【仇敵的詭計】「參巴拉聽見我們修造城牆，就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人；對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說，這些軟弱的猶大人作甚么呢？要保護自己么？要獻祭么？要一日成功么？要從土堆裡拿出火燒的石頭，再立牆么？亞捫人多比雅站在旁邊，說，他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必 倒」(四1~3)。
我們看看仇敵在尼希米那時候所施的詭計，我們就知道它今天對我們所施的正是同樣的詭計。當每一件神的事工要興起的時候，反對的勢力常常是先從外面發動，然后從裡面應合。在此，起來反對的第一個信號，是從外面發動；它是從外面的環境和裡面而來的仇敵，它是藉著譏笑和鄙視的方式而來。
當基督徒膽敢宣告說，世界唯一的希望是神救贖恩典的福音之時，所有現代文明和教育勢力要聯合起來攻擊他，對他說︰「你，你靠著你那軟弱的禱告會能作甚么？你這弱小的東西有何用處？你怎能和我們相比呀﹗」
世界上的人衡量事情的標準，是論大小，是看頭號標題，是看堂皇的計劃，看頂大的廣告；他們藐視屬神的小群軟弱的基督徒。最可悲的是，此種思想亦滲透到教會裡面來，以致連作基督徒的也相信，若要為神成就事工，就必須叫世人知道你有大的辦法。是的，每當一件神的事工開始之時，不是在心中，就是在家中，撒但用譏笑的方法來攻擊。很可惜的就是，撒但常常僱用掛名的基督徒說出這種令人灰心喪膽的話。有時是由和我們最接近的人(父母或妻子等)說出來，有時令人非常傷心難過。
參巴拉的譏笑只是一種對別種事情的掩飾而已。內中究竟是甚么呢？第一節說︰「參巴啦...就發怒」。在敵人的譏笑和戲弄底下正掩飾著他的怒氣。事實上，是因為他沒有正當的理由阻止尼希米修造城牆，他對此事找不出理由可以辯駁，所以他見人起來作此事就忿忿發怒。今天如果有人氣忿我們基督徒的見証，那是因為他們駁不倒我們；這世界對于任何暴露罪惡的信息，總是要發怒的。
【仇敵的結合】「參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人，聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行，堵塞破裂的地方，就甚發怒；大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂」(四7~8)。
那些反對者不但是帶著譏笑，而且也是相當有力量。你看︰有參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人和亞實突人。多么可怕的一支聯隊；那些本來互相敵對的黨派，竟化除一切岐見，共同合在一起，要予尼希米猛烈的打擊﹗本來彼此為仇敵的，因為共同決心除滅神的事工，而結為密友。
其實，若是修造城牆的工作拖拖拉拉地進行的話，還不致于引起仇敵那么大的反對。請注意尼希米他們是多么出力修造城牆，他們幾乎想要在一天內把它完工。全部工程共費了五十二天(參閱六15)，還是快快地修造才作完，但是他們加緊出力去作，所以看來好像要在一天中完工的樣子。因為他們有這種精神，所以激起撒但的反抗。惡者對于半冷半熱的基督徒，從來不去麻煩他；但是你只要一下子不顧一切的為神工作，為著人的靈魂有迫切的負擔，那么一切地獄的權勢都要起來反對你。
【如何勝過仇敵】(一)專心作工︰「這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心作工」(四6)。
尼希米對于仇敵的反對，並不驚惶失措或大起憂慮，他也沒有答辯或加以報複；他只是繼續的修造，並不去理會他們。「因為百姓專心作工。」神的百姓不因為困難而沮喪，他們也沒有挑別人的錯，或閑談說些沒有意思的話；他們也不答辯，也不報複；他們只是集中力量，去作神所召他們作的工作。
當仇敵用譏笑、嘲弄和反對，向你的生活猛烈攻擊之時，不管是從你的至親好友或同工，或你所愛的人口中說出來，你會問說，「我如何能得勝呢？以譏笑對付譏笑嗎？」不，基督徒根本不可以有任何答辯。尼希米說，「百姓專心作工。」撒但最大的成功，就是藉譏笑使你離開神的工作。很不幸地，它常常只須藉著恥笑、諷刺和嘲弄，就使城牆一直荒涼在那裡，建造不起來。我們要從尼希米的身上學到一個功課︰我們不必顧到人的譏笑，乃要討神的喜悅。「這樣，我們修造城牆。」
(二)專心禱告︰「我們的神阿，求你垂聽，因為我們被藐視；求你使他們的毀謗歸于他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物；不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前涂抹；因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣...然而我們禱告我們的神...」(四4~5，9)。
百姓不但用心作工，他們也用心禱告。在基督徒的生活中，若是我們無心禱告，我們也一定無心工作。你有沒有注意到，你若忘記禱告，或是沒有時間禱告，你就變得多么易怒和對人苛刻嗎？如果你沒有心禱告，請你不要工作﹗
主耶穌用整夜的禱告而取得勝利；在客西馬尼園裡流汗流血，使 得勝得以遵行神的旨意。你有沒有學起初教會在猛烈壓迫之下那些門徒的禱告呢？請聽他們的禱告，說︰「主啊，他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你仆人大放膽量，講你的道...並且使神跡奇事，因你的聖仆耶穌的名行出來」(徒四19，30)。
(三)專心守望︰「...又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備」(四9)。
尼希米的事情最感動我心的，就是他是一個極重實際的人；他不是像有一種人，會被人說，他們因為太屬靈了，所以無一點實際的用處。他是一個腳踏實地的工作者，他知道如何組織，也知道如何付上禱告的代價。他下決心禱告，並且也作工，同時他又注意到派出守望者，晝夜作看守的工作，使每一段城牆都有一個儆醒不睡的人看守著，以防敵人意外的襲擊。
我們可以向主說，「主啊，求你作我生命中的唯一的守望者，晝夜為我看守。」當白天的爭戰過去之后，你臨睡時，對 說，「主啊，現在我要睡覺了，但是你永不打盹不睡覺。今晚求你保守我，保守我的心懷意念(參腓四7)。」
【清除垃圾】「猶大人說，灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆」(四10)。
每一次為神工作，我們會遇見兩種敵人︰一種是外面的，就是前面所提的；另一種是裡面的，就是本節所提的。這裡是裡面的敵人打擊尼希米。請注意說話的人是猶大人，他們是精銳的部隊，現在連他們也灰心了。
敵人用以攻擊我們靈魂的是一種多么厲害的兵器︰就是精銳部隊以撤退相恐嚇，同心禱告的人灰心喪志，一同工作的傳教士因為工作太難聲言要回國去，那些應當特別和這時代的尼希米共同負擔責任的人，竟是一班沒有異象、沒有負擔的男女﹗他們一年複一年仍是照常地工作下去，但是似乎在心靈中一點憂傷的負擔也沒有。那些應當同心禱告的人，想到工作實在太難作，他們說︰「我們實在無法作得來﹗」
要重建城牆，首先必須完成掘土的工作，必須使原來的基石露出來，否則重建要歸于徒然。如果貿然在廢墟垃圾上建造城牆，那么不必等到造完就會再倒下來。所以必須清除根基之處，使重建的工作奠立在磐石上。
在一個沒有眼光的人看來，掘泥土的工作不但是太疲乏又不壯觀，而且也太浪費時間。但是如果要把城牆建造得堅固，必須把它建造在堅固的基礎上，所以每一寸的灰土必須予以清除。在我們向上築牆以前，必須先向下找出根基。在我們向外結果以前，必須先向內結果；在我們向上工作以前，必須先向下工作。
教會中有許多的東西正攔阻著重建城牆的工作，諸如︰異教的思想、人間的遺傳、個人的偏見等等，一代又一代地堆積著。歷代以來，神不斷地興起人來作掘土的工作；此種戰爭，今日還在繼續著。凡是為神而作的工作，過去如此，將來也必如此。今天許多人在教會中要介紹更多社會化活動 ─ 電影、花樣等以吸引群眾，但我要清楚地告訴你，要把清理灰土的工作放在第一；垃圾必須除去﹗教會中任何一種的活動，若不是出于主的，都是灰土，都不能因為它有表面的功效，或因已有歷史而讓它存在。教會的基礎必須顯露出來，那基礎就是我們的主耶穌基督。
並且在我們基督徒每個人的生命中，現今也有當建造的工程，其中也有許多灰土垃圾，諸如︰驕傲、不信、忿怒、脾氣、膽怯、自大、惡念──一種不追求的、枯乾的、無果子的生命──這些積成多么污穢的一堆，因此建造聖靈的殿的工程被耽誤了。
對于這些藏在教會中和我們心中的垃圾，我們必須予以清除︰第一步，你必須有把握使自己立在那無人能立的根基，就是我們的主耶穌基督上面。第二步，請記住你的身體是聖靈的殿；建造這殿乃是主的工作。任何用自己力量要建造這殿的企圖都要歸于失敗。我們固然要全心全意追求聖潔，但這只有藉著在基督裡的信心才能獲得。第三步，我們也要工作，因為我們原是與神同工的。我們乃是要藉著一切 的感動， 的權柄，以及 的能力，從事建造的工作。切莫灰心，那位永活且與你同在的基督耶穌，要裝載你所愿意清除掉的一切垃圾與灰土；靠著神的恩典和聖靈的能力，我們要在永遠堅固的根基上建造城牆。
【敵人謀算發動新攻勢】「我們的敵人且說，趁他們不知、不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住」(四11)。
此時，他們修造城牆的工程已完成了一半(四6)。就著屬靈的經歷來說，任何一種為神而作的工作，當到了一半成就的時候，正是最困難、最艱鉅的階段。有過爬山經驗的人都知道，當你才開始爬的時候非常興奮，但當你爬到了半山腰時，一面你已幾乎精疲力竭，一面又看到前面還有許多更陡、更崎嶇的路要走，使你起初的熱誠消失殆盡。
工作做成一半的時候，你所覺到的，不是工作成就了多少，乃是你未完成的還有那么多。就在這時候，是你工作最艱難的時候，也是敵人實行最猛烈攻擊的頂好機會。當城牆剛修完一半，工作才做到一半，並且百姓對于修造城牆並他們所負擔的責任覺得疲乏的時候，這正是敵人利用心理上的弱點發動新攻勢的好機會。
敵人在此已相離不遠，已逐步進逼到要肉搏的地步︰「我們進入他們中間...」。他們不顧一切的要製止神的工作，甚至不惜采取流血的下策︰「我們要...殺他們」。無論付出甚么代價，他們都要製止修造城牆的工程。他們並且很有自信心，因為他們說︰「使工作止住。」這句話照原文是︰「確信能(shall)使工作止住。」
【一般人對敵人攻勢的反應】「那靠近敵人居住的猶大人，十次從各處來見我們說，你們必要回到我們那裡。...我察看了，就起來對貴冑、官長和其余的人說，不要怕他們...」(四12，14)。
由于敵人力量的強大，在尼希米的軍營中所起的反應是恐慌。有一部分屬尼希米的人，他們顯然對神的工作不熱心，他們卻頂熱心散布使人害怕的消息，一直不斷(十次)的來報告說，敵人要再來進攻。
也許他們因為心驚膽戰，以至報告時語無倫次，有點矛盾︰「你們必要回到我們那裡。」這話有點含糊，或許可以這樣解釋︰「無論你們轉向那一個方向，他們都要攻擊，所以你們要在各方面防備他們。」意思乃是說，我們現在已經四面受包圍，據我們看實在是沒有希望了。這是悲觀主義者的論調。自然，此種報導在尼希米的軍隊中引起驚恐，甚至貴冑和官長也受了影響，故有尼希米勸他們不要怕的話。
武力和恐怖︰出于撒但的那種殘酷和不留情的壓力，就是要使神的百姓起恐慌。是否教會應該懾服于撒但威力之下呢？絕對不然﹗那么為何這裡有人害怕呢？我可以告訴你是為何緣故︰因為有一些人是住在靠近敵人的地方。這裡我們看出其中的線索，因為他們和屬靈的力量連不上了，他們沒有在中心點生活，無分于爭戰的興奮，也未嘗過勝利的喜樂，也沒有看見神的作為，他們所感覺到的，是敵對的力量多么厲害。
我不知道有多少基督徒是正住在靠近敵人的危險地帶。他們和神的工作沒有密切的關系，個人與主耶穌沒有親密的團契，在心靈中沒有真正與神有交通。他們太靠近敵人的地方。這種人就在神的軍隊中散布令人灰心的空氣。
以聚會為例︰我們若有屬靈的眼光，就知道教會的聚會乃是一種屬靈的爭戰──一方面為基督作見証，而另一方面要打敗黑暗的權勢 ─ 而每一個人的態度，與整個聚會的屬靈空氣都有關系；一個人在生活上與敵人為友，對神的工作沒有熱心，在教會中只作一個旁觀者，那個人就足以破壞整個聚會的屬靈空氣。
【尼希米的反應與對策】(一)剛強站住︰「所以我使百姓各按宗族，拿刀、拿槍、拿弓，站在城牆后邊低窪的空處」(四13)。
尼希米所要對付的是何等艱鉅的壓力──一種因懼怕攻擊而產生的恐怖。但他不只獨自一人站住，因他知道有主站在他旁邊，加給他力量(提后四17)；他又鼓勵大家拿起神所賜的全副軍裝，站穩了，好抵擋仇敵(參弗六10~17)。
尼希米深切的知道，敵人所以這樣的發怒、反對，並不是因為尼希米有對不起他們的地方；撒但攻擊的唯一理由，乃是修造城牆使神的權能彰顯出來(四7)。一種工作若成為神自己的工作，常常要招惹敵人的反對。一個人的生活若彰顯出基督的權能，一定會使那些和他比較之下相形見絀的人起反感，而惹他們仇恨。每當神的恩典在一個人身上彰顯，使他更加像主耶穌，他的生活必定引起別人的憤恨與反對。撒但從來不和正統派作對；那些法利賽人是有最正統信仰的人。它也從來不反對宗教或單反對教會的信條，但是它必定反對每一個有聖靈工作的生活見証。請問你的基督徒生活，有沒有引起撒但的抗爭呢？
(二)向上仰望神︰「我察看了，就起來對貴冑、官長和其余的人說，不要怕他們，當記念主是大而可畏的；你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了」(四14~15)。
這裡說︰「我...看了...」；處在這種境遇中，他只是看，向上看﹗基督徒啊，在熾烈的屬靈戰爭中，你有沒有仰望呢？尼希米向上看，把他所有的一切掛慮、懼怕、憂愁，統統陳列在神的面前，其結果是重擔變成輕省。
我為今日的教會擔心的一件事就是︰我們向每一方面看而不向上看。我們依賴每一種策略而不仰望神。我們用各樣的辦法應付環境，總不肯向上看。這就是教會的禱告所以那么少的原因。
處此現代文明的時代，我們很少想到神是大而可畏的神；但是尼希米說︰「當記念主是大而可畏的。」我們越認識神是大而可畏的，我們就越知道敵人的卑微不足畏。尼希米也鼓勵他們說︰「你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」一切的人命、財產安危在此一戰；戰爭的勝敗與他們所喜愛的一切，有決定性的關系。
今天基督徒的光景豈不正是這樣么？我們堅守聖經的教訓，堅持信仰的大原則，我們就是為神而爭戰。我們的家庭和我們的兒女的安危存亡，也正是決定于此一場戰爭。那些世俗主義、物質主義和不信主義，如洪水般淹沒全國乃至全世界，一切人的安危存亡只在瞬息之間。當記念主你的神；要為你的一切而戰﹗
(三)一面修造一面爭戰︰「我們都回到城牆那裡，各作各的工。從那日起，我的仆人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲(穿或作拿)；官長都站在猶大眾人的后邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器」(四16~17)。
請注意尼希米是怎樣的抵擋敵人。他吩咐一半的人修造城牆，而一半的人手拿兵器。一半的人工作，一半的人看守，彼此互換，可以減少疲勞。並且這裡說，他們是一手作工，一手拿兵器。在此有一個極重要的原則︰我們要爭戰，必須穿戴軍裝，手執兵器。我們每一個人都可以用聖靈的寶劍，就是神的話。固然不錯，作基督徒的必須參加作戰，但我還要提醒你一句，就是戰爭不能代替修造。消極的絕對不能代替積極的。城牆必須修造起來，基督徒對于世界的最后答覆，就是把屬靈的城牆修造起來，使人看得見聖靈的華美。
教會最后的見証，就是她的工作不可停止，她的城牆必須修造起來，彰顯神的榮耀。我相信，撒但若能叫基督徒放下修造城牆的工作，而作無謂的爭論，它已經贏得一步重大的勝利。敵人盡管用武力來壓迫，我們所給它的唯一答覆，就是把屬靈的城牆修造起來﹗為真理爭辯並攻擊錯謬最好的辦法，莫過于把聖靈充滿的生命建造起來。尼希米甚至在他與敵人爭戰的時候，也竭力修造；他抱定的原則是︰絕不因為要爭戰便放下建造的工作。
(四)連結在統帥的領導之下︰「修造的人，都腰間佩刀修造；吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長和其余的人說，這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在那裡，就聚集到我們那裡去；我們的神必為我們爭戰。于是我們作工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。那時，我又對百姓說，各人和他的仆人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝作工。這樣，我和弟兄仆人，並跟從我的護兵，都不脫衣服，出去打水也帶兵器」(四18~23)。
在這裡，我們看到尼希米有一個方法召集全軍在一起。第十八節說，他叫一個吹角的人一直跟在他身邊。因為工程甚大，工作地區分布甚廣，那些工作人員都散在各處，他們同時在工作。你能想像這一個偉大的司令官，如何沿著城牆到處巡視，不斷鼓勵那些工作人員，並且吩咐他們一聽見角聲，就要放下工作齊集到他身邊，向敵人作總攻擊，那場面是多么的動人嗎？全部策略的焦點是集中于他們的司令官身上，當角聲一響之時，他們要即刻集合在一起如同一人，去打擊敵人，取得勝利。
今天我們的工作雖然散布各處，但仍不可斷絕彼此的交通，要互相聯絡。我們無論分散到甚么地方，我們有一位最有能力的元帥，就是我們的主耶穌基督。 是我們大家集合的焦點。今天雖然戰況甚為凶猛，戰斗是可怕的，我們當跑的路似乎太遠；然而我們是在我們至尊至大的主耶穌基督領導之下，連結在一起。有一天，我們的路程要跑完，號筒要吹響，我們要聽見呼叫的聲音。到那一天，我們就要放下工作去迎見 ；到那一天，我們的仇敵要最后被征服。 Alan Redpath《基督徒勝利的工作 尼希米記的訊息》