【認識神的話】
一、傳道人所傳的『道』不是別的，乃是神的話(一2，『道』原文即『話』)
二、我們信徒所學之『道』(話)都是確實的(一5)
三、出于神的話，沒有一句不帶能力(一37)
四、我們是主的仆人，該讓神的話成就在我們身上(一38)
五、主對人所說的話都要應驗(一45；廿四44)
六、人若要為神說話，必須先有神的話臨到他(三2)
七、人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話(四4)
八、主口中所出的乃是『恩言』(四22)
九、主的話裡有權柄(四32)，勝過鬼魔(四36)
十、依從主的話作事，就必收到意想不到的果效(五5~6)
十一、聽見主的話就去行的，乃是立根基在磐石上(六47~48)
十二、我們只要得著主的『一句話』，就能解決所有的難處(七7)
十三、神的『道』(話)乃是種子，會生長結實(八11)
十四、魔鬼的工作，就是要把人心裡的『道』(話)奪去(八12)
十五、人聽了『道』(話)，歡喜領受之后，仍有可能被各種思慮擠住了，以致結不出成熟的子粒來(八13~14)
十六、人聽了『道』(話)，要持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實(八15)
十七、聽了神之『道』(話)而遵行的人，就是主的親人(八21)
十八、凡把主的『道』(話)當作可恥的，主再來時也要把那人當作可恥的(九26)
十九、凡主對我們所說的話，我們即便不明白，也要好好的把主的話存在耳中(心裡)，因它們會在日后解開(九44~45)
二十、坐在主的腳前聽 的『道』(話)，乃是上好的福分，是不能奪去的(十39~42)
廿一、聽神之『道』(話)而遵守的人，比主的肉身母親馬利亞有福(十一27~28)
廿二、有耳可聽的，就應當聽神的話(十四35)
廿三、主的話純潔無疵(廿20，26)
廿四、天地要廢去，主的話卻不能廢去(廿一33)
廿五、想起主對我們所說的話，能叫我們得著亮光(廿二61~62；廿四8)
廿六、小心，當主不對我們說話的時候，表明我們有問題(廿三9)
廿七、主的話裡有大能(廿四19)
【施洗約翰的家世和其一生】
一、他的家世︰
1.父親是祭司，母親是亞倫的后人(一5)
2.父母親在神面前都是義人，無可指摘(一6)
3.直到年紀老邁還不能生育(一7)
4.向神祈禱，蒙應允而懷孕(一13)
5.父親因不信天使的話而成啞吧，直到兒子生下來(一20)
6.母親以利沙伯是耶穌母親馬利亞的親戚(一36)
7.親族中沒有一個人名叫約翰的(一60~61)
二、天使所作有關他的豫言︰
1.他的出世必使他父母親和許多人喜樂(一14)
2.他在主面前將要為大(一15上)
3.他從母腹裡就被聖靈充滿了(一15下)
4.他要使許多以色列人回轉，又為主豫備合用的百姓(一16，17下)
5.他必有以利亞的心志能力(一17上)
三、他在母親的胎裡就為主的母親的問安而歡喜跳動(一41~44)
四、他父親的勸勉︰
1.孩子阿，你要稱為至高者的先知(一76上)
2.你要行在主的面前，豫備 的道路(一76下)
3.叫 的百姓因罪得赦，就知道救恩(一77)
五、他的長大過程和情況︰
1.漸漸長大(一80上)
2.心靈強健(一80中)
3.住在曠野，直到他顯明在以色列人面前(一80下)
六、他在曠野的傳道事奉︰
1.傳道的起頭──神的話臨到他(三2)──神的呼召和托付
2.傳道的地點──約但河一帶地方(三3上)
3.傳道的主題──宣講悔改的洗禮，使罪得赦(三3)，就是福音(三18)
4.傳道的態度︰
(1)有人聲喊著說(三4上)──不為自己求榮耀，只作『聲音』；『喊』字表明他的裡面滿了負擔
(2)毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢(三7)──直言定罪，毫無避諱
(3)謙卑自承不是基督，連給 解鞋帶也不配(三15~17)
(4)責備犯罪的希律王(三19~20)──不畏權勢，維護公義
5.傳道的目標︰
(1)豫備主的道，修直 的路(三4下)──為主鋪平道路
(2)凡有血氣的，都要見神的救恩(三6)──叫人得著神的救恩
6.傳道的細則(三5)︰
(1)一切山窪都要填滿──對付人心的欲望
(2)大小山岡都要削平──對付人心的傲慢
(3)彎彎曲曲的地方要改為正直──對付人心的狡詐
(4)高高低低的道路要改為平坦──對付人心的不安與不平
7.傳道的方法──因人施教︰
(1)對一般眾人──要濟助窮人(三10~11)
(2)對稅吏──不可詐財(三12~13)
(3)對兵丁──不可以強暴待人(三14)
8.傳道的結局──被收在監裡(三20)
七、他對門徒的教導──屢次禁食祈禱(五33)
八、他對主耶穌的質問︰
1.打發他的門徒問主說︰那將要來的是你么，還是等候別人呢？(七18~20)
2.主以 所作的回答(七21~22)
3.主勸勉他不要因 跌倒(七23)
九、主耶穌對他的評論︰
1.他不是被風吹動的蘆葦(七24)
2.他不是穿細軟衣服宴樂度日的人(七25)
3.他比先知大多了(七26~27)
4.凡婦人所生的，沒有一個大過約翰；然而神國裡最小的比他還大(七28)
5.他因不吃不喝，而遭人說是被鬼附著的(七33)
十、他終被希律殺害(九9)
十一、被人誤以為主耶穌乃是他從死裡複活(九7)
十二、他成為律法時代和恩典時代之間的界標(十六16)
十三、他被主耶穌和百姓認定，他的權柄是從天上來的(廿1~8)
【路加福音書中的對比】
一、撒迦利亞和以利沙伯在神面前是義人，只是沒有孩子(一6~7)
二、 叫有權柄的失位，叫卑賤的升高(一52)
三、叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去(一53)
四、在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與 所喜悅的人(二14)
五、施洗約翰和主耶穌長大的情形(一80；二40，52)
六、毒蛇的種類，和亞伯拉罕的子孫(三7~8)
七、用水施洗，和用聖靈與火施洗(三16)
八、麥子和糠(三17)
九、污鬼和神的聖者(四33~34)
十、整夜勞力，沒有打著甚么；依從主的話下網，就圈住許多魚(五5~6)
十一、主來不是召義人，乃是召罪人(五32)
十二、禁食祈禱，和又吃又喝(五33)
十三、新衣服撕下一塊補舊衣服(五36)
十四、新酒裝在舊皮袋裡(五37)
十五、貧窮的人有福了，富足的人有禍了(六20，24)
十六、飢餓的人有福了，飽足的人有禍了(六21，25)
十七、哀哭的人有福了，喜笑的人有禍了(六21，25)
十八、為人子被人恨惡的人有福了，人都說好的人有禍了(六22，26)
十九、看見弟兄眼中有刺，卻不知自己眼中有梁木(六41~42)
二十、沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子(六43)
廿一、聽見主的話就去行的，和聽見卻不去行的(六46~49)
廿二、施洗約翰不吃不喝，人子也吃也喝(七33~34)
廿三、凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去(八18；十九26)
廿四、主肉身的母親和弟兄；因聽神之道而遵行的母親和弟兄(八19~21)
廿五、十二歲的女兒快死了，和患了十二年血漏的女人(八42~43)
廿六、凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為主喪掉生命的，必救了生命(九24)
廿七、上山看見耶穌變像，下山遇見污鬼附人(九28~29，37~39)
廿八、你們中間最小的，他便為大(九48)
廿九、人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命(九56)
三十、狐狸有洞，天空的飛鳥有窩；人子沒有枕頭的地方(九58)
卅一、要收的莊稼多，作工的人少(十2)
卅二、奉主差遣出去，如同羊羔進入狼群(十3)
卅三、向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來(十21)
卅四、好撒瑪利亞人，和冷漠無情的祭司和利未人(十30~37)
卅五、馬利亞在耶穌腳前坐著聽 的道；馬大伺候的事多，心裡忙亂(十39~40)
卅六、求餅，反給他石頭；求魚，反拿蛇當魚給他；求雞，反給他蠍子(十一11~12)
卅七、不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的(十一23)
卅八、法利賽人洗淨杯盤的外面，裡面卻滿了勒索和邪惡(十一39)
卅九、在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚(十二3)
四十、殺身體以后，不能再作甚么的；和那殺了以后，又有權柄丟在地獄裡的(十二4~5)
四十一、在人面前的認和不認，和在神的使者面前的認和不認(十二8~9)
四十二、為自己積財，在神面前卻不富足(十二21)
四十三、生命勝于飲食，身體勝于衣裳(十二23)
四十四、按時分糧給家裡的人；動手打仆人和使女，並且吃喝醉酒(十二42，45)
四十五、分辨天地的氣色，和分辨這時候(十二56)
四十六、一粒芥菜種長成大樹(十三19)
四十七、人是巴不得得救的人越多越好；主卻是要人進窄門，進去的人不多(十三23~24)
四十八、在后的將要在前，在前的將要在后(十三30)
四十九、坐在首位，羞羞慚慚的退到末位去；坐在末位上，被主人請去上坐(十四8~10)
五十、凡自高的必降為卑，自卑的必升為高(十四11；十八14)
五十一、不要宴請朋友、親屬和富足的鄰舍；倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的(十四12~13)
五十二、小兒子和大兒子(十五11~32)
五十三、不義的錢財和真實的錢財(十六11)
五十四、事奉神和事奉瑪門(十六13)
五十五、人所尊貴的，是神看為可憎惡的(十六15)
五十六、財主和討飯的拉撒路(十六19~31)
五十七、一個感恩的撒瑪利亞人，和九個不知感恩的猶太人(十七16~17)
五十八、凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命(十七33)
五十九、取去一個，撇下一個(十七35~36)
六十、法利賽人自義的禱告，和稅吏認罪的禱告(十八9~14)
六十一、在人不能的事，在神卻能(十八27)
六十二、賺另外十錠和五錠的仆人，和原銀包在手巾裡的仆人(十九12~26)
六十三、匠人所棄的石頭，作了房角的頭塊石頭(廿17)
六十四、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(廿25)
六十五、這世界的人，有娶有嫁；惟有算為配得那世界的人，也不娶也不嫁(廿34~35)
六十六、一個窮寡婦所投的兩個小錢，比眾人所投的還多(廿一1~4)
六十七、天地要廢去，主的話卻不能廢去(廿一33)
六十八、為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的(廿二26)
六十九、彼得甘心同主受死，結果卻三次說不認得主(廿二33~34)
七十、有汁水的樹和枯乾的樹(廿三31)
七十一、與主同釘的一個犯人譏誚主，另一個犯人認罪求主(廿三39~43)
【宗教徒和一般基督徒的失敗】
一、遵行一切誡命禮儀，只是不生育──缺乏生命(一6~7)
二、有禱告的行為，卻不信禱告的答應(一13，20)
三、有悔改的表示(受洗)，卻沒有悔改的行為(三7~8)
四、稱贊主的恩言，卻對主的實話怒氣滿胸(四22~28)
五、認識聖經，卻不認識主耶穌(五17~21)
六、不屑和稅吏並罪人一同吃喝(五30)
七、屢次禁食禱告，因為不是陪伴新郎(五33~34)
八、把新衣服撕下一塊來，補在舊衣服上(五36)
九、把新酒裝在舊皮袋裡(五37)
十、嚴守安息日，卻不認識安息日的主(六1~5)
十一、熱心守安息日的儀文，卻忽略安息日的實際(六6~11)
十二、他們是瞎子領瞎子，都掉在『守律法』的坑裡(六39)
十三、口裡稱呼『主阿，主阿』，卻不遵主的話行(六46)
十四、以為人憑善行配得主的恩典(七4~5)
十五、請主吃飯，心裡卻暗中批評 (七36~39)
十六、聽道后歡喜領受，但心中沒有根(八13)
十七、沒有，卻自以為有(八18)
十八、擁擠主，卻從未真正摸主、經歷主的大能(八45~46)
十九、高舉屬靈偉人──搭三座棚(九33)
二十、對黑暗的權勢無能為力(九40)
廿一、彼此爭為大(九46~48)
廿二、凡不是一同跟從主的，就禁止他們(九49~50)
廿三、凡不接待的，就巴不得燒滅他們(九53~56)
廿四、自動(非出于主的呼召)的要跟從主(九57~58)
廿五、得著主的呼召，卻脫不開屬世的人事物(九59~62)
廿六、以為憑著『作甚么』(即善行)，能承受永生(十25；十八18)
廿七、對人沒有慈憐(十30~32)
廿八、褻瀆主，說 是靠著鬼王趕鬼(十一14~15)
廿九、裡面打掃乾淨，修飾好了，卻讓七個更惡的鬼住進去(十一24~26)
三十、求看神跡(十一29)
卅一、洗淨外面，裡面卻滿了勒索和邪惡(十一37~39)
卅二、奉獻十一，那公義和愛神的事反倒不行(十一42)
卅三、喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問安(十一43；廿46)
卅四、如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道(十一44)
卅五、把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動(十一46)
卅六、修造先知的墳墓，實際是又証明又喜歡祖宗殺害先知的行為(十一47~51)
卅七、把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，也不容人進去(十一52)
卅八、假冒為善(十二1)
卅九、心裡說，我的主人必來得遲，就動手打同伴，並且吃喝醉酒(十二45)
四十、知道主的意思，卻不豫備，又不順 的意思行(十二47)
四十一、不結果子，白占地土(十三6~9)
四十二、看重牛羊牲畜，過于看重人(十三11~16)
四十三、看重人數，卻不肯努力進窄門(十三23~24)
四十四、自以為在主裡的資格老，但主卻不認識他們(十三25~26)
四十五、是不法(『作惡』的原文)的人(十三27)
四十六、不愿意被主聚集(十三34)
四十七、不肯付代價(十四28~33)
四十八、鹽失了味(十四34~35)
四十九、對浪子回頭的小兄弟和父親生氣(十五25~32)
五十、貪愛錢財，又事奉神又事奉瑪門(十六13~14)
五十一、在人面前自稱為義，但存心卻被神看為可憎惡(十六15)
五十二、絆倒人(十七1~2)
五十三、享受神恩，卻不肯歸榮耀給神(十七12~18)
五十四、在禱告中自義(十八11~12)
五十五、輕看小孩子(十八15~17)
五十六、走在前頭，卻不許人求告主(十八39)
五十七、不許人大聲贊美主(十九37~40)
五十八、使神的殿成為賊窩(十九46)
五十九、怕人不怕神(廿4~7)
六十、凶惡的園戶不肯交果子，反而殺害神的愛子(廿13~15)
六十一、跌在自己所棄的石頭上(廿17~18)
六十二、裝作好人(廿20)
六十三、不認識聖經(廿41~44)
六十四、好穿長衣游行(廿46)
六十五、侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告(廿47)
六十六、冒主的名說，我是基督(廿一8)
六十七、逼迫主的真信徒(廿一12)
六十八、出賣主(廿二3~6)
六十九、爭論誰為大(廿二24)
七十、靠血氣之勇(廿二33，38，50)
七十一、不能儆醒禱告(廿二45~46)
七十二、被黑暗掌權(廿二53)
七十三、不敢在人面前承認主(廿二54~61)
七十四、說謊栽贓(廿三2)
七十五、用聲音得勝(廿三23)
七十六、是那枯乾的樹(廿三31)
【路加福音書中的天使】
一、向撒迦利亞豫報施洗約翰的出生(一8~20)
二、向馬利亞豫報將懷主耶穌(一26~38)
三、向野地裡的牧羊人傳報大喜的信息(二8~15)
四、是神差遣來保護屬 之人的使者(四10~11)
五、當主再來時和 一同在榮耀裡降臨(九26)
六、以將來主在他們面前認不認人作為報應(十二8~9)
七、為罪人的悔改而歡喜(十五7，10)
八、義人死后被天使帶去樂園(十六22)
九、不娶也不嫁，並且不死(廿35~36)
十、在客西馬尼園給主耶穌加添力量(廿二43)
十一、在主複活的清晨向婦女們顯現(廿四4~7，23)
【禱告的榜樣、警戒和勸勉】
一、蒙神聽見的祈禱(一13)
二、在聖殿裡恆切禁食祈求的事奉(二37)
三、使天為之而開的禱告(三21)
四、退到曠野的禱告(五16)
五、伴隨禁食的禱告(五33)
六、主耶穌禱告的榜樣(六12)︰
1.上山禱告
2.整夜禱告
3.禱告神，或作『神的禱告』
七、要為仇敵禱告(六28)
八、求救命的禱告(八24)
九、帶著門徒的禱告(九18)
十、改變形像的禱告(九28~29)
十一、引起門徒渴慕禱告的榜樣(十一1)
十二、禱告的典型(十一2~4)︰
1.向天上的父禱告──因為與 有生命的關系
2.尊神的名為聖──敬拜神，對神和 所作一切的確認
3.愿神的國降臨──以神國度的實現為目標
4.愿你的旨意行在地上，如同行在天上──以神的旨意為前提
5.我們日用的飲食，天天賜給我們──為自己今生肉身上的需要──認識神是供應的源頭
6.赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人──為除去我們與神之間交通的阻礙──認識神的性情
7.不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡──為屬靈的爭戰──認識神的權能
十三、情詞迫切直求的禱告(十一5~13)︰
1.請借給我三個餅──必須確實有需要
2.我沒有甚么給他擺上──認識自己的無有
3.因他情詞迫切的直求──出于裡面的負擔
4.祈求就得著──要有具體的禱告行動
5.尋找就尋見──要有專一的禱告事項
6.叩門就給開門──要有明確的禱告目標
7.相信神必給『對』的東西
8. 相信神必給『好』的東西──將聖靈給求 的人
十四、不要求吃甚么，喝甚么(十二29~30)
十五、只要求 的國，就必加給飲食(十二31)
十六、常常禱告，不可灰心的比喻(十八1~8)︰
1.神不像那不義的官， 顧念人
2.神的選民晝夜呼吁 ， 縱然忍了多時，終久必給他們伸冤
3.必須有信心，才能有持久的禱告
十七、兩種不同的禱告態度(十八9~14)︰
1.自以為義──我不像別人，勒索、不義、奸淫；和自承敗壞──遠遠的站著，連舉目望天也不敢
2.定罪別人──不像這個稅吏；和為罪憂傷──捶著胸
3.向神夸功──我禁食，捐上十分之一；和求神恩待憐憫──神阿，開恩可憐我這個罪人
4.前者被主定罪；后者蒙主稱義
十八、假意作很長的禱告，要受重的刑罰(廿47)
十九、客西馬尼園的禱告(廿二39~46)︰
1.為免入了迷惑的禱告
2.獨自跪下的禱告
3.求撤去『這杯』的禱告，但只要成就神的意思
4.有天使加添力量的禱告
5.極其傷痛且懇切的禱告
6.禱告完了，交托一切給神
【路加福音書中的聖靈】
一、淡酒濃酒都不喝，因被聖靈充滿了(一15)
二、聖靈臨到身上，就得著至高者的能力蔭蔽(一35)
三、被聖靈充滿了，就能說豫言(一67)
四、聖靈在人身上，就有盼望並得啟示(二25~26)
五、受聖靈的感動，就能認識主所立的基督(二27)
六、主要用聖靈給人施洗(三16)
七、聖靈從天而降，形狀彷佛鴿子(三22)
八、主被聖靈充滿，引導 受魔鬼的試探(四1)
九、主滿有聖靈的能力(四14)
十、聖靈膏主，叫 傳福音(四18~19)
十一、主被聖靈感動，感謝父的美意(十21)
十二、天父樂意將聖靈給求 的人(十一13)
十三、褻瀆聖靈的，總不得赦免(十二10)
十四、聖靈要指教人當說的話(十二12)
十五、失錢的婦人豫表聖靈(十五8~10)
十六、聖靈的降臨，使人領受從上頭來的能力(廿四49)
【基督徒心靈該有的光景】
一、有以利亞的心志(靈)能力，行在主的前面(一17)
二、我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂(一46~47)
三、心靈強健(一80)
四、靈裡貧窮、飢餓、哀哭(六20~21；參太五3)
五、要清楚知道自己的心(靈)如何(九55)
六、要有包裹人傷處的靈──油(十34)
【認識信心】
一、不信會叫人成為啞吧，不能說話(一20)
二、相信的人是有福的，因為主對他所說的話，都要應驗(一45)
三、眾人的信心，在主面前會產生功效(五20)
四、相信主的『一句話』，在主看來乃是『大的信心』(七7~9)
五、信心使人得救，平平安安的走前面的路(七50；八48)
六、魔鬼恐怕人信了得救(八12)
七、有些人的信心沒有根，不過暫時相信(八13)
八、不要怕，只要信，就必得救(八50)
九、信心就是托付(十六11，本節的『托付』原文即『信心』)
十、若有信心像一粒芥菜種，必能拔除桑樹的根，投在海裡(十七5~6)
十一、信心使人禱告不至灰心，但極少人有信心(十八1~8)
十二、信心使人的心眼得開(十八42)
十三、真信心並不顧到別人的想法(廿5~6)
十四、信徒的信心，是主和魔鬼爭戰的對象(廿二31~32)
十五、存心不正的人，即使是主親自說了話，他們也不信(廿二67)
十六、信心遲鈍，會使人對屬靈的事無知(廿四25)
【人子救主的名稱】
一、耶穌(一31)──神來作人的救主(或救恩)
二、至高者的兒子(一32)──至高者的彰顯
三、雅各家的王(一33)──神選民的王
四、聖者(一35)──分別出來歸于神為聖
五、神的兒子(一35)──神的彰顯
六、主(一43)──萬有的主人
七、救主(一47)──拯救人脫離魔鬼和罪惡的權勢
八、拯救的角(一69)──擁有能力(角)的拯救者
九、清晨的日光(一78)──要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人
十、主基督(二11)──聖靈所膏的主
十一、以色列的安慰者(二25)──神選民的安慰者
十二、外邦人的光(二32)──照亮外邦人
十三、以色列的榮耀(二32)──神選民的光輝
十四、神的愛子(三22)──神所喜悅的
十五、拿撒勒的耶穌(四34)──從拿撒勒出來的人子
十六、神的聖者(四34)──分別為聖歸于神
十七、基督(四41)──聖靈所膏的
十八、人子(五24)──那道成肉身者
十九、醫生(五31)──人靈、魂、體的醫治者
二十、新郎(五34)──永遠常新的倚靠和喜樂
廿一、安息日的主(六5)──賜給人真安息
廿二、罪人的朋友(七34)──卑微自己，為要得著罪人
廿三、智慧(七35)──使人得著屬天的智慧
廿四、夫子(七40)──教導人屬神的事
廿五、至高神的兒子耶穌(八28)──這位耶穌是至高神的彰顯
廿六、神所立的基督(九20)──神藉聖靈所膏的那一位
廿七、好撒瑪利亞人(十33~37)──對人滿有慈心憐憫
廿八、更大的所羅門(十一31)──講說智慧話
廿九、更大的約拿(十一32)──死而複活的
三十、主人(十二36~37)──神家的主人
卅一、牧人(十五4~7)──牧養神的羊群
卅二、良善的夫子(十八18)──神自己來成為人的教導者
卅三、貴冑(十九12)──具有尊貴的身分
卅四、奉主名來的王(十九38)──奉神差遣到地上來作王
卅五、園主的愛子(廿13)──神產業的承受者
卅六、匠人所棄的石頭(廿17)──被猶太人領袖所棄絕
卅七、房角的頭塊石頭(廿17)──建造教會的根基
卅八、大衛的子孫(廿41)──國度的王(彌賽亞)
卅九、逾越節的羔羊(廿二7)──為人贖罪
四十、猶太人的王(廿三3)──神選民的王
四十一、有汁水的樹(廿三31)──滿有生命的汁漿
四十二、義人(廿三47)──神所稱義的
四十三、主耶穌(廿四3)──耶穌是主
四十四、活人(廿四5)──複活的主
四十五、拿撒勒人耶穌(廿四19)──降卑為人
【認識神的國】
一、 的國沒有窮盡(一33)
二、與天下的萬國對立(四5)
三、主奉差遣就是為傳神國的福音(四43；八1)
四、神的國是屬于靈裡貧窮之人的(六20)
五、在神國裡最小的，比施洗約翰還大(七28)
六、神國的奧秘只叫屬神的人知道(八10)
七、主差 的門徒去宣傳神國的道(九2)
八、任憑死人埋葬他們的死人，我們只管去傳揚神國的道(九60)
九、手扶著犁向后看的，不配進神的國(九62)
十、要為神的國降臨之事禱告(十一2)
十一、若是靠著神的能力趕鬼，就是神的國臨到了(十一20)
十二、我們只要求神的國，我們生活的必需品都要加給我們(十二31)
十三、天父樂意把國賜給我們(十二32)
十四、神的國在地上原來如一粒芥菜種，卻變成大樹，有天上的飛鳥棲息枝上(十三19)
十五、神的國在地上有如三斗面，但被婦人拿面酵藏在其中，使全團都發起來(十三20~21)
十六、將來在神的國裡，有許多外邦人來坐席，但那些棄絕主的選民，卻要被趕到外面(十三28~29)
十七、在神的國裡吃飯的有福了(十四15)
十八、從此神國的福音傳開了，人人努力要進去(十六16)
十九、神的國來到，不是眼所能見的(十七20)
二十、神的國就在我們心裡(十七21，『心裡』或作『中間』)
廿一、凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去(十八16~17)
廿二、有錢財的人難進神的國(十八24~25)
廿三、人為神的國撇下一切，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的(十八29~30)
廿四、主去得國回來，要依我們的經營情況而賞罰(十九12~26)
廿五、我們看見無花果樹發芽，就知道神的國近了(廿一30~31)
廿六、凡在地上與主一同受磨煉的人，將要在神的國裡與主一同坐席(廿二28~30)
廿七、我們要作一個素常盼望神國的人(廿三51)
【人一生的果效乃是從心裡發出】
一、心尊主為大的人，必蒙主顧念；心裡狂傲的人，就被 趕散了(一46，51)
二、人心裡的意念要被顯露出來(二35)
三、要先豫備主在我們心中的道路，才能看見神的救恩(三4~6)
四、主知道我們心裡所議論的(五22；七39~40，49；九47)
五、人心裡所充滿的，口裡就說出來(六45)
六、人心的情況，會影響『道』的生長結實(八11~15)
七、伺候的事雖多，但心裡不能忙亂，不要思慮煩擾(十40~41)
八、主看重人心裡的光景，過于外面的行為(十一39)
九、我們要謹慎自守，免去一切的貪心(十二15)
十、你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡(十二34)
十一、主所求于 仆人的，就是要有忠心(十二42~46)
十二、神知道人的心；人所尊貴的，是神看為可憎惡的(十六15)
十三、神的國就在人的心裡(十七21)
十四、一旦被撒但入了心，就會出賣主(廿二3~6)
十五、明白主的話，能叫我們心裡火熱(廿四32)
【對于錢財該有的認識】
一、 叫富足的空手回去(一53)
二、不要有貪財之心(三13~14)
三、貧窮的人多得福音(四18)
四、富足的人有禍了，因為已經受過安慰(六24)
五、有求的，就給他；借給人，不要指望收回(六3034)
六、要給人，就必有給你們的(六38)
七、人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚么益處呢(九25)
八、要謹慎自己，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富(十二15)
九、凡為自己積財，在神面前卻不富足的，就是無知的人(十二16~21)
十、要變賣所有的， 濟人，為自己豫備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上(十二33)
十一、你們的財寶在那裡，你們的心也在那裡(十二34)
十二、人的靈魂乃是無價的錢財(十五8~10)
十三、要藉那不義的錢財結交朋友，以便被接到永存的帳幕裡去(十六1~9)
十四、在不義的錢財上忠心，才能被神托付那真實的錢財(十六10~12)
十五、我們不能又事奉神，又事奉瑪門(十六13)
十六、生前如何使用錢財，關系到死后的結局(十六19~31)
十七、有錢財的人難進神的國(十八22~27)
十八、為主撇下一切，就會在今世得百倍，在來世得永生(十八28~29)
十九、真實蒙恩遇見主的人，就會甘心樂意與人分享錢財，也愿對付不正當來路的錢財(十九1~10)
二十、要殷勤經營運用主所交托的錢財和一切資源(十九11~26)
廿一、該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(廿25)
廿二、要避免以敬虔為得利的門路(廿47)
廿三、窮寡婦的兩個小錢(她一切養生的)，在主眼中比眾人所投的還多(廿一1~4)
【認識悔改】
一、悔改的功效──使罪得赦(三3)
二、悔改的証實──結出果子來，與悔改的心相稱(三8)
三、悔改的人──不是義人，乃是罪人(五32)
四、悔改的重要──一個罪人悔改，天上為他歡喜，比九十九個不用悔改的義人，歡喜更大(十五7)
五、使人悔改的使命──人要奉主的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直到萬邦(廿四47)
【認識十字架】
一、若有人要跟從主，就當舍己，天天背起他的十字架來，跟從主(九23)
二、凡不背著自己十字架跟從主的，也不能作主的門徒(十四27)
三、十字架的口號──『除掉這個人...釘 十字架』(廿三18，21)
四、背十字架的榜樣──古利奈人西門──被強迫背十字架(廿三26)
五、十字架的名牌──猶太人的王(廿三38)──從地上被舉起來(參約十二32)
―― 黃迦勒《基督徒文摘解經系列》