與上帝的對話（四1-8）
標題的意思很可能是︰『屬于詩班長的收集，仿效大 的詩篇』（參看緒論──詩篇的作者{\LinkToBook:TopicID=106,Name=詩篇的作者}）。在聖殿外牆，建築有儲藏室，儲藏 很多及各種為獻祭用的裝備。無須懷疑，有一些地方是用作儲藏各種詩班及樂隊的工具。
詩人說︰只有你能使我與你有正確的關系，我已經經歷你的恩典。當我四周被圍困時，你已給了我立足的地方，使我穩定下來。（在波利尼西亞（譯者注︰波利尼西亞是中太平洋一些 島的名稱，表示眾多的意思。）人對聖經信仰的了解，這是很重要的元素。）所以，上帝阿，求你賜下更多的恩典﹗
上帝回答說︰可憐的人類啊，你為甚么不信靠我呢？你們將倚靠寄托在那些空虛，甚至邪惡的事上，例如（今日我們可否如此說）占星術、巫術、瑜伽、迷信、科學、政治。（擊打鐃鈸﹗）
詩人說︰讓我們接受這個事實，主已經使我們成為與 立約的子民（這是『屬上帝』的意思），因此當我們尋求 時， 必定回答我們的呼求──最低限度，我發現真的如此﹗注意，『屬上帝』這個字來自hesed，一個我們曾研究過的名詞，正如標準修訂本通常翻譯的，這個字描述上帝堅定不移的愛。屬上帝的人是那些經歷這愛的人，在新約中，如使徒行傳九章卅二節；腓立比書一章一節，這個詞的翻譯變成『聖徒』。今日我們可以簡單翻譯它為『教友』﹗
主回答說︰因為你們是與我立約的子民，你們有權利對于令我發怒的事情而忿怒，但是不可得罪你們的同胞。（保羅在以弗所書四26引用這節經文。）當黑夜在床上時，思想這些事，不要如此說︰『我想到這些，我想到那些。』該尋求上帝所想的，這才是重要的事情（擊打鐃﹗）。從那消極的轉向積極的事情。藉 你們的聖禮崇拜與我親近，並且繼續相信。正如古老的詩歌所說的，我們可以加上︰『信靠與順服，沒有其他的道路。』
詩人用新約中先賢所用的調子回應，他說︰『我信，但我信不足，求主幫助﹗』（可九24）我們不能完全明白上帝保守的方法。當黑夜我們在床上，已想過很多有關的，例如，上帝作為全能者， 用一只手便能輕易將罪惡撲滅，為何 還繼續讓罪惡猖獗？倒不如讓我們明白亞倫的祝福（民六22-27）的真正意義，因為我們記得從上帝來的祝福是有果效的。
于是上帝采取行動了。詩人得到 的祝福。有一位老婦經常在早晨崇拜結束前五分鐘才抵達，當問她為甚么如此時，她回答說︰『你知道，只要我得到祝福，便可以了。』這裡的祝福是『上帝的面光』，能體會到是何等興奮……﹗
這並不稀奇，我們的詩人知道一種不屬于世界的喜樂，它來自上帝。一位巴勒斯坦的農夫每年收割兩次，就是谷類的收割與葡萄的收割。當一切都安全地收成時，他所感覺到的，是何等的滿足，因為他可以安心地迎接冬天了（參賽九3）。但是主所賜的喜樂比這更大。
這種喜樂與世人所用『快樂』一詞所描述有所不同。快樂是我們可以享受，然后它升華並且消失，使我們感到空虛的。快樂這個詞，已經收入在美國的憲法中。但是喜樂也在上帝恩典的啟示中。喜樂永不會消失，因為喜樂屬于上帝，而上帝常與我們同在。
第八節是否由于認識上帝的喜樂而寫成？或者，好象很多的詩篇般，最后一節是否當全體會眾，接受上帝的回答，並且對與他們立約的主奇妙的恩典說『阿們』的回應？上帝的禮物，是在這邪惡的世界中，擁有平安的思想。『主啊，只有你能保守我安全。』（現代中文譯本）事實上，是永遠的安全，因為睡覺是上帝每天晚上給我們的死亡象征，指示我們完全毋須要有任何的恐懼。 《每日研經叢書》