【利四2】「若有人在耶和華所吩咐不可行的甚么事上，誤犯了一件。」
「非聖潔，沒有人能見主」(來十二14)。神不容看見罪惡，即使是人誤犯的罪，也需要潔淨；而故犯的罪，則需要赦免。「耶和華」乃是「聖潔的神」， 不能與罪惡妥協。但耶和華也是恩典的神， 為著罪人預備了豐滿和全備的救贖。 摩根《話中之光》
【利四3】贖罪祭︰(1)意義 羅八3說︰「神就差遣自己的兒子，成為罪的肉身的形狀，作了贖罪祭(活為著罪)，在肉身中定罪了罪」(原文)。肉身在聖經中是指墮落的人。主耶穌乃是成了墮落的人的形狀，卻沒有墮落的人的性質。我們誤犯了罪，是指我們裡面的罪性說的，主耶穌作贖罪祭，就是解決我們的罪性，也就是解決我們這一個『人』(參約一14；林后五21；約三14)。(2)贖罪祭的功效 主耶穌被釘死在十字架上，作了贖罪祭，把宇宙中受了罪毒的人，人裡面的罪，和罪的本身(撒但)都解決了。這三者都是罪(參約十六11；來二14)。(3)贖罪祭與贖愆祭的關聯 基督替我們成為罪，乃是贖罪祭，對付了我們單數的罪 罪性。基督親身擔當了我們的罪，乃是贖愆祭，對付了我們多數的罪 罪行。 《利未記讀經綱目》
【利四3，23，28，32】獻贖罪祭可用公牛犢、公山羊、母山羊、母綿羊，都要無殘疾 人來享受基督作贖罪祭，有不同的光景、感覺和經歷，但無論怎樣，必須承認基督是無罪的。 《利未記讀經綱目》
【利四4，15，24，29，33】按手 聯合。
祭牲宰在耶和華面前 祭牲雖是人宰殺的，卻是神所認可的，否則獻祭者便犯了宰殺的罪。照樣，主耶穌被釘十字架，一面是人殺害 ，一面又是神所許可的。 《利未記讀經綱目》
【利四6，17】祭司帶血到會幕，指頭蘸血，對著聖所的幔子彈七次 祭牲的血雖是流在祭壇上，卻是帶到聖所彈在神面前。表明主耶穌帶著血到天上，為我們在神面前贖罪，這血所說的比亞伯所說的更美(參來九12；十二24)；並且這血在神前贖罪的功效是完全的。 《利未記讀經綱目》
【利四7，18，25，30】又把血抹在聖所的香壇角上 主的贖罪作了人親近神、禱告神的根據和效能。
剩下的血倒在祭壇的腳那裡 獻祭的人看見血，良心得以平安，能以坦然無懼的親近神、禱告神，而蒙神悅納。
注︰血的四個步驟︰(1)流血。(2)血彈在幔子上。(3)血抹在香壇的角上。(4)血倒在祭壇的腳上。 《利未記讀經綱目》
【利四8~10，19，26，31，35】脂油等肥美的部分都燒在祭壇上，成為馨香之氣，獻給神 主耶穌在十字架上，雖是為著贖罪，但 向著神的心懷意念等肥美、甘甜的部分，仍為馨香之氣，為神所享受。 《利未記讀經綱目》
【利四11~12，20~21】公牛的皮、肉、頭、臟、腑、糞，都要在營外倒灰之處燒掉︰(1)營外指︰a.世人棄絕主耶穌作贖罪祭的地方，也是人享受主作贖罪祭的必去之地(參來十三11~13)。b.是地上最潔淨之處。因主耶穌替我們受死擔罪被釘十字架，是在營外。我們悔改認罪接受贖罪，也是在營外十字架那裡。故此營外反而成了最潔淨之處。(2)倒灰之處也是潔淨之地。灰與脂油原文同字，也可譯脂油的灰。這裡乃是神承認、悅納、接受的証明；也是叫人心裡坦然、平安、享受的地方。所以倒灰之處乃是在營外的好地方。 《利未記讀經綱目》
【利四14~15】以色列會眾獻祭時，由長老代表他們按手在祭牲上 長老代表全體，與基督聯合。 《利未記讀經綱目》
【利四18】血要抹在祭壇的四角上 基督贖罪的效能是向著四方的。 《利未記讀經綱目》