腓利门︰基督在奇爱中
本卷书信处理了奴隶製度的弟兄关系，在一个新创造中的平等地位(林前一26~30)。十字架把全人类拉到零点，都是弟兄(太廿三8)，彼此相爱，宽容，並不处死逃跑的奴隶。也不因为是弟兄而不作奴隶，乃顺服肉身的主人(林前七20~24)。
大 纲︰
一、放弃使徒权柄为一个奴隶代求 1~9节
二、在一个新生命中接纳囚奴 10~25节
*7节︰歌罗西腓利门家的教会所作的善事都是为基督而作。基督徒一切的行事为人都是从主而来，为主而作，彼此相爱是立體的，先爱神后为了爱神而爱人，不爱人的肉體，乃使人归向主。
有基督见证的教会，使众聖徒得着新鲜的供应。
*20节︰ 我们都是神的欠债人，使徒劝腓利门饶恕阿尼西母，如同主饶恕了我们(太六14)。―― 张向晨《聖经六十六卷》
本书的钥字︰(1)「心肠，」用过三次︰『聖徒的心肠从你得到畅快』(7)，『他是我心肠上的人』(12)，『並望你使我的心肠在基督裡畅快』(20新译)。(2)「爱心，」用过三次︰『你的爱心』(5)，『为你的爱心大有快乐』(7)，『凭爱心求你』(9)。―─ 牛述光
概论
一 著者──使徒保罗
本书是私函性质，没有什么教义或神学方面的辩论。书中明提是保罗所写（19），又提到「兄弟提摩太」（1），「亚基布」（2,西4:17），和保罗的好些同工，如「以巴弗……马可，亚裡达古，底马，路加……」（24）等，更显明本书是保罗写的。
二 性质
使徒保罗所写的书信大多数是写给教会的公函，只有本书是纯私人性质。虽然提摩太前后书和提多书也是写给个人的；但它们的信息却不是讲论私人的事，而是讲论牧养教会有关的事务和真理。
解经学者虽少有疑惑本书之真实性的，却有少数人批评本书所论只是私事，似乎不应列入聖经。这样批评的人，实在还没有虚心领悟本书中宝贵的教训。因本书所记的虽然是一些私事，但它所表现的爱心、智慧、豐富灵命、主仆之间、朋友之间、神仆與信徒之间種種关系的真理，实在是最具體而实用的教训。聖灵借着保罗写了这卷简短的书信，不是要用高深的理论造就信徒，而是要作为一種具體的实例，使众教会可以从其中得着造就和启示。
三 受书人
腓利门，是歌罗西地方的一位信徒，这是根據他奴仆阿尼西母是歌西人而推断的（西4:9）。但保罗並没到过歌罗西，所以解经家多以为腓利门的归主，可能是保罗在以弗所工作时，因保罗所传的福音而得救的。他既有奴仆，可见他经济力量颇为豐厚。他的家是教会聚会的地方，大概就是歌罗西教会。按本书第6-7节可知他常行善事，热心帮助或接待聖徒。本书第22节保罗吩咐他要为保罗豫备住处，可见他必定常常接持主的仆人。
四 著书原因與目的
从本书的内容可知腓利门是保罗引领归主的，而且跟保罗成为亲密的朋友。他有一个奴仆，名叫阿尼西母，偷了他的款物逃到罗马，但在罗马遇着保罗，由保罗引领他悔改信主。阿尼西母真诚悔改以后，想归附保罗，尽力服事他；但保罗认为他既是腓利门的仆人，又曾偷窃了主人的财物，现在既已归信基督，应当先回到主人那裡，並求他的赦免。保罗恐怕腓利门不明了阿尼西母悔改的真实情形，所以写了这封信，说明原委，並为阿尼西母恳切求情，希望腓利门照他的请求，宽恕阿尼西母的过失，重新收纳他。
五 著书时地
按本书第23节说︰「为基督耶稣與我同坐监的以巴弗问你安」。比较西4:10──「與我一同坐监的亚裡达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安」。可见本书一如歌罗西书，都是保罗在罗马坐监之时写的，大约是在主后六一至六三年左右。
又按西4:7-9,17的记载，可知本书大概是由推基古作送信人，本书中所提的阿尼西母，也是歌罗西地方的人，而本书中的亚基布（门2），大概就是歌罗西教会传道人之一。
六 难题
本书主要的疑难是涉及基督徒对奴隶製度的态度。古时不论东西方都盛行奴隶製度。使徒们的主要任务是宣传福音、见证基督，对当时的社会和政治製度，並不干预；聖经也不是讨论政治或社会改革的书。但虽然如此，福音的真道所到之处，却间接影响了社会、政治。保罗在这裡一方面将阿尼西母交还给腓利门，一方面却極端同情阿尼西母，並为他向腓利门求情。有人以为保罗叫阿尼西母归回腓利门处，是表示他赞成奴隶製度，这实在是一種恶意的推断。保罗叫阿尼西母回到主人那裡，跟他是否赞成奴隶製度毫不相干。他只是要阿尼西母按照一般基督徒真诚信主之后，对于自己以往所犯的罪行，作应有的赔罪、认罪手续而已﹗这等事虽然有时需要付上痛苦的代價，却是一切真诚悔改的人所乐意付出的。
反之，保罗自己对待阿尼西母的友爱态度，正可以证明他的心中全无阶级的观念。虽然阿尼西母是一个奴隶，又是一个逃犯，但他既已真诚悔改，使徒保罗全没轻看他的意思，倒是称他为「捆锁中所生的兒子」，又要求腓利门待他像「亲爱的兄弟」，「收纳他如同收纳我一样」。这種不分阶级用爱心待人的态度，又要求作主人的用弟兄般的爱对待奴仆的教训，虽然不是为着反对奴隶製度而说，却是本着福音真道的待人原则而说的，这已经足够使整个奴隶製度失去意义了﹗所以使徒们的工作虽然不是直接改革社会，却间接的使社会受到深远的影响，这是无可置疑的。
七 全书分析
第一段 引言（1-3）
一 寄书人（1上）
二 受书人（1下-2）
三 祝福的话（3）
第二段 为腓利门感恩（4-7）
一 为他在代祷中感谢神（4）
二 为他的爱心信心感谢神（5）
三 为他的善事感谢神（6）
四 保罗的快乐（7）
第三段 为阿尼西母求情（8-21）
一 保罗不用权柄（8-9）
二 阿尼西母是保罗福音的兒子（10）
三 阿尼西母的改变（11）
四 阿尼西母是保罗的心上人（12）
五 保罗对腓利门的尊重（13-14）
六 神旨的美妙安排（15-16）
七 腓利门與保罗之间的情谊（17）
八 保罗愿意代还欠债（18-19）
九 保罗对腓利门的愿望（20）
十 保罗对腓利门的信心（21）
第四段 结语（22-25）
一 请求（22）
二 问安（23-24）
三 祝福（25）
―― 陈终道《新约书信读经讲义》