【利十四2】帶去見祭司 先把不潔淨的人帶到主前。 《利未記讀經綱目》
【利十四3】祭司出到營外查看 主耶穌離開原來的地方，降卑自己來就近人。 《利未記讀經綱目》
【利十四3~4】麻瘋痊愈還得在神前求潔淨 有了構成麻瘋罪的人，雖因著裡面的生命得醫治，但在神前的虧缺和玷污仍要對付，才得潔淨。 《利未記讀經綱目》
【利十四3~9】麻瘋得潔的層次 必須︰(1)以生命吞滅死亡。(2)到神面前才有救法。(3)在自己身上有所對付。(4)還得到神面前解決罪案。 《利未記讀經綱目》
【利十四4】鳥 基督是從天上來的，是屬天、超地的。
活鳥 基督滿有生命。
潔淨的 只有基督是毫無玷污，是潔淨的。
香柏木 指主有尊高的人性，惟有 能作人類的救主(參王上四33)。
牛膝草 指主的自甘卑微，成為人的樣子，來就近人而成為我們的救主。
中間夾著朱紅色線 說出主降卑為人，是為遵行神旨，在十字架上流血贖罪，並因而成為尊高的王。 《利未記讀經綱目》
【利十四4~7】兩只鳥 基督一面為我們死，除掉人的污穢；一面為我們複活，使我們脫離軟弱。 《利未記讀經綱目》
【利十四5】用瓦器盛活水，把一只鳥宰在上面 主耶穌在肉身裡藉著永活的靈，把 自己獻給神(參來九13~14)。 《利未記讀經綱目》
【利十四6~7】另一只鳥和香柏木、朱紅色線、並牛膝草蘸鳥血，洒在求潔淨的人身上七次 指主完全的救贖不只叫人得到潔淨(客觀的地位)，並且叫人在聖靈裡，經歷主耶穌在 尊高和卑微的人性裡面而受苦流血、死而複活、升天進入榮耀的成分(主觀的經歷)。 《利未記讀經綱目》
【利十四7】把活鳥放在田野裡 不只叫蒙潔淨的人死而複活，並且還要經歷升天。這是何等的超越，也是榮耀的釋放。但這些都是基督為我們所作的，我們只是享受。 《利未記讀經綱目》
【利十四8~9】求潔淨的人當洗衣服，剃毛發，洗澡 有了經歷基督複活升天的一面，還得有人該負責的一面︰就是我們的生活為人，凡出于天然的，都該對付除掉。(1)頭發 人的榮耀。(2)胡須 人的尊貴。(3)眉毛 人的優點、長處、美德。(4)全身的毛 人的能力、干才。(5)洗澡 全身都得經過對付。
在自己的帳棚外住七天 還不能與弟兄恢複交通。不能安心相信沒有問題，還得儆醒等候，解決該對付的。
再剃頭發、胡須、眉毛、全身的毛，再洗衣服 人負責再對付自己、天然。 《利未記讀經綱目》
【利十四10~11】第八天把祭物安置在神前 人在複活裡脫去舊造肉體。 《利未記讀經綱目》
【利十四12】一只羊羔獻為贖愆祭，加油作搖祭 主耶穌為贖愆祭， 的死解決了我們的罪愆。 在聖靈裡的複活叫人脫去愆尤，使我們既然在罪上死，就得以在義上活(彼前二24)。 《利未記讀經綱目》
【利十四13】贖愆祭的羊羔要宰在聖地 說出主耶穌能贖我們愆尤，乃是根據 擔當了我們的罪(贖罪祭)，和 完全為神而活(燔祭)。
贖愆祭歸祭司 帶領別人對付罪的人，也一同享受基督。 《利未記讀經綱目》
【利十四14】取贖愆祭牲的血，抹在右耳垂上，和右手的大拇指上，並右腳大拇指上 人有愆尤先是不聽神的話(耳)，再不作神的事(手)，不走神的路(腳)，所以都需要抹血。 《利未記讀經綱目》
【利十四15~16】祭司倒油在使掌裡在神前彈七次 主複活的靈先在神前立好了永遠有效的根基。 《利未記讀經綱目》
【利十四17】將手裡剩下的油抹在右耳垂上，和右手大拇指上並右腳的大拇指上 人在複活裡才能聽神的話，作神的事，走神的路。 《利未記讀經綱目》
【利十四18】油抹頭 人在複活裡解決了權柄、思想和全人的問題。 《利未記讀經綱目》
【利十四19】獻贖罪祭 贖愆祭是對付罪行，贖罪祭是對付罪行的根基，就是罪性。 《利未記讀經綱目》
【利十四19~20】再獻母羊羔作燔祭並同獻素祭 把自己在基督裡完全獻給神，並靠著作素祭的生命而生活為人，完全為神而活。求潔淨的人，到此完全得到潔淨。 《利未記讀經綱目》
【利十四21~31】貧窮不能預備祭物夠數的 量力而行。但在原則上要有贖罪祭、贖愆祭、燔祭和素祭，還要有油。 《利未記讀經綱目》
【利十四25，28】血所抹及的，油也抹他；沒有血的地方，油就不抹他。油之所以抹他。是因為先有了血。聖靈之所以降臨，是因為已經有了血。不是因你和我的行為好，是因為有了血，神就把所應許的聖靈倒下來。── 倪柝聲
【利十四34】房屋大麻瘋 指教會中的罪惡。
神使房屋有大麻瘋 當教會光景一不正常時，神就叫教會中顯出麻瘋來，題醒警告信徒們注意我們已沒有可住之處，也不能享受神所應許救恩的一切福分。 《利未記讀經綱目》
【利十四35】房主告訴祭司 教會負責人或關心教會的人告訴主或代表主的使徒。 《利未記讀經綱目》
【利十四36】將房子騰空免得房子裡所有的都成不潔 盡力防止傳染，減少傳染范圍。
祭司來察看 是主或使徒來察看，這察看乃是恩典和醫治。 《利未記讀經綱目》
【利十四37】牆上有發綠或發紅的凹斑紋現窪于牆 教會出事，不僅是浮面的，也是深在的。一面要忍耐、寬容、等候，相信神有醫治的大能，另一面卻不可放松，要嚴謹觀察。 《利未記讀經綱目》
【利十四39~40】災病若在房子的牆上發散，就要吩咐人挖出石頭，扔在牆外不潔之處 對付出事的信徒，格除教會之外，不與交通，看他為外邦人(參林前五章)。 《利未記讀經綱目》
【利十四41】刮房內四圍的牆 因著少數信徒出事，全教會都得受點對付。 《利未記讀經綱目》
【利十四42】用別的石頭代替挖出來的石頭 有別的弟兄填補上去。
另用灰泥墁房子 教會經過重新的整頓和安排，表現新的氣象。 《利未記讀經綱目》
【利十四44~45】若又發現災病在房子裡發散就是蠶食大麻瘋，就要把房子拆毀 經過對付后，若教會中再有勵害的罪惡發生，教會就要完全拆毀。 《利未記讀經綱目》
【利十四45】「他就要拆毀房子。」
房子若有傳染疾病的可疑，就要徹底潔淨，否則就得拆毀。在我們的生活中，已往不論為任何罪惡的大麻瘋所伴隨與污染，最好是毫無妥協或惋惜的予以拆毀。使徒猶大說︰「連那被情欲沾染的衣服也當厭惡」(猶23)。即使我們已蒙拯救，而最近又從新被傳染了，便須徹底的對付。否則，末后的景況比先前更不好了。 摩根《話中之光》
【利十四46】房子封鎖的時候，進去的人必不潔淨到晚上 凡接觸玷污的人，舊的日子該有結束，另有一個新的起頭。 《利未記讀經綱目》
【利十四47】在房子裡躺著的，吃飯的，也必洗衣服 在教會中即使沒有積極事奉和只享受供應的信徒，也得在生活為人上有對付。 《利未記讀經綱目》
【利十四48】再墁房子 教會再經過整頓。
祭司察看災病沒有發散，定為潔淨 經過主或代表主的使徒察看，斷為潔淨。 《利未記讀經綱目》
【利十四49~53】潔淨的禮和個人相同 全教會在基督裡再一次經歷與主一同受苦、流血、死而複活、升天進入榮耀。 《利未記讀經綱目》
【利十四52】用鳥血活水潔淨房子 全教會需要主永遠有功效的寶血和 永活的靈的潔淨沖洗。 《利未記讀經綱目》
【利十四53】把活鳥放在田野 教會進入並經歷與基督一同複活升天的境地。
房子就潔淨了 教會完全蒙潔淨，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖別沒有瑕疵，為神人互居的所在。 《利未記讀經綱目》