【利十一2】吃──乃是指着从爱面接受到里面，特指在与人接触来往的事上，必须分辨何为洁，何为不洁。吃含有以下的意思：(1)接触身外之物；(2)接受身外之物到里面；(3)消化调和为一；(4)变作生活的能力而活。──《利未记读经纲目》
【利十一3】分蹄的走兽为洁──在行动上有分别的，都是洁净的。
倒嚼的走兽为洁──凡接受神的话而反复思想；都是洁净的。──《利未记读经纲目》
【利十一9】有翅有鳞的水族为洁──翅指在水中能行动，鳞是为着与水隔开；意思是能在世界自由行动，却又不受世界侵害，都是洁净的。──《利未记读经纲目》
【利十一13~19】吃死肉或尸首的鸟类不洁──凡接触死亡的都为不洁。必须是吃种子的鸟类，意指凡接触生命的，才是洁净的。有翅能飞且吃子粒的鸟类，意指能离地而超脱世界的，都为洁净。──《利未记读经纲目》
【利十一20】用四足爬行的物不洁──凡行走在地上而不能脱开世界的，都为不洁。──《利未记读经纲目》
【利十一21】能蹦能跳的昆虫为洁──凡离地的能力敏捷有力，随时可脱开世界的，都是洁净的。──《利未记读经纲目》
【利十一24】凡死的不论何物，都为不洁──死亡比罪还要污秽，最为不洁。
若摸着死物，必不洁到晚上──若接触不洁之物，必须有一个结束。──《利未记读经纲目》
【利十一25】要洗衣服──与不洁之物接触后，要洁净行为。──《利未记读经纲目》
【利十一26】分蹄不成两瓣的走兽不洁──凡在行动上分别不清楚的，都为不洁。──《利未记读经纲目》
【利十一27】用掌行走的四足走兽不洁──凡行动不清楚的，都为不洁。──《利未记读经纲目》
【利十一32】凡死物掉在甚么东西上，这东西就不洁净，需要放在水中洗净──凡被死亡接触的，须用神的话藉着生命之灵来洗净。──《利未记读经纲目》
【利十一33，35】死物若掉在瓦器和炉子、锅台上，都要打碎──这些器具表明我们这些天然的人，亚当的子孙，曾接触过死亡，所以都得打碎。──《利未记读经纲目》
【利十一34】器皿中，沾水的不洁──有的人身上是湿的，容易受到属世的传染，但有人身上是乾的，并不受任何属世的影响。──《利未记读经纲目》
【利十一36】泉源或是聚水的池子仍为洁净──因为这里是活的，而且是流通生命的所在，能随时将污秽冲走。──《利未记读经纲目》
【利十一37】死物碰着子粒仍为洁净──因为子粒有生命，是活的，抵挡污秽的能力也大。──《利未记读经纲目》
【利十一42】凡爬物用肚子行走，和用四足行走，或是有许多足的，都为不洁──这些都是指着撒但和属于撒但的，以及一切爬在地上被撒但充满的人，例如交鬼的，庙里烧香的，都是和地分不开的，不可接触。──《利未记读经纲目》
※本章洁净的和不洁净的，不当作卫生条例，乃当作属灵条例看。惟有基督和一切出乎基督的是洁的食物。基督是分蹄倒嚼的，有翅有鳞的，能蹦能跳的，又是有子粒有生命的。基督乃是圣节的实际。──《利未记读经纲目》
※ 利未记十一章的话，乃是为着行传十章的教训。神不是顾念甚么种的动物能吃不能吃。食物乃是代表谁是神的子民，谁不是神的子民；谁在神眼中是洁净的，谁不是洁净的；谁是能够有交通的，谁是不能够有交通的；谁是神所悦纳的，谁不是神所悦纳的。── 倪柝声