【利十七4~5，8~9】平安祭牲要帶到會幕前宰殺──人與人和人與神一同享受基督，必須在基督為人流血受死贖罪的地位和根據上。
憑安祭是人與人，人與神共同交通快樂享受的，如擘餅記念主乃是享受平安祭的小影，是以基督的救贖為根據，也是以基督為中心。──《利未記讀經綱目》
【利十七6】把血流在壇上──必須看見基督在十字架上為我們流血贖罪。
把脂油焚燒獻給神為馨香的祭──基督和 的豐滿是先給神享受，然后人再享受。──《利未記讀經綱目》
【利十七7】「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔。」
「鬼魔」在原文乃是人想像出來的一種半山羊、半人的鬼神。這一個辭，似乎承認以色列百姓，當初在埃及可能拜過那樣的假神。此一律例題醒我們，任何神的百姓若任意離群獨居，並執著敬拜假神，就不能進到神面前。當人在正確的途徑上，依照神的規定與律例敬拜神的時候，一切虛假的敬拜，便毫無必要，並且是不可能的。但若是偏離了敬拜神的真實方法，隨時都有轉向其他假神的危險。 摩根《話中之光》
不可獻祭給行邪淫所隨從的鬼魔──凡不是在基督贖罪的立場上享受基督，而是在這立場之外有所歡樂和享受的，都是行邪淫的原則，也都是得罪神的。──《利未記讀經綱目》
【利十七11】血裡有生命能贖罪──指主的血有生命，能贖我們的罪。──《利未記讀經綱目》
【利十七12】一切的血不可吃──只有主的血可以吃，也只有主的血能贖我們的罪。──《利未記讀經綱目》
【利十七15】自死被野獸撕裂的都不可吃，吃了必不潔到晚上──(1)自死就是殺身成仁，並不能贖人的罪。主耶穌乃是神把 壓傷，所以 能贖罪。(2)被野獸撕裂就是被野蠻人所殺，主耶穌不是被野蠻人所殺，乃是 在十字架上為神所審判，所以 的流血能贖罪。
要洗衣洗身──從前那些宗教的觀念和信仰近乎邪淫、邪說、異端的，都得悔改，對付淨盡，否則要擔當他的罪孽。──《利未記讀經綱目》