及行為的錯誤宣傳與壓力,常常充斥你我周遭。當金賽博士在二十世紀四十年代調查婦女的性生活時,他發現有一半或三分之二的已婚婦女回答說︰她們“經常”體驗到性高潮。三十年后,有一項問卷調查又報導說︰美國婦女當中有四分之三常常或幾乎常常在性交時體驗到高潮。從統計上看,似乎獲得肉體滿足的婦女數目有大幅度增加。關于這現象,裘蒂•海爾德,在一九七八年五月的《婦女家庭雜志》裡,提出疑問,說︰“既然如此,為何有大量的婦女到性失調診所去求診?為何性治療師在治療中發現那么多充滿失望,幻想破滅的故事?而且故事中的女主角各種年齡都有?也許除了肉體的快感之外,性應該能給人更多的東西。也許高潮的次數並不足以衡量心理上的滿足。”
性的三個層面
裘蒂的看法是對的。讓我們來看看︰為何性常常不能令人滿足,甚至在婚姻關系中也一樣。那是因為性依照神當初設計它的規格,乃是包含三個層次的融合──三個不同的層面。只要有一個層面沒有達到,你所體驗到的愛將是淡然無味的。
第一個層面是最明顯的,那就是肉體的層次,男女在肉體上結合一體,這是最基本的生理結合。
第二個層面是魂的層次,這是你真正的自我,有意念、情欲、感情的我,與另一個人合而為一。
第三個層面是靈的層次,兩個人在靈裡而合一。
性是三層面的合一關系,如果缺乏其中一種,你只能體驗到平淡的愛和次等的滿足。
大多數人在成長中都不曾聽說過性有這三個重要的層面。我們對愛情的態度往往是這樣︰“如果我能在肉體上取悅我的配偶,在性關系上配合得好,我們之間的其他問題都無關緊要。我們必能克服的。”這是今天所能聽到最大的謊言之一。美好的性生活不一定就能產生美好的男女相愛的關系。但我肯定這樣一個事實︰美好的婚姻能產生美妙的性生活,因為美好的性乃是美好關系的結果而非原因。然而許多人卻想僅僅透過肉體關系去尋得真正的合一。
讓我舉個例子來說明某些男人的想法。當他和某個女孩的關系出了問題,他想要做的頭一件事,就是上床。為什么?因為他相信︰“如果我能在肉體上取悅我的女友,那么問題無論多大,都可迎刃而解。”可是女人的回應呢?她往往不肯讓男人碰她,除非把問題先談清楚。在這種情況下,她最憎惡的就是性。可是這並不會使男人氣餒,他會不斷施加壓力,直到女方屈服讓步。結果,她對性越發反感。
這也是我為什么要一再強調︰除非你培養靈與魂層次上的愛,你將會破壞你和配偶在肉體關系中的樂趣。
這么說,肉體的層次又有多少重要性呢?我想它也是很重要的,但我更相信完美的關系。肉體的層次只占婚姻關系的十二分之一。但這十二分之一卻是很重要的十二分之一﹗不過,它必須被放在正確的位置。所以你的心才是你最重要的性器官﹗我知道有許多夫婦,就是因為讓錯誤的性知識和性理念充塞他們的心,而毀掉了兩人之間美妙的關系。
在著手寫這本書之前,我和妻子曾從許多可靠來源……如經常從事婚姻輔導及調查研究的專家那裡……收集資料。許多資料都表明有百分之八十五到九十看似與性有關的問題,其實是在靈與魂的層面出了毛病。因為肉體的層面是直觀的部分,所以一旦出現問題,首先就會在性層面上表現出來。
我提到這點,有些人聽了會很不滿,對我大肆抨擊。但正是這些人主張如“喝水”一樣。他們往往在我演講之后,跑來對我說︰“約瑟,並非所有的性都是有意義的,和有些人在一起是;和另一些人則不是。”我認為這種態度完全錯誤。每次你與人發生肉體接觸,從親密的愛撫開始,都是有意義的。它涉及到你的整個人,包括你的心靈。
我們的心靈可能會出現什么樣的問題?問題在于許多人的心理過程不正確。我們每天遭到錯誤宣傳的轟炸,灌輸以錯誤的理念,以為要獲得性滿足,關鍵就要加入這場性革命︰拋開舊道德,享受新道德;與不同的伴侶進行試驗,到處尋覓伴侶以使你的需要獲得滿足。掙脫一切控製與約束;縱欲至上。
用電腦術語來描述這種思想,就是︰輸入垃圾,輸出時仍是垃圾。如果我們輸入(容許自己被輸入)。錯誤的訊息,我們必然會得出錯誤的結論。這正是許多人的問題所在。我們一直強調肉體而忽視心靈。若要尋得令人滿足的性愛,我們就得建立新程式。
有一次我在史丹佛大學演講,有幸訪問到了一個了不起的人物,吉哈德•德克斯博士(Dr.Gerhard Dirks)。他是推展計算機發展業的大功臣之一。據說愛因史丹的智商是兩百零七,而德克斯為兩百零六﹗可謂智慧過人。當時他在IBM擁有的專利發明,多過在世的任何一個人。
在四個半小時的談話中,他為我講述電腦如何由人體發展而來,實在精彩。我們也談到人的身體和心智吸收外來資料的程式。我得知有三個途徑︰(一)視覺(藉著所看見的事物),(二)聽覺(藉著所聽見的聲音),(三)機械運動(藉著活動)。我請他特別以性來解說這三個程式,他提出他個人的見解︰
當一個女孩與男人發生性關系時,他會使她對某一系列的動作產生視覺、聽覺及行為上的回應。德克斯博士接著說︰“我相信情形是這樣的︰一個女人在接受一或兩位(甚至二十位)男士做愛程式的影響后,有一天她遇到了她嫁的男人。在他們的婚姻生活中,她將無法對他的程式產生完全充分的回應,因為以前的性程式會不斷與之干擾沖突。”他又附帶說明︰“我很相信性要達到極致,最好是只有兩個人一起探索做愛的程式。”
德克斯博士接著從男人的角度來分析。當一個男孩子有了一次性經驗,他將永難忘懷,這套程式已直接輸入他心中。女人的激情與快感主要是來自愛撫引發;男人則重視覺的刺激,他只要看到女人的胴體,就激情澎湃,體力百分之一百一十地充沛。
這就是為何人的心如此重要的原因……它是你身上最重要的性器官。因此你輸入心中的程式到底是什么,就變得非常重要了。男人必須特別小心選擇所看的東西。女人則得特別注意穿著以及與異性接觸的模式。我知道這種提醒,在現代人看來,幾近荒誕無稽。但是,如果你的心思能直接影響性關系,謹慎防范總是明智之舉。
許多男女對視覺與觸覺的程式蠻不在乎。結果他們在感官方面的回應會越來越麻木,從而迷失了神為男女性經驗所設計的那種快感與滿足。有些男孩子,為了表示自由放縱的作風。常在起居室裡貼滿了黃色圖片,閱讀黃色書刊,看黃色電影。久而久之,他對神專為婚姻關系所設計的那些能滿足他的東西,失去了敏銳的感覺。因為這方面的損失,他需要越來越強烈的性刺激,才能產生同樣程度的快感。
如果女人隨便允許並鼓勵男人碰她、愛撫她,將來有一天,她將對她想要完全委身的男人的愛撫產生淡漠的回應。
為了讓你明白這個程式原則的積極一面,我們接著來探討夫妻的關系。
如果一個男人最初的性程式是與妻子一起製作的,對妻子也是如此,那么初次做愛的經驗將在他們兩人裡面,迸發新鮮的體驗和快感回應。這些輸入的程式與回應將存存留在他們心中。第二次的性交又更進一步的加強擴充。以后接著的數百次經驗、夫妻生活、肉體的彼此愛悅,將繼續增進並升華他們的心靈感受。
所以不難理解,為什么性在婚姻關系中不但不會越來越沉悶,反而會越來越醇美。我們的心中若有正確的程式,它將是獲得性滿足的一個最奇妙器官。
若要親自體驗最令人滿足的性與愛,我們大多數人都需人經歷一劇大而嚴肅的改變。這點我很肯定,因為我自己就是一直到念大學了,才改變。
在大學時代,我非常反對基督教,我認為它荒謬可笑,而且希望別人也像我一樣,不受它的蠱惑。所以我下定決心要挑出它的漏洞。但我越研究其教義,在理智上就越無法駁斥其真理。最后我得到一個結論,耶穌基督正如 所聲稱的,是神的兒子救主彌賽亞。
所以在一九五九年,我大二那年,我決定接受基督作我的救主和生命的主。我邀請 進入我心中。 便開始改變我的心意和思想模式。在一年半之內, 從裡到外徹徹底底地充滿了我,使我更新變化,連性愛觀也完全改變了。 使我能在與人交往時,真正地“給”而不求回報。那是我初次領悟到“假如式”的愛及“因為式”的愛,與“無條件”的愛之間有根本上的不同。
我深信這是心靈及生命更新的第一步──讓基督重新塑造你。當你在更新變化的過程中──在你的生命被新塑造時──我想這就意味著你對異性的態度已開始產生了一些原則。
我實在聽膩了校園中流行的論調︰“如果你愛我,你就應當依我。”或者︰“我實在身不由已。”如果你聽見這種話,或者自己不知不覺也隨聲附和時,切記,這就是“假如式”或“因為式”的愛。當然還有一句最古老的口號︰每個人都是這樣做呀。這往往是人想做什么壞事時最無力的藉口──只因為別人也做。我很慶幸耶穌基督賜予我新的性格及能力,使我能避免重蹈覆轍。
最后,還有一句老掉牙的話︰“只此一次”。我曾見過無數沒完沒了的“只此一次”關系。這些藕斷絲連的“線”和動機,都是來自非常廉價、條件式的愛。心意的更新與變化始于耶穌基督,這種心思意念的不斷變化將使我們體會到無條件之愛。
每次當我開始講到心意更新變化和耶穌時,就有人提出異議說︰何必這么小題大做?我干嘛要等到適當的時候,人才可以嘗試?為什么你認為神執意將性保留給婚姻?如果你愛上了一個人,彼此委身,只差沒辦正式的結婚手續,又有什么不可?
我的答覆是︰性乃神所設計,關于性, 有一些規定。其中之一在哥林多前書六章18節︰“你們要逃避淫行”。在聖經裡,淫行指婚姻以外的性行為,包括婚前性行為。在我尚未成為基督徒以前,初次聽到這樣的話時,非常反感,心裡嘀咕說︰“你以為你是什么人,上帝嗎?或什么大人物?”后來我發現說這話的人的確不凡。
我越研究這項命令,我就越迫切地想告訴年輕人,我越思考聖經及個人經歷,就越深信︰每次神給人消極的命令,在它背后往往隱含兩種積極的動機。第一就是為保護我們。第二是為賜福予我們。實質上,神好象是這樣吩咐我說︰“約瑟,因為我深愛你,我要保護、賜福你,好讓你與未來的妻子能共享最完美的關系。”
但何必等呢?我想理由之一是要建立自我約束的能力──這是我們每個人都極需要的東西。許多時候,在結婚之后,基于種種原因──如疾病、分離、懷孕──夫妻不能行房,如果你在結婚之前,就已學會約束自己的性生活,結婚之后,你必能克製自己,能使兩人的感情增添一分信賴。
如果我妻子知道我在結婚之前,就懂得約束自己的性生活,她對我的信任必與日俱增。即使我出外旅行,與她暫時分離,我們的感情也絕不致因此而沖淡。也許你會說︰“噢,那太幼稚了。”看似如此,然而它卻給我們及我們的婚姻極大的裨益。因為依照神創造性的本意,它需要你把自己完全奉獻給配偶。此舉需要百分之百的信任。一旦夫妻之間有了猜忌,感情就要觸礁了。因此婚前的自製也是促使婚后夫妻共享極致之愛的必要原素。
說到這裡,許多人會說︰“好,約瑟,我愿意等待合適的時機和合適的對象。但我如何才辦得到呢?”也有人則說︰“你知道,以前我在這方面一直操之過急,但從今以后,我愿意等了。可是我以后怎么向曾和我發生過肉體關系的男友解釋?”
我承認既然已有了先例,要他停止的確是個問題。說放棄就放棄,可不那么容易。但我想這是必要的。我的答覆雖然簡單,卻不容易。我建議你直截了當地對情人說“不”,並解釋你的理由。如果他(或她)仍堅持不讓步,那表示他並不真正愛你。如果愛所代表的僅僅是情欲的發泄,愛又有什么意義呢?不管是男人說服女人或是女人說服男人,降低他在這方面的標準,我相信任何想要逼你在這方面妥協的人,必有能力促使你在其他方面降低標準和理想,例如︰說謊、欺騙,等等。
這種人絕非婚姻的好對象。記住,極致的性愛只存在于婚姻之內。我可不愿意讓一個凡事都持妥協態度的人做我孩子的父親或母親。
如果你愿意有積極的愛的理念,我樂意提供你幾個實際的建議。除了最根本的,要與耶穌基督建立起活潑的關系,注意你說的或聽到的“言論”之外,下面有幾個你可以采行的步驟︰
大約在兩千七百多年前,箴言書的作者曾說過一句話︰“因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。”(順便插一句,這話亦適用于女人。)關鍵在于︰人心所想的能決定他的為人。思想→態度→行動→結果,這是必定的程式。七百五十年之后,使徒保羅在神的啟示下,又補充說︰“不要效法這個世界,只要心意更新而變化。”其原則仍然是︰你的思想能決定你的為人。要改變你的行為,首先要更新你的意念。
前面我曾用過一名電腦術語︰“輸入垃圾,必倒出垃圾。”讓我們說得更具體一點︰要小心選擇讀物。你應當懂得判斷什么讀物對你有益,什么對你有害。如果你看的雜志或書,會使你想入非非,那么你最好把它束之高閣。色情的幻想會使你產生一些不實際的期待,而這些期待在今后的婚姻雷根本不可能實現。
如果你發覺你所看的一些電影,逐漸地(或快速地)腐蝕掉你才建立不久的信念,你最好不要再去看那類的影片。你又不是傻瓜,應該知道什么會影響你,因此你得當機立斷。我無法針對你的需要提供你一成不變的原則。但我能說︰“人心裡怎么想,他的為人就怎樣。”另外,我也完全肯定︰每個人都需要透過耶穌基督,才可能做到心意更新而變化。
另一個心意更新的重要方面,是你的言語。你的言談,幾乎和你的思想一樣,對你的行為有重大影響。如果你常常說些黃色笑話、性暗示或含有挑逗意味的搭訕,它慢慢會影響到你及周遭的人。我的意思絕不是主張人不可談論性,而是要注意其內容。你的言論是在重申社會上對性那種玩世不恭的態度,認為性只是游戲──有意思的玩意兒?或者你是在強調美滿婚姻內,圓滿人際關系與極致之性愛的價值、重要性和美好?最后,要注意約會的模式。一旦你們在肉體接觸上超越了某一界限,就很難再回頭了。所以你得事先想好︰你和異性朋友能夠接受多大程度的性刺激。另外也得慎重選擇約會的場所。不管你的心意已“更新”到什么地步,在半夜兩點鐘,與男友躺在旅行車的絨毛地毯上聽音樂,絕對是不智之舉。
但“不可以,不行”,只是一半的答案。你要以純正的意念填滿你心中的空缺。心意更新還包括構建新的程式。
詩篇作者有一條建議至今仍然適用︰“少年人用什么潔淨他的行為呢?是要遵行你的話。”我深深相信研經的重要性。讀神的話語,能消除你從世俗所吸收的不良程式。(如果你一直很少聽《聖經》,我建議你找一本現代譯本,開始有系統地研讀。你可以先讀新約的《約翰神音》,以后再讀舊約。)讀了神的話,並照著遵行,你會發現你的生命將充滿奇妙的意義,以前你嘗試以性行為去填滿的空虛,如今完全被神的愛所充滿。這就是心意更新而變化。畢竟,你的心才是最重要的性器官啊﹗