最近，德萨斯州州立大学的一位研究生主动来问我：“为什么只有耶稣才是与神建立关系的唯一途径？”我已在前面指出，耶稣曾宣称自己是通向神的唯一道路，圣经及使徒的见证确实可靠，又有足够证据支持耶稣就是救主及生命的主。然而他的问题是：“为什么一定要是耶稣？除了他以外就没有其他方法吗？释迦牟尼又如何？穆罕默德？难道一个人不能就这样地平静过活吗？倘若神是慈爱的话，难道他不肯无条件地接纳所有人吗？”

曾经有一位商人对我说：“你的确是证明了耶稣基督就是神的儿子。但除了他以外，难道就没有其他方法可以与神建立关系吗？”

以上的一些意见都表达了今天很多人心里的问题，就是为什么一个人必须靠耶稣为救主和生命的主，才可以与神建立关系，经历赦罪的恩典。我回答那位研究生说，有很多人根本不明白神的本性。通常的问题是：“神既是慈爱的，他怎能让罪人入地狱？”我会反问：“神既是圣洁、公平、公义的，他怎能容忍罪人与他同在？”今天许多在神学和道德上产生的问题归根究底都是由于人对神的本质和性格误解所致。大部分人对神的认识都是止于他的慈爱。问题是神并不单是慈爱，他还有公义、公平、圣洁。

我们基本上是通过神的属性来认识他。某属性并不就是神的某部份。我以前亦以为只要我将神的属性──圣洁、慈爱、公平、公义全部加起来，其总和就相等于神。事实却并非如此。所谓属性并不是指神的某一部份，它只是用来形容神的特性。举例来说，当我们说神是爱的时候，我们的意思并不是说爱是神的一部份，我们是说爱是神的特性。爱只是神的一种自然流露。

人性的陷入罪中在这里带来了一个问题。神在永恒的过去决定了要造男造女。基本上，我相信圣经所说，神造男造女是要他们分享他的爱和荣耀。但当亚当和夏娃背叛神，偏行己路的时候，罪恶就进入人类历史中。从那时开始，人就成为有罪，与神隔离。这就是神所遇到的“难处”。他创造人是要与他们分享他的荣耀，然而他们却藐视他的旨意和命令，故意犯罪。因此，他以自己的爱主动地去与他们接触，拯救他们。但是因为他不单是一位慈爱的神，也是一位圣洁、公平、公义的神，所以按着他的本性，他不能容忍任何罪恶，圣经说：‘因为罪的工价就是死。’故此，你可以这样说，神遇到一点麻烦。

在神的本体：圣父、圣子、圣灵之中，他作出了一个决定。圣子耶稣要披上人血肉之躯，他要成为“神人”。这就是约翰福音第一章所说的道成了肉身，住在我们当中；也是腓立比书第二章所说，耶稣基督倒空自己，成为人的样式。

耶稣就是那“神人”。如果他他未曾是神，他就彻头彻尾是一个人；又如果他没有成为人，他也是完完全全的神。本着他自己的选择，他在世上度过无罪的一生。完全地遵行父神的旨意。圣经中“罪的工价乃是死”的宣告不能应用在他身上。因为他不仅是有限的人，更是无限的神，因此他可以无限地承担世人的罪。当他在二千年前步上十字架的时候，圣洁、公平、公义的神将他的倾怒倾倒在他自己儿子身上。而当耶稣说：“成了”的时候，神公平、我公义的本性才得到满足。你或者可以说，神在那个时候才“能够”爱人而不必因他们的罪施行毁灭，因为藉着耶稣在十字架上的死，神公义的本性已得到满足。

我常常问人一个问题：“耶稣为了谁而死？”通常他们的答覆都是：“为了我”，或者是“为了世人”。然后我会说：“对啊！但除此之外还有谁呢？”他们多数会说：“什么？我不知道。”我回答说：“为了父神。”你看见没有？基督不单是为了我们而死，他还是为了圣父。这就是罗马书第三章所提到关于赎罪的问题。买赎基本上来说就是满足要求的意思。耶稣在十字架上的死不单是为了我们，更是为了要达到神本性对圣洁和公平的要求。

几年前在加里福尼亚州发生的一件事，它可以使我们更明白耶稣在十字架上所成就的意义。一个年轻的女子因为超速驾驶而被票控。在法庭上，法官宣告了控罪，对她说：“认不认罪？”女人回答道：‘认罪“。法官将木锤在台面轻轻敲了一下，判罚被告一百元或入狱十天。跟着，一件奇妙的事发生。法官站起来，脱下自己的官袍，绕到前面，拿出钱包缴付罚款。这件事怎么解释？法官原来就是被告的父亲。他爱自己的女儿，然而他亦是公正的法官。他的女儿明明是犯了法，他不能就这样对她说：“因为我非常爱你，我饶恕你。”倘若他真的那样做，他就不是公正的法官，他亦没有维持法纪。但他为了爱自己的女儿，他愿意脱下自己的官服，走到前面以她父亲的身份替她缴付了罚款。

这件事例多少反映到神藉耶稣基督为我们而做的事。我们都犯了罪。圣经说：“罪的工价乃是死”。无论他怎样爱我们，他必须敲下木锤说：“要死”，因为他是公义正直的神。然而他亦是慈爱的神，他爱我们到一个程度甚至愿意离开自己的宝座成为人子耶稣基督，为我们付上代价，就是他在十字架上的死。

在这里，有很多人会提出一个问题：“为什么神不就这样赦免人？”一位大机构的行政人员说：“我的职员很多时都会犯错，我就是这样的原谅他们。”他跟着补充说：“你不是说我的量度比神还大罢？”其实很多人都有没有察觉到，那里有饶恕，那里就要有补偿。举例来说，我的女儿在家中打碎了一盏灯。我把她抱在膝上拥着她说：“乘乘，不要哭。爸爸爱你，原谅你。”通常，那些人听到这里就会说：“对了，神就应该这样做。”然后我会问他们：“是谁赔偿那盏打碎了的灯？”事实上是我赔了。赦免背后一定是有代价的。又举例说，有人当众侮辱你，事后你很大方的对他说：“我饶恕你。”谁承受了侮辱的代价？是你。

这正是神所作的。他已说：“我赦免你。”但为这缘故，他却亲自在十字架上付出完整的代价。