【利廿三2】耶和華所定的節期──豫表蒙救贖的人，乃是為神過節，是叫神享受快樂，我們只不過隨著神享受，若無我們這班人，神就無法得到快樂。──《利未記讀經綱目》
【利廿三3~4】安息日──節期的原則，都是安息，神先用安息日題醒神子民當守節期過節。
安息日的安息(原文)──這一日就是安息。
是一個盛會──單獨的基督徒不能過節，必須召集會眾，完全是教會的原則。
甚么工都不可作──不需要人作甚么。
是向耶和華守的──是給神享受安息的，我們也隨著一同享受。──《利未記讀經綱目》
【利廿三5】逾越節──不僅是我們得救的開始，也是神享受的起頭，神因著我們的得救， 與我們一同得到享受。──《利未記讀經綱目》
【利廿三6~8】無酵節──享受無罪的基督。
吃無酵餅七天──天天過著無罪的生活。
第一天要有盛會，甚么工都不可作──一面要有教會生活，一面要停指自己的行為。
將火祭獻給神──叫神有食物、有享受。
第七天有聖會，甚么工都不可作──一直要有教會生活，一直要停指自己的行為。──《利未記讀經綱目》
【利廿三10~14】初熟節──初熟禾稼指複活的基督(參林前十五20)。
獻上的是一捆禾稼(不是一棵)──狹義的說是指複活的基督自己，廣義的說是指基督帶著那些古聖一同複活(參太廿七52~53)。
祭司搖禾捆是在第八日──基督複活是叫我們稱義，是在 裡面蒙神悅納(參羅五)。
要獻一歲無殘疾的公綿羊為燔祭──基督是青嫩、柔順、剛強，毫無瑕疵的在複活裡完全為神活著。
同獻素祭──每一個為神活著的人，都得有素祭的生活；這素祭又叫作馨香的火祭，一面給神享受，一面也給人享受。
奠祭──在複活裡為神活著的人是把性命傾倒澆奠在所獻的供物上(參腓二)。
無論是餅、是烘的子粒、是新種子，人都不可吃，直等到把獻給神的供物帶來的那一天，才可以吃──基督複活是先升到天上獻在神前，所有在 複活裡結的果子，也得先作神的食物，先讓神享受滿足，而后才能供應人叫人滿足。──《利未記讀經綱目》
【利廿三15~22】五旬節(就是七個安息日的次日算起)──是七倍的複活，完全在複活裡，達到了豐滿的境地，五十的數字又是豐滿的、責任是為神作了完全複活的見証。
獻新素祭給神，取細面伊法十分之二加酵烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給神──在初熟節是細面(指基督)是無酵的，五旬及是餅(指教會)有敗壞的事發生，這兩個餅一指猶太的教會(耶路撒冷)，一指外邦的教會(哥尼流家)。
七只沒有殘疾的羊羔，一只公牛犢，兩只公綿羊，和餅同獻的素祭，還有奠祭一同獻上──五旬節的教會是團體的人為神而活，也有素祭的生活(但有酵)，也有奠祭(雅各被殺)和火祭(給神享受，也給人享受)。
獻贖罪祭、平安祭和搖祭──因教會內有了酵，所以需要贖罪祭；又因在教會中是人與人和人與神一同享受基督，所以需要平安祭；教會也在 的複活裡享受基督作搖祭。
宣告為聖會，甚么工都不可作──是神的教會，人甚么都不可加進來。
收取莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的──基督在五旬節複活的恩典，還剩余一點給我們這些貧窮的外邦人，使我們能享恩典、蒙福分。
注︰以上四個節都是說到食物和吃的問題，都是叫神得到滿足，但神的心，仍掛著宇宙中貧窮和寄居的人，所以我們這些外邦人，也得同享五旬節的恩典，這說出神在基督裡的救贖與恩典是怎樣成全在教會身上。──《利未記讀經綱目》
【利廿三24~25】吹角節──號召神四散的百姓(指以色列人)，並且題醒他們，對他們有宣告(參賽廿七13；詩八十一3；太廿四31)。
日子在七月初一日──是后一半年的起頭，神救贖工作成全在以色列人身上(前一半年成全在教會身上)。
守為聖安息日──叫一切神的選民都進入神的安息。
吹角作記念──自以色列人殺害主耶穌后分散四處，在神前一無可記念，但在主再來時得蒙記念。
有聖會──回轉歸向神，有了團體。
甚么工都不可作──完全是神恩典的工作。
將火祭獻給神──神與人共同得到滿足。──《利未記讀經綱目》
【利廿三27~32】贖罪日──以色列人悔改歸向神，緊接著就是贖罪日，今天我們傳福音就是吹角，人一接受悔改就是贖罪日。
從頭一日晚上到次日晚上──已往黑暗失敗的日子告一結束。
有聖會──不是個人，乃是大家過節。
刻苦己心──憂傷痛悔。
火祭獻給神──神享受，人也隨著有享受。
甚么工都不可作──不能靠自己工作行為贖罪。
守為安息日──人的罪一得到解決，不僅人得到安息，也是人向神守安息，叫神享受安息。──《利未記讀經綱目》
【利廿三34~43】住棚節──豫表千年國度的來臨，人在這裡，路是走盡了，工也作完了，定規是安息享受。
為期七天──不是一天就過去，乃是一個完整的時期。
第一日當有聖會，甚么勞碌的工都不可作──團體的人，安息享受，不要人作甚么。
七日內天天將火祭獻給神──天天神和人都有享受。
第八天有嚴肅會，獻火祭給神──在基督的複活裡，神與人共有享受。
莊稼都收割了──千年國度降臨以先，神在地上所要得著的莊稼都得著了，否則住棚節的豫表不能早日來到。
拿美好的果子、棕樹枝並茂密的枝條與柳枝歡樂七天──都市豫表基督作人，從人裡面活出來長青不衰、滋潤、美貌、豐滿的光景。
都要住在棚裡記念──要記念將來在千年國度裡享受的福樂是因蒙救贖而有的(另一面豫表︰人若接受基督，就永遠得著滿足的住棚節)。──《利未記讀經綱目》
※本章中的豫言(是豫表中藏著的一點豫言)︰(1)初熟節──指基督的複活。(2)五旬節──指教會的產生。(3)四角和遺留的穗子留給外人和貧窮人──救恩留給外邦人。(4)吹角節──神呼召喚醒 所四散的子民。(5)贖罪日──神子民聽了神的呼召，悔改認罪，得蒙救贖。(6)住棚節──在千年國度與神一同享樂。──《利未記讀經綱目》