【拿二8】「那信從虛無的人，離棄憐愛他們的主」(原文)。
倪柝聲弟兄有一次發高燒，就禱告主，得了主的話，是羅八11『然而叫耶穌從死裡複活者的靈，若住在你們的心裡，那叫基督耶穌從死裡複活的，也必借著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。』以為必要好轉。想不到那一天特別睡得不好，熱度更高，脈博更快。撒但就來說，神的應許在那裡呢？就在此時，神給他這一節聖經和約十七17『你的道就是道理』。使他相信神的話是真的，其余的都是假的。倪弟兄立刻感謝神說，羅八11的話是真的，其余的病狀都是假的。就是這樣的相信、宣告，下五熱就退了，脈博也慢了，夜裡也能睡了。
先知約拿真是從油煎鍋過到火裡；當他被船員拋到海裡的時候，他可以豫期到的，只有被淹死。但是他竟發現自己在一條大魚的腹裡；他要得救，尚有很長一段路程好走。但是無論如何還活 ，這是他事先不敢希望的。在未被丟到浪濤中之前，約拿已經從他悲慘的生活經歷中得到新的覺醒；現在他在魚腹中，一直保留 這種新覺醒，並化為他的禱告。
他的禱告很像舊約詩集中的詩篇，從文字上看，它好象是一篇個人的感恩詩篇，用來表達作者從可怕的危機中蒙拯救的感激，然而這段禱文並不似是典型的平行詩句。很多都是我們所熟悉的詩篇的複寫（參見詩六十九2；三十3；一二四4；四十二5；一一六17-18；這些詩篇中，都有和約拿禱告相似的段落。）；作者應用詩篇熟悉的典型語言，喚起讀者的親切感。然而這種親切感是表面的，因為約拿的禱告是有區別的，他的話指出他沉入的大水深淵的能力。它不只是一種感恩的禱告，而且是一種求救的禱告。約拿已經從本來應當淹死被救了出來，但他仍然是在深水之中。在他的話裡帶有一種期待和希望；已經很難得地從深淵墳墓中逃脫出來，現在他希望更完全的拯救。
約拿的禱告可以分成三個部分︰（甲）約拿最初對災難臨頭呼求已被垂聽；他生存下來，仍然有希望在上帝的殿中再次敬拜上帝（2-4節）。語氣充滿暗示和捉摸不定。他『從陰間的深處』發出呼求（即指死亡，或者水中的墳墓），上帝應許了他，因此讓他落入大魚的肚子中。『海的深處』（3節）是約拿被扔的地方，也許它是暗指迦南人的一個神『閻』（Yam）；而這個字在希伯來文的意思是『海』。雖然約拿被扔到海的深處（英文譯成『海的心臟』）時，他與真神還是分離的，也就是與代表上帝同在的聖殿分離（4節）。這樣，他雖然得救，他還需要進一步盼望上帝的拯救行動。使他與上帝恢複關系，在聖殿中敬拜 。這是約拿禱告的第一部分︰『仰望你的聖殿。』仰望與上帝進一步恢複關系，進一步的拯救。（乙）約拿禱告的第二部分內容，是重複第一部分內容而只是用不同的話表達出來（5-7節）。約拿遭遇被『封住』的命運︰眾水淹沒他；當地沉到『山根』底下，海草纏繞他的頭。六節的『山根』也許是指海洋底下。他沉到超過人所能生活的范圍以外；『地的門』一度向他關閉，使他感到好象永遠不會再開。然而，上帝終于把他拉了出來，給他另一次生活的機會。到了第七節，這裡進一步提到聖殿，盡管約拿此時的情況和他所說的相差甚遠，但他仍盼望禱告進入上帝的聖殿，達到上帝的面前。（丙）約拿的禱告以假神的虛榮為結束，表示要償還他向真神所許的愿；並宣布上帝有能力施行拯救，『因為救恩出于耶和華。』（8-9節）約拿的禱告以感恩結束后，上帝吩咐大魚把他吐到旱地上。（英文譯作『海岸上』。）
約拿的禱告，進一步把這本書的更大更深的信息及其象征帶出來。
（一）約拿生命的轉機，出現在他極深地墮入不順服上帝的危機中。從他第一次對上帝的呼召說『不』開始，他下到約帕，又從那裡下到一艘船上，再下到船艙裡，最后下到深海底下；這個最后降到海洋的深處，是他最后的機會，在這以前，在他被船員拋到海裡之前，他的心仍然沒有改變。但是就在他一路向下降的時候，他的自滿產生的輕率感被完全剝奪了，就在這個時候，他才能蒙救拔，他的生命才有轉機。
不順服造成這樣嚴重的災難，如果要補救的話，必須要有根本上轉變。有時，當我們不夠順服時，我們也可能墮入極深的災難中；但這可能正是我們再一次獲得新生的轉捩點。
（二）危險喚起了約拿的禱告。正像他面前的船員，面對 淹死的威脅，他們于是拼命禱告，為了得到拯救；約拿也是這樣，當他沉到海裡時，當他發現自己還活 ，並受到魚肚子的監禁時，他也禱告。但是禱告的信息是不簡單的，約拿書的作者 意去表達一個真理︰無論是猶太人或者外邦人，所有的各種禱告上帝都憐憫且垂聽。所有的人都可能面對危險的環境；在害怕並掙扎的時候，也都可能呼求上帝的拯救。上帝在垂聽的時候，並無區別； 怎樣以憐憫慈愛的心，去垂聽即將淹死的外邦海員的聲音， 也以同樣的慈心，對待沉沒在深海中的墮落先知的禱告。
這樣，正像作者在第一章給我們的印象那樣︰以色列人的上帝關心異教徒的尼尼微城，現在，我們再一次深深感到 的憐憫。在這裡，約拿書的作者尋找到一種方法，打開我們的眼睛，看見由于我們的偏見和偏愛，所強加給上帝的限製。先知書的信息對以色列人來說，就是告訴他們，上帝不只是屬于他們的，也是外邦人的上帝。對于我們今天的基督徒來說，我們對上帝的體認同樣要廣闊一點；上帝不單是基督教會的上帝，也是全人類的上帝， 的慈愛遍及全宇宙。
（三）約拿的禱告明顯的既有悲哀，也有幽默。他在海洋的深處，終于達到某種屬靈的高 ﹗但是，就是他最后達到一定程度的成熟，仍然落后于外邦人，就是那些上帝差派他去向他們作見証的人。他的怨言証明，他把別人引導到一個水平，他自己的信心卻達不到。這是一個不容易的功課；當約拿的故事繼續往下講時，我們就看到約拿的確沒有把它學好。
（四）三天三夜在魚腹中以后，約拿被吐在海岸上。故事的這一部分表示約拿是一種豫表（記號）︰先知三天三夜在魚腹中，人子（耶穌）也照樣三天三夜在地裡頭。（參太十二39-40）換句話說，約拿的經歷成為耶穌基督從死裡複活的象征。而且這個象征還可以再擴大一些。耶穌基督的死和複活，對于信 的人意味 ︰基督的死叫我們向罪也死了，同時藉 的複活，我們得到新生命。約拿當他浸沉到海底下時，也是一種受洗（浸）的過程，他的不順服的老生活樣式死了；當他被吐在岸上，代表他從此得了新的生命。如果我們想從約拿的故事中引用這個信息，我們必須進一步往下讀，看他怎樣做，怎樣以新的生活方式使恩典表明出來。 《每日研經叢書》