經文：太四1~11；參路四1~13
世上除了耶穌基督之外，沒有未犯過罪的人；耶穌基督雖未犯過罪，卻在凡事上受過試探。在主教導門徒的禱文中，有「不叫我們遇見試探」，這「遇見」應該是「陷入」的意思；沒有人不遇見試探，但我們千萬不要陷入試探。主耶穌在開始工作之前，先受魔鬼的試探。那次的試探是有代表性的，勝利與失敗，關係全人類。亞當在試探中失敗了，將罪帶進世界裏；但耶穌基督在試探中卻完全得勝了。祂的得勝，使我們今天常受魔鬼試探的人，知道怎樣勝過試探，並且得勝有餘。
【順從聖靈的引導】主是被聖靈充滿的。一個人要勝過試探，先要被聖靈充滿，然後順從聖靈的引導。主耶穌在受魔鬼的試探之前，先接受施洗約翰的洗禮。耶穌站在人的地位受洗，這事不但表示祂服從人的一般制度，更是表示祂對神的順服。因此，在祂受洗之後，聖靈就充滿了祂(參太三14~17)。從此我們看見順服神和聖靈充滿的關係。
另一方面，就在祂受聖靈充滿後，聖靈引導祂受魔鬼的試探。一般來說，聖靈並非引導我們去受試探，乃是引導我們去勝過試探；一個被聖靈充滿的人，便有更大的? 鄐O勝過平常所不能勝過的試探和罪惡。這就如地心是有吸力的，任何物件都被地心所吸，不能停留在天空的，但飛機卻是利用空氣的浮力以抵抗地心吸力，纔能在空中飛行。基督徒生活在世上，乃是隨時隨地都在受試探的，那麼怎樣纔可以勝過試探呢？乃是靠著聖靈的能力，被聖靈充滿。
請注意：順從聖靈的引導和聖靈充滿的關係，是互為因果的；當我們愈順從聖靈的引導時，就愈得到聖靈的充滿；愈得聖靈的充滿，就愈有能力順從聖靈。主耶穌因順從聖靈而得聖靈充滿，故在受試探時，就有能力勝過魔鬼。當主耶穌勝過魔鬼後，在路加福音四章十四節中記載說：「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利。」
【專心禱告】馬太福音四章二節說，耶穌在曠野禁食四十晝夜。我們通常說「禁食」，是指禁食祈禱而言，當然並不是四十晝夜不斷地祈禱，這禁食包括了祂的默想、對將來工作的策劃和在神面前的等候，也就是表示祂對這件事專心。禁食的效力並不在乎刻苦，乃在乎專心於神的事上。假如你是順從神的引導而禁食，那你就會專心在神的事上，為祂的事禱告以致並不感到飢餓；注意聖經記載，耶穌在那些日子沒有吃甚麼，在禁食的日子中，祂並不感到餓；祂乃是在禁食四十日的日子滿了，就餓了。當你真正專心 為神的事而禁食時，你常不覺得餓。禱告是勝過魔鬼試探的兵器，也是將自己與一位能力的源頭連接起來。我們沒有法子抵擋魔鬼，但可將自己與那位全能的神連接，祂的能力就可通達給我們，為我們應付魔鬼，也當然可以勝過魔鬼的試探了。
【靠神的話勝於靠食物】當耶穌禁食了四十晝夜後，魔鬼就用食物來試探耶穌。魔鬼也會利用你最急切的需要來試探你，那時你應該留心，因你很容易就接受魔鬼的試探而走錯了路。當祂禁食了四十日後覺得飢餓時，魔鬼對祂說：「你可以吩咐這些石頭變成食物。」但耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」祂不但表示不接受魔鬼的提議，更表示對神的信賴，相信神的話語和神的信實。祂信靠神口裏所講的一切，過於眼前急需的食物。
事實上，許多人在服事神的路程中半途變節；或是許多基督徒起初敬虔愛主，但漸漸就走向世界，隨從世界的潮流，這都是因為他們不能在生活的需用上專心信靠神。當我們為信靠神的緣故，而不接受那些不義的錢財，不去賺那些不應賺的錢時，我們相信祂在天上會知道，並會記念；我們相信祂有方法供給我們的需要，這就是信心生活。主耶穌曾對祂的門徒說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工」(約 四34)。在這裏，我們看見主自己先已實行了，纔去教訓門徒。
注意魔鬼試探耶穌時所講的話，是表現得很體貼的樣子，現在祂餓了，應該將石頭變成餅了。這試探常會有下面的性質：要你趕快想及自己，體貼自己。魔鬼亦常使我們體貼自己，而忘記應體會神；當你想到自己的需要，就會忘記神的需要，忘記別人的需要；體貼自己的軟弱時，就忘了應體貼別人的軟弱。使徒的教訓也叫我們不要體貼自己而體貼聖靈。
【不妄用權柄】主耶穌並非沒有權柄將石頭變成餅，但祂卻沒有隨便亂用這權柄。主耶穌不願為自己一時之需，而使用神蹟的權柄；因為神蹟並非神所定的普通方法。在人的起居飲食中，神已安排各種天然規律，人應當照著這些天然規律而生活，神只在特殊的時候顯出神蹟來。人飢餓了要吃東西是應該的，基督徒為生存於世而謀生是應該的，但要注意應照神的方法及時候，以尋求養生之需，切不可用魔鬼提議的方法。
主耶穌勝過魔鬼的試探，因祂不隨便用屬靈的權柄去為自己得甚麼益處。在教會中，如果有人因我們是傳道人而對我們尊敬，那是主的恩典，但我們並沒有權利因別人的尊敬而佔人便宜，好像別人待自己好是應該的，這是妄用神給我們的恩惠；這就中了魔鬼的詭計和欺 騙。
【不給魔鬼留地步】主耶穌三次拒絕魔鬼的提議，雖然魔鬼叫祂作的，這些都不是道德方面的罪惡；但主耶穌對一切魔鬼的提議都用一個「不」字回答，這就是勝過魔鬼的重要秘訣，絕對不讓魔鬼有任何的機會，不讓試探有任何的立足點。人類始祖在魔鬼的試探中失敗，就是因他讓魔鬼的試探，有機會停留在他的心思裏。夏娃回答了魔鬼的問話，又考慮、思想魔鬼的提議，結果不知不覺中接受了魔鬼的意見。
同樣，我們面對魔鬼的試探，假如給了頭一步的機會，就可能整個人落在罪惡的陷阱裏。保羅在以弗所書四章二十七節說：「也不可給魔鬼留地步。」這句話實在值得基督徒留心地思想。雅各書四章六至七節說：「但祂賜更多的恩典，所以經上說，神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」要不讓魔鬼留地步，就需在屬靈的事上有辨別的能力，和抵擋罪惡的決心；若不是這樣，就很容易給魔鬼在我們心靈中佔了地位。
【熟悉聖經】主耶穌不但熟悉聖經，且還明白其中的意思。我們應當特別注意的是：耶穌三次回答魔鬼的話，都是引用舊約申命記的話語(申六16；八3，6)。耶穌當然可以用自己的話；但祂似乎喜歡引用聖經的話來回答 魔鬼，因祂尊重聖經的話語和權威，祂有一個靠神話語勝過一切的心。基督徒要勝過魔鬼，也一定要熟悉聖經，且明白聖經的意思。神的話是聖靈的寶劍，使徒保羅教導信徒要「拿著」聖靈的寶劍，「拿著」就是準備好隨時拿在手中運用的意思。所以我們要明白且熟悉聖經的真理，好讓聖靈隨時教導我們如何運用，以勝過魔鬼。許多基督徒沒有真理的準備，根本沒有讀聖經，當他遇到魔鬼試探時，便沒法靠著主的恩典和祂的話語得勝了！
魔鬼斷章取義地運用聖經試探耶穌，但祂很警醒並明白聖經的意思，所以能立刻分辨魔鬼的惡意，並用神的話去拒絕牠。主耶穌尚且要用聖經的話勝過魔鬼，何況作祂門徒的我們？豈不更要熟悉聖經，明白聖經，纔能勝過試探嗎？
【忠誠的心志】主耶穌有向神完全忠誠的心志，這是祂勝過魔鬼試探重要秘訣之一。許多時候，我們受魔鬼試探而陷在罪惡之中，是因為我們向神忠貞的心志搖動了。夏娃因為聽魔鬼說，如果她吃了那分別善惡樹的果子，她就會像神一樣，能知道善惡，於是她內心起了一種懷疑，以為神禁止她吃，乃是別有用意。這樣，她就失去了那向神所存純一清潔的心(林後十一3)，落在魔鬼網羅裏。注意：魔鬼試探耶穌時，說了幾次「你若是」或「你若」，這都是挑 撥耶穌的心，使祂對神的作為，有試探和懷疑的意念。這仍是魔鬼今日試探信徒的手法，我們要堅守向神的心志，要完全信任我們的神的好意，祂所不允許我們作的，或祂所允許臨到我們的一切事，祂都必定是揀選最好的給我們。我們不論在平安中或試煉裏，都應完全的信賴祂，那就完全不會給魔鬼留地步了。
魔鬼曾將耶穌帶到「高山」和「殿頂」。這兩個地方，正可以代表兩方面的成就；高山可以代表屬世的成就、屬世的地位和尊榮；殿頂可代表屬靈的成就，和信徒在教會中的名譽與地位。這兩方面的成就，很容易使我們失去了向神忠誠的心。當我們在世上獲得偉大的成就時，我們自然會驕傲，會貪慕虛榮；或我們在屬靈的工作上，有相當的經驗和果效時，我們也會覺得自己是神所重用的器皿，而失去了向神忠誠的心志。我們應求主保守我們的心懷意念，效法主耶穌基督，至死忠心。
感謝主，我們今日有了一位已經為我們凡事受試探，而又凡事都得勝的耶穌基督，祂能體恤我們的軟弱，在我們各種不同的試探中，祂能幫助我們(參來四14~16)，讓我們用信心倚靠祂，以勝過每日所遭遇的試探。―― 陳終道《基督徒生活面面觀》