【利十一2】吃──乃是指著從愛面接受到裡面，特指在與人接觸來往的事上，必須分辨何為潔，何為不潔。吃含有以下的意思︰(1)接觸身外之物；(2)接受身外之物到裡面；(3)消化調和為一；(4)變作生活的能力而活。──《利未記讀經綱目》
【利十一3】分蹄的走獸為潔──在行動上有分別的，都是潔淨的。
倒嚼的走獸為潔──凡接受神的話而反複思想；都是潔淨的。──《利未記讀經綱目》
【利十一9】有翅有鱗的水族為潔──翅指在水中能行動，鱗是為著與水隔開；意思是能在世界自由行動，卻又不受世界侵害，都是潔淨的。──《利未記讀經綱目》
【利十一13~19】吃死肉或尸首的鳥類不潔──凡接觸死亡的都為不潔。必須是吃種子的鳥類，意指凡接觸生命的，才是潔淨的。有翅能飛且吃子粒的鳥類，意指能離地而超脫世界的，都為潔淨。──《利未記讀經綱目》
【利十一20】用四足爬行的物不潔──凡行走在地上而不能脫開世界的，都為不潔。──《利未記讀經綱目》
【利十一21】能蹦能跳的昆虫為潔──凡離地的能力敏捷有力，隨時可脫開世界的，都是潔淨的。──《利未記讀經綱目》
【利十一24】凡死的不論何物，都為不潔──死亡比罪還要污穢，最為不潔。
若摸著死物，必不潔到晚上──若接觸不潔之物，必須有一個結束。──《利未記讀經綱目》
【利十一25】要洗衣服──與不潔之物接觸后，要潔淨行為。──《利未記讀經綱目》
【利十一26】分蹄不成兩瓣的走獸不潔──凡在行動上分別不清楚的，都為不潔。──《利未記讀經綱目》
【利十一27】用掌行走的四足走獸不潔──凡行動不清楚的，都為不潔。──《利未記讀經綱目》
【利十一32】凡死物掉在甚么東西上，這東西就不潔淨，需要放在水中洗淨──凡被死亡接觸的，須用神的話藉著生命之靈來洗淨。──《利未記讀經綱目》
【利十一33，35】死物若掉在瓦器和爐子、鍋台上，都要打碎──這些器具表明我們這些天然的人，亞當的子孫，曾接觸過死亡，所以都得打碎。──《利未記讀經綱目》
【利十一34】器皿中，沾水的不潔──有的人身上是濕的，容易受到屬世的傳染，但有人身上是乾的，並不受任何屬世的影響。──《利未記讀經綱目》
【利十一36】泉源或是聚水的池子仍為潔淨──因為這裡是活的，而且是流通生命的所在，能隨時將污穢沖走。──《利未記讀經綱目》
【利十一37】死物碰著子粒仍為潔淨──因為子粒有生命，是活的，抵擋污穢的能力也大。──《利未記讀經綱目》
【利十一42】凡爬物用肚子行走，和用四足行走，或是有許多足的，都為不潔──這些都是指著撒但和屬于撒但的，以及一切爬在地上被撒但充滿的人，例如交鬼的，廟裡燒香的，都是和地分不開的，不可接觸。──《利未記讀經綱目》
※本章潔淨的和不潔淨的，不當作衛生條例，乃當作屬靈條例看。惟有基督和一切出乎基督的是潔的食物。基督是分蹄倒嚼的，有翅有鱗的，能蹦能跳的，又是有子粒有生命的。基督乃是聖節的實際。──《利未記讀經綱目》
※ 利未記十一章的話，乃是為著行傳十章的教訓。神不是顧念甚么種的動物能吃不能吃。食物乃是代表誰是神的子民，誰不是神的子民；誰在神眼中是潔淨的，誰不是潔淨的；誰是能夠有交通的，誰是不能夠有交通的；誰是神所悅納的，誰不是神所悅納的。── 倪柝聲