一段時間以來，聯邦藥品管理署規定一切消費品都須附有標簽，說明其品性成分。如果性也有這么一張標簽豈不妙哉附有一份說明書，解釋性是如何操作的？如何才能物盡其用？

告訴你一個好消息，有的﹗確實有份說明書。只是你無法在充斥書局的那些琳琅滿目的性學叢書裡找到它。關于性與愛，說得最詳盡的經典之作，是在三千五百年前由一位名叫摩西的老先生寫成的。他在“創造者”的啟示下，記載了關于性的起源及功用的威權記載。這本書叫做“創世紀”。在最前面兩章，他描寫宇宙萬物創造的程式。到了最高潮階段，他記載到︰神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。這裡清楚顯示︰性從開天地之初，人最基本的一部分──是造物主為人所設計的。沒有或男或女的性別，人就不是人。到了第二章末了，它進一步為我們說明︰男人和女人是多么獨特奇妙地為彼此而設。當神一一為 所創造的萬物帖上簽時， 卻說︰人獨居“不好”。這可就奇怪了。如果說從古至今曾有哪個人擁有最完美的住居環境，那該首推第一個男人亞當了──神所有創造的頂尖傑作，生活在神所安排的最完美的氣候中，與神在涼風送爽的傍晚並肩而行，被賦與豐富的想像力，有能力為神所造的每一樣動物命名。可是他仍有不足之處，這個男人太孤單了。他有從被創造就被給予的交友的欲望。這份欲望，是多少完美也填補不了的。

于是摩西告訴我們︰神使亞當沉睡，用他的肋骨造了一個女人。對亞當而言，這不是無足輕重的事。在第廿三節說，亞當醒過來，看到這個女人，立刻歡呼說︰“這是我骨中的骨，肉中的肉。”把古希伯來文翻成更現代的說法，應該是一聲響亮的“嘔﹗…… 正是我這輩子一直在期盼的心上人兒呀﹗”

男女乃是天造地設的，沒有了對方，彼此都不完全。所以摩西說︰“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”要探尋性的秘訣，請注意這名話。性只是男女成為一體的各種關鍵模式之一。

但女人到底有什么特別，使她為男人所不可缺少的？摩西提到兩個重要的字眼“適合的和幫助”。也就是說︰女人是男人最完美的伴侶──這位伴侶，是神為使他完全而設計，對女人也是一樣。神創設這樣的區配是為了滿足人的欲望，因此當男人和女人結合時，他們能夠滿足彼此心理及感情的基本需要──使得兩人都能照神設計的本意成為完全人。

如果你不能確定你正約會的這個人，或你正戀愛的這位男友、女友、是不是最合適你的另一半，你可以問自己︰“我是否有欲望和能力去滿足他或她的真正需要？這個人是否除了滿足我的性欲，替我生孩子，或拿薪水袋回家之外，還能給我其他更重要的東西嗎？我們是否情投意合，為互補互助而設？”在你物色佳偶時，不只是找一個“同居人”，相反的，應該是找一個沒有他你活不下去的人。

在這本書的第一章，我曾提到保羅•路易士和我同時追求一對孿生姊妹。我在讀研究院時，已經和賽拉約會兩年了，隨著我們的感情日益增進，我們成了最知心的朋友，我們都喜歡與對方在一起，因此墜入情網成了不可避免的事。賽拉對我的生活總是給予極大的鼓舞。她支持我努力讀書，協助我做傳道工作，分離我的夢想，我也分離她的。她很有幽默感，也很迷人，她有我理想中的妻子的一切特點。但等到我們的情感深到談論嫁娶的時，疑慮開始潛進我們兩人的心中。神賜給行事正確的人的那種完全的平安消失了。最后我們都明白了我們不可能結婚。那次的分手是我一生中最痛苦的經驗之一。盡管我們非常相配，但賽拉並不能像我的妻子桃蒂一樣，填滿我的空缺。桃蒂才是神為我揀選的完美配偶，賽拉不是。

很有意思的，保羅在大學時代也有類似的經驗。他與卡洛琳約會了將近四年。每一個人都認定他們會結為夫妻。他們也十分相配，志趣相投，在班上及學校又一起擔任干部及領導工作，有相同的人生目標。他們的愛情甜蜜而富有情趣。但等到最后要論婚嫁了，有些事開始不對勁。保羅心中沒有來自神的平安。卡洛琳不能像蕾絲莉現下一樣，填補他的空缺。我指的不是性的需要，我說的乃是性格、恩賜、智能、感情等各種需要的融合，使得建立一個一天廿四小時都在一起的完美關系。

摩西說︰“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體”，在這裡他用了最強烈的希伯來字眼來形容“離開”與“連合”。希伯來語的“離開”，意味著拋棄、斷絕親子之間的親密關系，而代之以夫妻的親密關系。這份新的關系，必須如親子的關系一般不可分割。你曾否想過︰要變成不是生身父母的孩子是多么難嗎？這就是希伯來語的“連合”包含的意思。──不可分離的結合。而這結合的憑據，也是一再提醒人的信物，就是性交，藉此男人與女人成為“一體”。

一千五百年之后，在一場與猶太宗教威權人士的辯論中，耶穌再度確認了這個真理。那些猶太宗教家想以離婚休妻的話題來試探他，指出男人休妻的律法根據。主耶穌知道他們的動機為何后，斬釘截鐵地說︰“‘二人成為一體’這經你們沒有念過么？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了，所以神配合的，人不可分開。”

后來，使徒保羅強調了這項原則。在寫給哥林多教會信徒的信中，他特別提到這個問題。他聽說該教會的執事長老有淫亂的行為，非常憂慮。哥林是個異教的寺廟，由于香火鼎盛，在當時，哥林多城可謂全世界最有名的“宗教”城。這些寺廟的敬拜儀式之一，就是與寺廟的娼妓行淫。

由于一些哥林多信徒又恢複舊日的惡習，常在周三晚偷偷到寺廟去“敬拜”，保羅十分生氣。他寫信給他們說︰豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體么？因為主說︰“二人要成為一體”。這種結合就像因信耶穌基督，在神的靈與人的靈之間產生一種聯合關系一樣。神常常用婚姻關系來做比喻，以形容基督徒與他的聯合。

那么在這位設計性、創造男女性器官、創造導致性結合之欲望及沖動的“大師”心目中，性的真正目的為何？神設立性，其根本目的在于創造合一。性交的行為代表一男一女間的合一關系。

“且慢﹗”你說︰我以為聖經上所記載，性的主要目的是為傳宗接代──繁衍子孫這說法對嗎？不﹗這是那些無知的宗教批評家為要達到其目的，所宣傳的神話。生孩子不是性的首要原因，雖然它也非常重要，但它不是神設立性的最主要目的。最主要的目的是合一的關系，給男人和女人“一體”感──一種肉體的實在經驗，以顯示人在藉著主耶穌基督重生之后，與神在屬靈關系上是如何親密。

在性交時的這種合一，能使男人和女人享受最持久的歡愉及最極致的滿足。這就是為什么在適當的時間，與適當的人有著適當的關系時，性會是完美的原因﹗這也是為什么，當性被濫用時，竟然會產生如此巨大的失望。

許多人誤解了性的意義和價值，他們從來不知道神設計性旨意，因為他們從許多諷刺漫畫上，吸收了一些被曲解的基督教性愛觀。花花公子的哲學及其他形形色色的宣傳媒體，致使千百萬的人相信神是反對性的，聖經是反對人享受性滿足的。他們甚至以為凡是基督徒，都是壓抑性的禁欲者。

再沒有比這更離譜的偏見了。事實上，自古到即今，許多男歡女愛的最美麗、最淋漓盡致的描寫都是在聖經找到的。聖經中的雅歌書，描寫一對相愛的戀人，完全沉浸在甜蜜的愛情裡……其纏綿悱惻，真是令人難以置信。

神不反對性。相反的， 是如此贊許它，以致 希望每個男女都了解怎么去享受完美的性。 希望他們明白︰性不是一件隨便的玩具，而是值得人們好好珍惜的人生最根本的快樂，無論短暫的縱欲看起來是多么的令人滿足。

不錯，許多亂七八糟的書藉、文章，都是打著基督教的旗號寫的，結果使人對基督教的性愛觀產生更多的誤解。把這些錯誤的印象拼湊丐來，你只能得到一幅非常難看的漫畫……一個稻草人。雖然它看來蠻像“基督教的性愛觀”，事實上卻離譜得很。如果你和花花公子哲學人士一樣，摧毀這個“稻草人”，其實你並沒有消滅掉任何東西。事實仍然存在︰性是源自于神； 創造性，是為滿足 在每個男女體內所設置的那種深刻的欲望。沒有任何事物可以改變這些事實。

在人類追求最極致的性表達過程中，我們若能駐足靜思，必會覺吾︰人若想靠自己寫一本“性學手冊”，是多么愚昧之舉。只有原始的設計者，才真正知道如何使性經驗成為人所渴望的那種令人滿足的極致感受。一旦我們清醒過來，認識這些真理，我們才能找到一直所追尋的，我們也才會找到愛的秘訣。

許多人曾這么對我說︰算了吧，約瑟，性不過是種肉體行為。不是嗎？性交根本就只是肉體的事情，不過為滿足生理上的需要而已。好，我告訴你，這也許對于出沒在你家附近的野貓來說是對的，但性對你我來說，卻牽涉到整個人，因為這就是神創造它的模式。性乃是讓人完全分享我們自己，完全奉獻，完全付出，毫無保留，甘冒受傷的危險。這就像人與神那完全的屬靈關系。性關系足以顯示人與神的屬靈關系。如果是缺乏這種完全的分享，不管它是多么的刺激暢快，就不是神為你我所創造的那種極致的性經驗。

有一年的複活節，我應邀在代托那海灘演講，主題就是性（想想在海灘嬉水、漫游的那些半裸的人，也足夠刺激了）。每次我談到這個題目，我都會激惱一些人──好像在沉睡中，挨我當頭一棒。

就在某一天晚上，我確實激怒了一個家伙。哦﹗他可真氣壞了。他找到我住的旅舍，大聲敲我的房門，我剛打開門，他就推門而入，說︰我不同意你今晚所說的一些話。我說︰“沒關系，我不在意。”他說︰“不過，我想和你談清楚。”我說︰“我也想。”他說︰“跟我喜歡的女孩發生有意義的肉體關系，又有什么有對？”女士們，你們知道我說的是“永恆、有意義的關系。”有一位婦女說︰呀﹗上個月我就擁有四次。

于是，這個家伙接著說︰“如果你愛一個女孩，如果你根本上無心傷害任何人，如果你只是想好好享受一番，而和她發生有意義的關系，又有什么不對？哼，我就曾和廿六個女人有過關系。”我說︰“哇，你真有愛的能力。告訴我，達夫，如果你有一天要結婚，你愿不愿意娶曾和另一個男人發生過有意義之性關系的廿六位女士中的一個為妻？”他說︰“不。”我又說︰“那么達夫，你不過是個假冒為善者。性對你的意義也差不多是這樣吧。你不愿意別人奪去你想娶的女人的貞操，而你卻認為你奪去別的女孩的，沒有什么大不了。”你明白了嗎，大多數的男人不喜歡二手貨的家具，但他們卻很喜歡從事折舊的行業。

神所創造的性，是非常有意義的，絕非一般人“得到”、“做”或“有”的那種。性的關系隨著男女恆久、持續、不斷成熟的結合而成長、發展。它正是完全融合為一的明証，也是神創造它的目的。

有些人以此作為替婚前性關系辯護的理由。他們說︰“我們總得先在婚前試試看，才知道我們是否合得來呀﹗”老天，那你恐怕得一試再試，還試不出什么結果，因為男女是否合得來，問題不在肉體。肉體的關系幾乎都是不成問題的。問題在于是否完全合一──彼此互補滿足，使雙方都成為懂得付出，完全的人。這涉及到你整個人的人，包括靈的（對神敏感）、魂的（對人敏感）和體的層面。依照神的設計，一對夫婦在靈和魂方面越合一，他們的性生活也越融洽，且不斷成長、發展，臻于成熟。

在西海岸有一所大學，其中有一位教社會學的教授是基督徒，年紀已有八十四歲。一天在課堂上，一個學生問他︰“老師，告訴我們，你從什么時候開始不能享受性生活？”他回答到︰“我不知道，可能是八十四歲以后的某一天。”性應該是不斷成長、成熟、發展成完全融合、完全一體的關系。這種合一、融洽、歡愉，絕非“一夜風流”能企及的。事實上，它根本上不可能存在永恆、堅實的婚約之外。

性欲源自于把人安置在地球之上的神的創造，你可以決意不信這點，你可以繼續固執地相信︰人的性欲和公園的兩只野狗彼此追逐一樣，不過是生理作用。你也可以繼續實驗，玩各種你想玩的斗智、交際游戲。但凡是在神旨意以外的性游戲或行為，注定都不能滿足神在你內心所設置的性欲和需要。性就像任何其他機器的操作程式一樣，唯有遵照製造者的指示，才能順利運轉。

雖然它具有令人回味的魅力和持久的吸引力，性仍是脆弱的。它需要時間，也需要安全感。唯有在真誠、無條件之愛的滋潤下，它才會開花結果。事實上，除非你明白了如何付出並接受至極之愛，你永遠找不到極致之性。

常聽人家說︰如果你愛某人，就會藉著性來表示。事實是︰如果你離了性行為你就不能表達你的愛，那就不是真愛。什么是真愛呢？讓我來仔細來思考。