【利廿五1~22】安息年與禧年的條例︰神豫料到 的子民會失去享受神產業的身分和地位，因此為他們先有豫備，好叫他們失敗后得以贖回。這一章全數是恩典，並且是太大的恩典，每一個思想、話語，都是發表神恩典的感覺。(一)開頭的思想︰是要以色列人在迦南地安然居住，飽嘗迦南地的出產──神救贖裡的產業，是神在基督裡為我們所豫備的一切天上屬靈的福氣，需要全部新約，特別是書信說到基督的豐滿來解說，所以第一點是飽足的問題。(二)安息年︰第二是安息問，聖經中的安息是跟著飽足來的，不過神的思想是更重在安息，每一節期都不可作任何的工，要我們進入安息，神六天作工，第七天叫人安息，工作是神來作，安息是神和人一同享受。
1.地向神守安息──安息日是為人，安息年是為地，但仍舊是為人，只有地得安息，人才能得安息；若是地還長東西，人就汗流滿面，地安息才是人真正的安息。
2.不可耕種田地，也不可修理葡萄園，遺落自長的莊稼也不可收割──純是恩典，絕對停止人的作為。
3.地在安息年所長出來的東西，作各種人的食物，連牲畜走獸都可以享受──是降雨給好人也給歹人的原則，全數是恩典。
4.神有 所命定的福，使第到第六年長出三年的土產──這真是純恩典。
5.第八年可耕種，但吃陳糧，第九年出產收來時還吃陳糧──正說出神恩典是何等的豐滿。──《利未記讀經綱目》
(三)禧年(等于五旬年)︰
1.是雙倍的安息，是安息中的安息──神的豐滿，豐滿到一個地步，無法再豐滿了。
2.七七年的七月初十日要大發角聲，是大的贖罪日──這日是特別的贖罪日，要以贖罪為根據，宣告一切都自由了。
3.第五十年也就是五旬年又稱為第八年──五十是完全責任的數字，凡神所要求的都得著滿足了，一切責任都完成了，到禧年人不要再負甚么責任了(禧年又可稱為聖年)。
4.給一切宣告自由了──(1)產業自由了；(2)人自由了；(3)自己自由了。
5.各歸各家，一切賣掉的都歸回了──(1)當日以色列人把自己賣了，到禧年就得以歸回。(2)我們這些蒙救贖的人，原來都是失去產業的人。到了恩典時代，主耶穌成功了救恩，聖靈藉著使徒宣告神一切的要求已得到完全的滿足，人自由了，失去的產業都歸回了，所以今天恩典時代對教會是禧年。(3)現在整個以色列族都窮了，把迦南地丟了。將來主再來時，他們就得以過禧年，歸回失去的產業，所以將來千年國度時代，對以色列人是禧年。
6.因窮賣身的奴仆，如今得自由了──同上三層豫表，我們在亞當裡的人，因墮落賣為奴仆，如今在基督裡得釋放自由了。
7.不可耕種收割──在禧年人完全是享受，不要人作甚么，但今天基督教裡還有人自己作工。
8.要吃地裡土產，連藏都不可──不種不收不藏，一切不要我們負責，都是神負責，我們只負責享受。
9.買地賣地要照禧年之數來算──恩典不只是自由釋放，也是約束、限製，不叫你墮落太深，充其量只能出賣四十九年，滿了限期，神的恩典還要叫你恢複。
10.禧年來到，不分貧富、智愚、殷勤、懶惰、務正或不務正，都過禧年。
11.禧年的辦法，滿藏著經濟學和政治學，這是神的智慧。──《利未記讀經綱目》
【利廿五8~25】豫表中藏著的一點豫言︰(1)禧年得回產業；(2)禧年人得自由 將來基督再來時，以色列人得回失去的產業，也得以自由。──《利未記讀經綱目》
【利廿五23~34】贖地、贖宅之例︰(一)賣地、贖地──基督問題︰
1.以色列人所承受的地，不可永遠賣斷──豫表神所給我們一切的產業，乃是一次永遠屬于我們。我們即或失敗、墮落，還是有限度，這是神恩典的保障。
2.準許賣地的人贖回產業──我們縱然軟弱、退后，失去產業，仍可贖回︰(1)當日以色列人賣了地，有權贖回。(2)所有亞當的子孫，把從神那裡得到的一切都失去了；但得救后，在基督裡都贖回來了。(3)以色列族到主再來時，歷代所失去的一切，都贖回來了。
3.人若漸漸窮乏，賣了地業，無力贖回，至近親屬可為之替贖──主耶穌就是我們肉身至近的親屬(波阿斯所豫表的)，為弟兄贖回產業。
4.自己漸富也可贖回──以色列人不承認主耶穌是他們的至近親屬，他們只有把自己擺在負責的地位上，等待富足時贖回(直到如今，他們仍無法贖回，其實他們是永不能自贖)。
5.不能贖回就得等到禧年──說出我們盡管是強項墮落，把產業都賣光了，一到禧年產業都歸回了，就是你要把產業丟棄都不可能，這是何等深后的恩典。──《利未記讀經綱目》
(二)賣房、贖房──教會問題︰
1.若以色列人把城裡的房子賣了，一年之內要贖回，否則房子永遠不能歸給你──房子是神兒女居住的所在，是指教會說的。在此說出神的子民在享受基督和基督豐滿的事上(迦南地和地的出產)，若是有所失去，神還可沒有限量的讓它過去。但在教會的事上，神只給一個最小完整的限度(一年所豫表的)，使我們有機會悔改，若是還沒有恢複，就永遠不能恢複，這是何等嚴肅的事。
2.一年之內不能贖回，就永遠不能贖回，歸于買主的手 教會問題就是這個原則，越有的越加給他，沒有的連他所有的也奪過來。有的人一旦棄絕，要快快當心，否則一貧如洗，這就是迦底斯巴尼亞的原則。
3.房屋在無城牆的村莊裡，要看如鄉下田地一樣，可以贖回 不夠成立教會的地方，那只是享受基督和基督豐滿的問題，可以贖回。但若夠得上地方教會時，須當心，因為這是教會問題。神對人享受基督很寬，對教會問題卻非常嚴格。
4.利未人所得為業的城邑，其中的房屋利未人可以隨時贖回 在神前事奉成分多的人，他們的事奉都是在教會裡，雖然他們出賣了，還是賣在教會裡，沒有多大的嚴重性。
5.若是利未人不贖回，到禧年要出賣主的手 二千年來教會在地上每一次的複興，都是禧年。當教會複興時，教會問題也就恢複了。
6.利未人在各城郊野之地，不可賣 在教會中事奉成分多的人，對于基督的享受上，不可出賣。──《利未記讀經綱目》
【利廿五35~38】如何對待窮乏弟兄︰
1.弟兄漸漸窮乏、敗落(原文手中缺乏) 靈性上敗落了。
2.我們就要幫補他，使他與你同住 藉著弟兄們一同來維持靈性敗落的人，不至失去和眾聖徒的交通。
3.你若借錢給他，不可取利 幫助弟兄有力量活動事奉、運用恩賜。
4.你若借糧給他，不可多要 給弟兄一點供應，沒有要求報還多于你給他的，甚至沒有一點要求，這樣就能保守你的弟兄。──《利未記讀經綱目》
【利廿五39~55】賣身為奴仆︰
1.弟兄若窮乏把自己賣給你，不可當作奴仆，只可當作僱工 一個弟兄在靈性上窮乏，虧欠你太多，等于賣給你，因為他是主的奴仆，不是你的奴仆，你只可看他如幫助你的人(僱工)，就是接受他作一個成全你的人。
2.到了禧年，他和他的兒女要離開你歸回本家，到他祖家的地業那裡去 每一次一個弟兄複興了，都是一個禧年，你就把虧欠你的弟兄放過去了。
3.不可嚴格轄管你的弟兄 所有的弟兄都是神所救贖的，是神的奴仆，不可嚴轄他們。
4.以色列人只可買四圍列國，或寄居的外人為奴仆 對待弟兄不能和外人一樣。
5.弟兄將自己賣給外邦人，近支的人，可將他贖回，或他漸漸豐富將自己贖回 和前面的原則一樣，都得出得起贖價。
6.若不然，等到禧年時，他和兒女可白白得釋放 你的弟兄或你自己都出不起贖價時，一等到複興，一切都自由了。──《利未記讀經綱目》
【利廿五55】「因為以色列人都是我的仆人，是我從埃及地領出來的。我是耶和華─你們的 神。」
有許多人想，傳福音的人是神的仆人，講道的人是神的仆人，其他信徒就不是神的仆人。但是這裡說得非常清楚，只要他是一個以色列人，是神從埃及地領出來的，他就是神的仆人。凡是神所救贖的人，凡是神的兒女，都是神的仆人。我們對于主的寶血和主耶穌要有兩方面的認識︰主耶穌的血不只洗淨了我的罪，主耶穌的血並且也把我買了去；主耶穌不只是我的救主，並且也是我的主。── 倪柝聲