【詩一三一篇總論】本篇詩的重點是「謙卑的心」。這首詩很短，一個謙卑的人，話定規不多，只要夠發表他的意思就好了。
謙卑是從破碎產生出來的，凡在神面前沒有經過破碎的，在他的身上就不懂得甚么叫作謙卑。人天然的謙卑是不能長久的，掃羅在開始時很謙卑，等到他王位穩固以后，他的驕傲就顯出來了。在人群中雖有驕傲、謙卑的比較，但嚴格說來，在人天然的生命裡，根本沒有謙卑這個美德。我們發脾氣就是因為驕傲。我們的驕傲受傷了，結果就是發脾氣。我們沒有一個人不會發脾氣。
謙卑是從主那裡來的，因為主的心腸就是謙卑(腓二章)。謙卑就是倒空自己，謙卑就是沒有自己。一個裡面滿了基督的人，用不著盡力去謙卑；他謙卑的時候，也沒有感覺，因為他沒有自己的感覺。謙卑乃是被神擊打，借著傷痕，借著破碎，基督的靈就組織在我們身上的。 摘自江守道《上行之詩》
【詩一三一1】「耶和華阿，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。」
人是看我們的外表，惟有神看我們的內心。人在神面前，最重要的一件事就是心不狂傲。一個活在神面前的人，定規多在神面前對付他的心(箴四23；十六18)。神賜恩給謙卑的人，阻擋驕傲的人。我們要多蒙神悅納，就得在神面前察看自己的存心。
眼睛是全身的窗戶，把你心裡的情形統統透露出來。一個心裡驕傲的人，定規目中無人。
「重大」原文意思只有「重」，是指很有份量的事。「測不透的事」是指非常奇妙的事，是一般人所不能明白的。大衛是在神面前多有啟示、多有經歷的人，但他卻謙卑說他不敢行這些事。
我們常認為那些平常的事不值得我們去追求，我們追求那些重大和測不透的事是可以的，但我們的動機往往有驕傲。我們該有的態度是不敢輕看小的、平凡的事。羅馬書十二章十六節說︰「要彼此尊敬，不要思想高的事，倒要俯就卑微的人」(原文)。凡神所安排的都領受。不要為自己強求甚么，爭甚么，只愿意作一個平凡的人，作一個在主手裡的人。 摘自江守道《上行之詩》
【詩一百卅一1】「重大和測不透的事，我也不敢行。」
重大和測不透的事，就是越過了自己分量的事，就是我們受身體的約束。奉獻叫我們順服基督，謙卑叫我們順服身體。每一個人在身體裡，各按各職，顯出各個肢體的功用，免得教會中有人退縮，有人包辦，結果就要使教會受虧損。 倪柝聲《初信造就》
【詩一三一2】「我的心平穩安靜，好象斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」
本節是謙卑的秘訣。「我的心平穩安靜」可譯做︰「我約束鎮定我的魂」。為甚么我不驕傲呢？因為我已約束鎮定我的魂，好象斷過奶的孩子在他母親的懷裡。
孩子斷奶的時候總會大哭大鬧，是一段很難過的經歷，但等到斷過奶，再躺在母親的懷裡，他就不再盼望這個奶了。我們的魂是最活動的，一直在那裡盼望神用恩典來滿足我們，但有一天十字架要在我們的魂裡作破碎的工作，這個就是斷奶。不但世界的奶要斷，連屬靈的奶(恩典)也要斷。當人起來否認自己，拒絕自己的情感、心思、意志，不為自己求恩典的時候，這一個人的光景就是謙卑的。所以謙卑的秘訣乃是接受十字架的破碎，沒有了自己。 摘自江守道《上行之詩》
【詩一三一3】「以色列阿，你當仰望耶和華，從今時直到永遠﹗」
一個對自己絕望的人，才會仰望神。我們如果對于自己還有盼望，就不能把我們的盼望寄托在神的身上。一個人在神面前學了謙卑的功課，沒有了自己，他就能幫助神的百姓來仰望神，把教會帶到神面前去。 摘自江守道《上行之詩》
安息在上帝的懷中（一三一1-3）
在這篇小詩中，我們有一段優美而簡短的反思禱文，使我們進入了一個倚賴仁愛之上帝的人的心中。它是那么短，因此很容易不為人所注意。明顯地，一些『登上』耶路撒冷去敬拜的人重複朗誦 這篇詩。這位作者相信，他向上帝邊想邊說的情形，與大 一樣。大 雖然犯了大罪，但他仍得到赦免。當然，我們今日的大罪也一樣得到赦免。
經過他腦海的思想是這樣的︰耶和華啊，我一次又一次地背叛了生命的奧秘。那些時候，我在妥拉（Torah）中所找到的有關你是愛的信仰，看來與世界上在每一處存在 的痛苦和憂愁不符合。我不能明白，你受苦的愛如何勝過邪惡的暴行，如何使它的力量成為有創造性的能力。我不是一個好的神學家，所以重大和測不透的事，我也不敢行。（在這時刻，我們回憶起測不透這個詞語的意思，是指超過人能夠明白的事，因為它啟示了神性的愛的奧秘。）這裡有一個故事，可能是假的，有一個人向約翰加爾文發問，在上帝創造天地之前， 在做甚么。對于這個問題，據說加爾文這樣回答︰『 正在為那些問這些問題的人，增加地獄的熱度』﹗
明顯地，我們的朝聖者有他的掙扎，無論是靈性的、道德的、理智的，都像我們有的一樣。但是現在，他對上帝說，我的心平穩（字面的意思是『平坦』，好象是準備了一塊平地，讓上帝撒種在其上）、安靜；將我那情緒的、懷疑的和不安的風暴，靜靜地壓止下來。結果是這樣︰我已得到了三歲的小孩子在他母親懷中所得到的安全和平安。（在古時的世界，只有當一個小孩長大至三歲的時候，他才斷奶。）最后，那位準備這首信心之歌給公眾使用──也給我們所用﹗──的編輯，他在結束的時候加上一節。藉 這一節經文，他表達了個人的委身，也使它適用于一 有信仰的人。
我們在這篇短小的詩中看到甚么特別之處呢？蘇格蘭的政府和蘇格蘭的軍隊以這些文字作為座右銘︰Nemo me impunelacessit，『沒有人會干擾我而不受懲罰』。但是在這裡有一個人，他發現另一方的人不是一個侵略者，而是一個按 上帝形像被造的人。假若后者也是在這個世界中有困難的人，他是上帝『細小的人』中的一個成員，他所要的，不但是上帝的愛和照顧，當然也是我們的愛和照顧，而不是我們的敵意。用這種方式，藉 他對上帝的信靠，他已學會了如何在這個充滿沖突和痛苦的世界中，彰顯上帝的本性，和對那些需要安慰和照顧的人，顯示『母愛』。 《每日研經叢書》