【民十二3】「（摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）」
甚么是謙和呢？就是不剛硬，就是頂柔軟。神要他怎樣作，他就怎樣作。每一件事都照著神所指示所吩咐的去作，沒有一件，沒有一點是憑著他自己的心意，這就是摩西的溫柔。── 倪柝聲
宗教的嫉妒(十二1-16)
(一)
在這一章中，立即列明了引起耶和華介入的原因︰『米路暗和亞倫毀謗摩西』。隨即更進一步解釋為甚么會這樣的理由︰『因為他娶了古實的女子為妻』。為甚么這種事如此不當呢？因為有一種盛行的說法，指古實人無例外的都是從被稱為衣索比亞(Ethiopia，譯者注︰即阿比西尼亞，為非洲東部之一國家)一地來的。也許可能她並不信奉耶和華，因此他們這樣惱怒？有人相信摩西引起憤怒是因為他娶了西坡拉(出二16-21)以后又再婚。然而猶太人傳統嘗試把這個『古實女子』視為西坡拉，以示摩西持守一夫一妻製。在哈巴谷書三章七節，『古珊』這個地方與『米甸』是相同的，暗示它是同一地區的不同名字，或者是相同的民族。所以西坡拉的父親，這位『米甸的祭司』，很可能正確地等于古實這個稱呼。
如果她就是西坡拉，為甚么大驚小怪呢？是他們意下認為她影響摩西太多嗎？從來沒有提及她。是她容讓她的父親給予太多影響嗎？根據十章廿九至卅二節，他們有可能因這個理由而嫉妒，而讀者就會期望在第二節提及這一點，而不會對摩西本身與上帝的關系進行攻擊。他們憤怒的原因是一個謎。有些猶太釋經家參考出埃及記十八章二節以下，認為該處『打發她回去』一句可能是『離婚』的委婉說法。因此這次離婚觸怒了他們。也可以推測他們或許曾反對這件事，而他不肯聽。個中的對立是非常激烈的。
與約書亞在十一章廿八節中錯誤地盡忠庇護摩西的獨一地位相比較，此處卻是錯誤地不忠，對摩西的獨一地位質詢。在挑戰提出以后出現這句話︰『這話耶和華聽見了。摩西為人極其謙和……』。上帝親自替 的仆人提出訴訟，而在這個插曲中，摩西唯一的一次發言，是他為挑戰者求醫治而作禱告。在面對麻煩或者反對時，上帝總會使 的仆人得到榮耀，只要我們確實為耶和華工作便是，忠誠的回應是，把審判留給耶和華，並且祝福反對者。耶穌教導說︰『愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告』(太五44)。
(二)
描寫摩西為人『非常謙和』對于理解上帝重視人性的那一方面是十分重要的。它不意味 一種哭喪 臉、無骨氣、毫無承諾的軟弱。摩西從來不是那樣。這個特性看來有一段歷史，顯示了四個階段︰
(甲)貧窮，有需要(例如申十五11)
(乙)無能，沒有影響力(例如摩二7)
(丙)被勢力壓迫(例詩十17)
(丁)因此，那些單一依靠上帝生存的(例如本處，詩卅七11，亞二3，太五5)
這就是摩西，而這樣的人將承受地土。如果耶和華沒有聽到那個挑戰，那么摩西將陷入麻煩之中。但是 聽到了； 把他們叫到營外處理這種情況； 在雲彩中『降臨』；而且 講了話。讀者在這裡遇到更美妙的諷刺。這裡有一處地方與十一章卅一至卅五節所述耶和華的『滿足＼審判』相平行，就是耶和華『滿足』米利暗和亞倫的愿望，直接向他們說話，好象對摩西說話那樣，而不是在夢中或異象中，然而 的信息是對他們的『審判』﹗
其他的在夢中看見(伯四16，譯注︰中文和合本譯作『在靜默中』)，或者藉 異象(詩十七15，中文和合本譯作『醒了』)，或者聽見上帝在『幽暗中講話』，這個詞有一種『謎語』的含意(士十四12，王上十1)。換句話說，上帝向不聖潔的世界啟示時，不完全顯露 自己，藉此自護。但是與摩西則不相同。卻是『口對口』，因為摩西的『口』在他蒙召時曾經特別地分別為聖(出四12，15以下；比較賽六7，耶一9)。在那裡還用了『面對面』這短語(出卅三11，申卅四10)。這是對摩西的一種極大的頌辭。同樣奇妙的是，說明他看見了耶和華的『形像』。
在這裡，摩西至少被描繪為在耶和華的仆人中獨一無二的。日子將到，那時在主的完美之中，我們也將要看見 的形像。保羅對我們這樣說到那日子︰『我們如今仿佛對 鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了』(林前十三12)。
(三)
耶和華問米利暗和亞倫的問題，是極具雄辯意味的︰在所有這些面前，你們怎么敢挑戰摩西呢？上帝仍然在憤怒中， 離開雲彩，然后米利暗發現滿身長了『麻瘋』和『有雪那樣白』。只有在以賽亞書一章十八節，后面的這個短句再一次出現。然而這個暗喻在東方經常被使用，並不象征純潔，而是象征濕的東西，容易弄碎。史乃斯(Snaith)因此建議在這裡它用作開口的、生瘡的傷口，這一畫面配合 『肉已半爛』的描寫。
為甚么亞倫沒有遭受同樣的懲罰呢？很有趣，米利暗在這一章的開始就首先被提到，這種寫法並不符合傳統記事方式，而且這裡所用『講話』的動詞，是用第三身女性的。或者她帶頭而他隨后跟從，文士們不太肯定應否把他包括在內，而更可能的是，因為只有她受到懲罰，這兩個不同故事給混淆了，亞倫則實際上一點也不屬于這檔人。米利暗是一個女先知，她對以色列的成長所起的作用，比聖經中顯示的更大(參見出十五20；彌六4)。因為她犯了錯誤，就從營中被放逐了七天──把她公開地羞辱以抵製她私下的對抗。當一個人的過失不足以受到囚禁的刑罰時，吐唾沫在他臉上是一種羞辱他或她的方式。
她所以沒有更進一步受苦，是由于摩西的介入。雖然亞倫以前曾向摩西挑戰，但如今他求摩西為米利暗禱告，他就為她禱告。請注意約伯也為他的『朋友們』禱告(伯四十二10)。摩西的代禱是有效的。這個禱告只用七個英文字，用希伯來文只有五個字(包括二次的『請』。譯者注，中文和合本也只用八個字︰『上帝阿，求 醫治他』)。這樣的功課也是我們都要學習的──禱告是有效的。 《每日研經叢書》