哥林多后书：基督里的人
钥节：四章7节
唯有瓦器破碎，旧生命的拆毁，才能显明神莫大的能力。
本卷大纲：
一、基督人的17种职分－事奉 一~七章
二、乐捐的恩赐 八~九章
三、基督人的本身五种表现－生命 十~十三章
基督人的职分：
(一4~7) 1. 受患难供应安慰的职分：亲身经历患难，为义受逼迫，才能安慰人，从出患难，凌驾于患难之上的真实经历，产生真实的东西，不是为罪受苦(参彼前四14~16)。
(8~11) 2. 死判决的职分：向自己死，向神活是生命长进三阶梯的道路，使灵魂体全然成圣(帖前五23)。帖前一9~10 说明三步得救具体的转变。
10节，灵的得救是一次永远，不付代价白白而得的，脱离极大的死亡。
魂的得救是天天更新变化，需要付奉献的代价，是得更丰盛的生命(约十10)。
将来还要救我们，体的变化，到 那里去(腓三21)。
(12~14)3. 圣洁诚实的职分：单单事奉神属于神，良心无亏对得起神与人。
(15~22)4. 圣灵印记的职分：供应人生命，使主的印烙在人的心灵里。
(23~24)5. 扶助信心的职分：软弱的信心由刚强的肢体供应主赐的信心，主在离世前已经为我们祷告，叫我们信心不衰落(路廿二32)。
(二1~11)6. 爱流泪的职分：与肢体同忧同喜乐，赦免安慰跌倒的人，不给撒但留机会，识破它的诡计。
(12~16)7. 基督馨香之气的职分：基督胜过死亡，向仇敌夸胜的香气，供应周围的人，接受香气得救，拒绝香气必亡，玉瓶破碎，香气散发出来。
(17)8. 诚实传道的职分：不为己利益，不奉承人，为神传令官，诚实无伪不折扣地凭基督的生命受约 ，受管治，受引导讲出神的话。
(三1~18)9. 新约执事的职分：
(1) 是神的灵，即神的话，神的生命刻在心版上，即我们灵里(参约六63；约壹二27)。不是律法时代用墨写在石版上，是外面的，物质的。
(2) 是精意，生命又活又真的引导、启示、光照，使我们事奉生活有方向、有目标、有神的运行与主宰。不是字句、教条、形式，该做什么，不该做什么，没有能力做不到；乃是圣灵内住推动我们行出神的旨意(话)来。
(3) 是属灵的职事：有永远的荣光，即耶稣基督的生命，神的光照在 脸上， 就是光。事奉永远在光中行走，不是属死的职事，宣布律法，人不能遵行必死。律法是死刑判决书，不是叫人行，乃是叫人不能行，使人在绝路中归向神。
(4) 是称义的职事：叫人遇见耶稣基督，因信入 而算为无罪，是永远长存的荣光。一次得救，永远得救， 能救到底。不是定罪的职事，律法叫人知罪，却无法供给人遵行的光，如同叫瘫子上楼梯，是暂时的荣光，与主相见暂时的光，离开神面光即消失，生命没有住进去，主耶稣还未上十字架，幔子还未裂开，到达至圣所的路还未打通，人不能住在神里面。
(5) 是废去帕子的职事：帕子遮心不能见主面，主上十字架幔子裂开，血打通又新又活的路，叫人心归向主，帕子律法的捆绑，成见都除去了。
(6) 主的灵更新变化的职事：与主的生命合一、扩大、占有，天天受光照，除去旧人，穿上新人，使信徒逐渐模成 儿子的形像。
(四1~6)10. 光明的职分：蒙神怜悯，因宝血坦然无惧在施恩宝座前，不丧胆，弃绝暗昧可耻的事，不行诡诈 旧造中的人心比万物都诡诈(耶十七9)，为己名利嫉妒别人吗？看低别人吗？利用别人成全自己权力吗？吃羊脂穿羊毛吗？为己利益乱讲神的道，更改福音，歪曲圣经吗？能荐于众圣徒的良心吗？传自己，自夸口得人称赞？还是传基督为主？是否清楚有力地把这一位神呈现在人的心里，吸引人归向神？
(7~18)11. 破碎瓦器的职分：刚强事奉的人是破碎的器皿，丧失魂，拯救了魂，使撒但退后，神的能力大大地射出来。这是极少数人找到的路，有些人即使找到了也因为破碎的代价太大而半途而废。瓦器不破碎，能力不出来，这能力藏在生命中，随着生命的长大，能力也增强。不肯破碎向己死的人生命不长进。神常用四种方法来破碎我们，使我们脱离自己的捆绑，事奉有能力，攻破撒但的营垒。
(1) 四面受敌：敌对神的人攻击，追杀，内部同工的倾轧、排挤、争斗、嫉妒、毁谤、属肉体的基督徒，世俗化的基督徒，成为撒但的工具来压制十字架的门徒，在无路可逃之时，基督就是道路，不妥协，联于基督的死，撒但就逃跑。
(2) 心里作难：心被逼迫捆绑，撒但昼夜控告，失望灰心，经过黑夜灵里更刚强，基督是荣耀的盼望，暂时的作难总会过去，一切作难是从宝座上下来，基督是我们的满足。谁能占有我们的心？人都是虚谎的，唯有神是真实的(罗三4)。
(3) 遭逼迫，不被神丢弃：人不能越过神的界限，狂傲的浪到此为止(伯卅八11)。逼迫除渣滓，使纯金出炉，人的逼迫并不能动摇神的旨意，至暂至轻的苦楚是成就极重无比永远的荣耀。
(4) 打倒了不至死亡：复活的生命吞灭死亡，不被征服。这是向己死，向神活，一个死了的人，生命供应出来使别人活过来。破碎器皿例一：诗卅一12；士七10，破瓶出火把；例二：可十四3 ，破玉瓶散香气(五1~13)12. 凭信心的职分：不凭眼见，感觉，乃因信入基督有目标，身体变化，在台前见主面的审定。
(14~16)13. 受捆绑的职分：越亲近神越被神的爱捆绑，越认识神越奉献交出自己，不为己活为神活的动力是亲近神。
(17~21)新造和好的职分：在基督里一个新的创造，新生命供应人，使人与神和好。
(六1~10)14. 矛盾印记的职分：见证是神的奴仆忍受毁谤患难，荣耀羞辱，恶名美名是属地的人与属神的人的相反观点。
神 看 人 看
───── ─────
荣耀的，有美名的 羞辱的，有恶名的
诚实的 诱惑人的
众人共知 不为人所知
活 死
富足 贫穷
不丧命 责罚
样样有 一无所有
快乐 忧愁
(11~13)15. 口传心宽的职分：接纳神所接纳的一切人。
(14~18)16. 分别为圣的职分：单单属于神，单单事奉神。与不信的人不同一目标，同一道路，与不义者无相交，与黑暗不相通，与撒但不相和，与不信者不相干，与偶像不相同。
(七2~7)17. 患难中喜乐的职分：喜乐是因为有神的安慰
* 乐捐的厚恩是神的感动，甘心先献上自己，身外之物都归于神。
* 基督人的本身：(1) 是属灵的兵器(十章)。属灵人能看透万事，活泼运用圣灵的宝剑神的话，攻破人心里撒但筑的营垒(林前二15；来四12)。
(十一1~22)(2) 是忌邪的贞洁童女：有基督的诚实，识破撒但的诡计。
(23~33) (3) 有患难劳苦的伤痕：外有敌下监鞭打，路途风险，内有假弟兄的危害，生活肉身寒冷饥饿。
(十二1~10)(4) 有三层天的启示与刺：神阻挡骄傲的人，刺为保护使徒不落陷阱，不偷窃神的荣耀，认识神的恩典。
(14~十三) (5) 有造就为父的心，作完全人。有基督大牧人的心肠，甘愿为羊舍命，达到生命成熟的地步即完全人。―― 张向晨《圣经六十六卷》
【哥林多后书简介】
一、着者：使徒保罗。
二、着时、着地：约在主后五十七年写于腓立比。
三、主题：基督和十字架乃是新约执事的经历和他的职事。
四、钥节：
1.『我们所能承担的，乃是出于神； 叫我们能承担这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着灵。』(三5~6原文)
2.『我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。…身上常带着耶稣的杀死(原文)，使耶稣的生也显明在我们身上。』(四7~10)
五、钥字：『职事』或『职分』(三789四1五18六3…)──《读经指引》
概论
着者：使徒保罗。
受书人：哥林多教会。
着书时地：约主后五十七年，写信马其顿。
前书是在以弗所写的（林前16:8），但后书却是离开以弗所之后，在马其顿的某处写的（参林后2:12-13）。按徒18:1 -17记载，保罗第一次到哥林多住了十八个月，然后离开哥林多到以弗所（徒18:19-20），再经耶路撒冷回安提阿（徒18:20-22）。到开始第三次游行布道时（徒18:23），经过了加拉太，弗吕家等地方，再到以弗所（徒19:1 ）。在那里大约前后住了三年，哥林多前书大概在这段时间内写的。
写了前书后，不久可能就在同一年间，因银匠底米丢领导他的同业起来反对保罗，引起以弗所的大动乱，保罗几乎因而受害（徒19:23-41;林后1:8）。事后，保罗离开以弗所到马其顿去（徒20:1 ），就在马其顿的某处写了哥林多后书，前书既是主后五十七年写的，后书大概是在五十七年下半年写的。
注意，按徒20:1 -3所记，保罗离以弗所到马其顿时，曾「走遍了那一带地方……然后来到希腊」。按理就是在这一段行程中，使徒保罗最后一次到哥林多。行传记载保罗到哥林多的行踪，除了徒18章之外，就只有徒20:1 -3可以作根据推想他是再到过哥林多了。而后书必定是在保罗最后一次到哥林多之前写的。因为此后他就回耶路撒冷，又在那里被捕，直到被囚在罗马，按8-9章，保罗要求哥林多信徒把以前承诺为耶路撒冷圣徒奉献的钱早日预备，免得他向别处教会夸奖他们的话落了空（林后9:1 -5）。可见本书写在保罗末次到哥林多之前，而罗15:25-29，保罗往耶路撒冷的路上时，提到已经收了亚该亚人（哥林多属亚该亚省）的捐款，证明那时他已经到过哥林多，而徒21章记载保罗已经到了耶路撒冷。这样，关于保罗第二、三次到哥林多有三种可能：
１ 第二、三次都包括在徒20:1 -3之内。
２ 徒20:1 -3是第二次，第三次没有记载。
３ 徒20:1 -3是第三次，第二次没有记载。
但按12:14;13:1的\cs14「第三次」看来保罗已经两之次到过哥林多。但第二次是在甚么时候，使徒行传没有说明。
一 着书原因与目的
保罗写了前书，打发提多送去，后来在马其顿得着提多带回来的好消息，叫他得着不少安慰（林后7:6-7,13-14），甚至前书中保罗曾严厉责备那犯奸淫的人，也已经认真悔改了（参林后2:5-8）。但虽然大部份哥林多信徒顺服了保罗的教训，还有少数的人说毁谤的话。而且在哥林多教会中显然有些假传道，为利混乱神的道，想占夺保罗工作的果效（林后2:17;3:1 ;10:13-15），因而故意挑剔保罗的不是。又因保罗起初是想先到哥林多才到马其顿，最后再回来跟哥林多人同住些时，然后才去耶路撒冷（林后1:15-16）；但后来保罗在写前书时，却说他要先经马其顿然后到哥林多（林前16:5）。于是那些人就毁谤保罗，说他的主意忽是忽非，行事凭血气（林后10:2），又嫌他的信写得太严厉（林后10:10），本人却气貌不扬，言语粗俗（林后10:10），甚至说他是用心计牢笼他们（参林后12:16），就连保罗「使徒」的资格他们都还有怀疑。所以保罗继续写了本书，解释他为甚么没有按照最初的计划，先经哥林多才到马其顿的原因；这不是凭人意的忽是忽非（林后1:15-22），而是照着神的帅领，到处显扬基督的香气（林后2:14-15）。他也安慰那悔改的信徒，劝勉会众接纳赦免他（参林后2:5-8;7:8-13）。此外又劝勉信徒要尽力奉献，顾念别处教会信徒的缺乏（林后8-9章）。在劝勉之中也有不少针对不顺服的人所发出的警告（1:23;10:6-11;11:13-15;12:20-21;13:1 -2）。最后他用了相当多的篇幅为他使徒的职分辩护，这显然也是因为哥林多人的益处。
本书与前书最明显的分别是：前书解答并指导信徒不少关乎教会行政和记律方面的问题，而本书相当偏重于为着者自己和他同工行事的辩解，对于传道人该有怎样的人生观，对待信徒和主的工作该有怎样的态度，以及信徒与传道人要怎样相待等问题，都有非常实用的教训，例如：
使徒忍受苦难的态度和对于苦难的价值观（1:3-11）。使徒胜过苦难的能力，盼望和见证（4:7-18;11:16-33;12:12）。使徒诚实靠神，忠心传扬基督的工作态度（1:12-14;2:17;3:1 -6;4:1 -6,17,18;7:2-4）。超世而入世的人生观（5:1 -10;6:1 -18）。使徒对财物清洁而严谨的态度（7:2-3;8:16-24;11:8-13;12:13-18）。使徒高超属灵的经历和平凡的外貌（12:1 -6;4:10-12;10:10;11:6;参5:12）。使徒处事认真而又具有宽宏的心胸（13:1 -3;2:1 -8;6:11-13）。使徒既有严父的权威，又有慈母的心肠（13:1 -3;12:14-15,20-21）。这些都是使徒保罗成为影响历史最大的传道人之成功要诀。
二 章题
第1章──苦难的益处
第2章──基督的香气
第3章──荐信与帕子
第4章──宝贝之能力
第5章──为基督而活
第6章──神仆的表样
第7章──合神旨之忧愁
第8章──捐献的原则
第9章──乐捐的原则
第10章──保罗的温柔
第11章──使徒的愤恨与苦难
第12章──乐园的经历
第13章──末后的劝勉
三 全书分析
第一段 保罗的脚踪（1:1 -2:17）
一 引言（1:1 -2）
二 苦难中的颂赞（1:3-11）
１ 苦难使我们认识神的慈悲（1:3）
Ａ 苦难使我们认识神的慈悲（1:3）
Ｂ 苦难本身就是神的「慈悲」（1:3）
２ 苦难使我们得着各种的安慰（1:4-5）
３ 受苦可使别人后益（1:6）
４ 苦难使我们对人有信心（1:7）
５ 苦难叫我们认识主的救恩（1:8-10）
６ 苦难叫信徒热心代祷（1:11）
三 为主奔劳的行踪（1:12-24）
１ 良心的见证（1:12-14）
２ 遵行神旨的行程（1:15-22）
Ａ 亲切的表白（1:15-16）
Ｂ 保罗的意念（1:17）
Ｃ 所传的真道（1:18）
Ｄ 所传的基督（1:19）
Ｅ 所传的神的应许（1:20）
Ｆ 小结──神的印证（1:21-22）
３ 结论（1:23-24）
四 乐意宽容人的心怀（2:1 -11）
１ 爱的快乐与忧愁（2:1 -4）
Ａ 立意要大家没有忧愁（2:1 ）
Ｂ 以信徒的悔改为快乐（2:2-3）
Ｃ 爱心的伤痛（2:4）
２ 劝勉信徒收纳悔过的人（2:5-11）
Ａ 为犯罪的人「几分」忧愁（2:5）
Ｂ 劝戒信徒宽恕那犯罪的人（2:6-7）
Ｃ 在责备之中要显出爱心（2:8）
Ｄ 解释写前书的用意（2:9）
Ｅ 你们赦免谁，我也赦免谁（2:10）
Ｆ 不要让撒但有机会（2:11）
五 显扬基督的香气（2:12-17）
１ 保罗到特罗亚与马其顿的行程（2:12-13）
２ 各处显扬基督的香气（2:14）
３ 香气的两种作用（2:15-17）
第二段 福音的执事（3:1 -7:16）
一 福音执事的荣光（3:1 -18）
１ 荐信（3:1 -3）
Ａ 谁需要荐信（3:1 ）
Ｂ 谁是「荐信」（3:2）
Ｃ 怎样成为好荐信（3:3）
２ 新约执事的荣光（3:4-11）
Ａ 藉基督凭信心的事奉（3:4）
Ｂ 靠神的恩典，不凭自己（3:5）
Ｃ 凭精意不凭字句（3:6）
Ｄ 属灵的，不是属死的（3:7-8）
Ｅ 称义的和定罪的（3:9）
Ｆ 结论（3:10-11）
３ 帕子（3:12-18）
Ａ 蒙在摩西脸上的帕子（3:12-13）
Ｂ 蒙在以色列人心中的帕子（3:14-16）
Ｃ 敞着脸的新约信徒（3:17-18）
二 福音执事的尽忠（4:1 -18）
１ 如何忠心尽职（4:1 -6）
Ａ 不丧胆（4:1 ）
Ｂ 不行诡诈（4:2上）
Ｃ 不谬讲神的道理（4:2中）
Ｄ 只表明真理（4:2下）
Ｅ 对灭亡的人所尽的责任（4:3-4）
Ｆ 不传自己，只传基督（4:5）
Ｇ 结论（4:6）
２ 如何显明基督（4:7-12）
Ａ 宝贝为甚么放在瓦器里（4:7）
Ｂ 宝贝怎么显出能力（4:8-9）
Ｃ 藉着死显明生命（4:10-12）
３ 怎样凭信心说话传道（4:13-18）
Ａ 凭信心不畏艰苦（4:13）
Ｂ 凭信心知道信徒都必复活（4:14）
Ｃ 凭信心凡事益人荣神（4:15）
Ｄ 凭信心等候永远荣耀（4:16-18）
三 福音执事的人生观（5:1 -21）
１ 为基督而活的盼望（5:1 -5）
Ａ 帐棚与房屋（5:1 ）
Ｂ 房屋与衣服（5:2-3）
Ｃ 脱下与穿上（5:4）
Ｄ 圣灵的凭据（5:5）
２ 为主而活的人生观（5:6-13）
Ａ 凭信心不凭眼见（5:6-7）
Ｂ 愿意与主同在（5:8）
Ｃ 立志讨主喜悦（5:9）
Ｄ 准备在基督台前显露（5:10）
Ｅ 敬畏主（5:11上）
Ｆ 赤露敞开（5:11下）
Ｇ 凡事求神荣耀（5:12）
Ｈ 小结──颠狂与谨守（5:13）
３ 为主而活的理由（5:14-17）
Ａ 主爱的联结（5:14-15）
Ｂ 我们已经成为新造的人（5:16-17）
４ 为主而活的使命（5:18-21）
Ａ 使人和好的职分（5:18）
Ｂ 使人和好的道理（5:19）
Ｃ 使人与神和好的使者（5:20）
Ｄ 使人与神和好的根据（5:21）
四 福音执事的表样（6:1 -18）
１ 珍惜现今的机会（6:1 -2）
２ 显明神仆的表样（6:3-10）
Ａ 在各种痛苦中（6:4下-5）
Ｂ 在各样品德上（6:6-8上）
Ｃ 在人所不能了解的事上（6:8下-10）
３ 保罗的表白（6:11-13）
４ 分别为圣的生活（6:14-18）
Ａ 与不信者原不相配（6:14上）
Ｂ 不能相合的事实（6:14下-16上）
Ｃ 圣经的根据（6:16下-18）
五 福音执事的安慰（7:1 -16）
１ 真诚的劝告（7:1 -4）
Ａ 洁净自己（7:1 ）
Ｂ 要心地宽大（7:2）
Ｃ 保罗的关切（7:3-4）
２ 争战中的安慰（7:5-12）
Ａ 在马其顿的困境（7:5）
Ｂ 丧气中所得的安慰（7:6-7）
Ｃ 忠告者的忧与喜（7:8-9）
Ｄ 没有后悔的懊悔（7:10-11）
Ｅ 显明了哥林多人的热心（7:12）
３ 因提多受礼遇而得的安慰（7:13-16）
第三段 爱心的捐献（8:1 -9:15）
一 称赞马其顿教会（8:1 -5）
１ 捐献是神所赐的恩（8:1 ）
２ 在穷乏中的捐献（8:2）
３ 尽力的捐献（8:3）
４ 请求给予捐献的机会（8:4）
５ 先把自己献给主（8:5）
二 劝勉哥林多信徒（8:6-12）
１ 怎样劝提多（8:6）
２ 怎样劝哥林多信徒（8:7-8）
３ 基督的榜样（8:9）
４ 当照「愿作的心」办理（8:10-12）
三 解明主内相通之理（8:13-15）
四 介绍三位代表（8:16-24）
１ 提多（8:16-17）
２ 一位弟兄（8:18-21）
３ 另一位弟兄（8:22-24）
五 夸奖与劝勉（9:1 -5）
１ 夸奖（9:1 -2）
２ 劝勉（9:3-5）
六 乐捐的赏赐（9:6-15）
１ 多种多收（9:6）
２ 蒙神喜爱（9:7）
３ 多蒙恩惠（9:8-10）
４ 凡事富足（9:11）
５ 可以叫神得到荣耀（9:12-14）
６ 说不尽的恩赐（9:15）
第四段 使徒的职权与见证（10:1 -13:14）
一 保罗的温柔和权柄（10:1 -18）
１ 不凭血气只靠神能（10:1 -5）
Ａ 保罗的谦卑和勇敢（10:1 ）
Ｂ 不是凭血气的勇敢（10:2-3）
Ｃ 在神面前的能力（10:4-5）
２ 保罗怎样运用权柄（10:6-11）
Ａ 要信徒跟他同心时才运用（10:6-7）
Ｂ 为造就信徒而运用（10:8）
Ｃ 在需要时运用权柄不空言威吓（10:9-11）
３ 保罗的「界限」（10:12-18）
Ａ 跟那些「自荐的人」不同列（10:12）
Ｂ 照神所量给他的「界限」（10:13-14）
Ｃ 不仗别人的劳碌夸口（10:15-16）
Ｄ 夸口的当指着主夸口（10:17-18）
二 保罗的愤恨与苦难（11:1 -33）
１ 保罗的愤恨（11:1 -3）
Ａ 「愚妄」（11:1 ）
Ｂ 「愤恨」（11:2）
Ｃ 警告（11:3）
２ 保罗的责问（11:4-9）
Ａ 可以容让另一个福音吗？（11:4）
Ｂ 保罗比不上别的使徒吗？（11:5-6）
Ｃ 「白白传……福音」错了吗？（11:7）
Ｄ 保罗没有资格接受教会的供给吗？（11:8-9）
３ 不得已的自夸（11:10-15）
Ａ 挡不住的「自夸」（11:10）
Ｂ 爱的拒绝（11:11-12）
Ｃ 假使徒的诡诈（11:13-15）
４ 保罗自命为愚妄（11:16-23上）
Ａ 请求信徒把他当作愚妄（11:16-17）
Ｂ 请求忍耐保罗的自夸（11:18-23上）
５ 保罗的苦难（11:23下-33）
Ａ 肉身的各种危险（11:23下-27）
Ｂ 心灵的各种负担（11:28-29）
Ｃ 小结（11:30-33）
三 超自然的经历（12:1 -21）
１ 三层天的启示（12:1 -10）
Ａ 启示与乐园（12:1 -4）
Ｂ 保罗的夸口（12:5-6）
Ｃ 刺和恩典（12:7-9）
Ｄ 小结（12:10）
２ 使徒的凭据（12:11-13）
Ａ 被逼作「愚妄人」（12:11）
Ｂ 两样凭据（12:12）
Ｃ 「不公之处」（12:13）
３ 父母般的爱心（12:14-18）
４ 凡事为造就信徒（12:19-21）
四 末后的劝勉（13:1 -10）
１ 警告（13:1 -3）
Ａ 指证犯罪者的原则（13:1 ）
Ｂ 必不宽容犯罪的人（13:2-3）
２ 劝告（13:4-6）
Ａ 与基督同软弱（13:4）
Ｂ 要省察自己的信心（13:5-6）
３ 求告（13:7-9）
Ａ 求神叫他们一件恶事都不作（13:7-8）
Ｂ 求神叫他们进到「完全」（13:9）
４ 表白（13:10）
五 末了的话（13:11-14）
１ 保罗的愿望（13:11）
Ａ 「愿弟兄们都喜乐」（13:11）
Ｂ 「要作完全人」（13:11）
Ｃ 「要受安慰」（13:11）
Ｄ 「要同心合意」（13:11）
Ｅ 「要彼此和睦」（13:11）
Ｆ 「仁爱的神必同在」（13:11）
２ 信徒的问安（13:12-13）
３ 祝福（13:14）
―― 陈终道《新约书信读经讲义》