（庚）約伯論自己的正直（廿七2-6）
這幾節大膽反抗的話，可能是用來補充約伯在廿三章的言論。這些話由像上面（戊）一樣的引言引進來就好極了（特別請比較廿六4與這裡的第3節），而且它們若由那一章接 ，自是順理成章的事。較早有一段經文是循 十三章十三節及以下各節的激憤路線，不過這段經文所作出勇敢的定論是十三章的經文不能相比的。威斯特曼教授會把它與約伯在卅一章最后為他的行為作出偉大的辯辭連結起來，這裡說的，按 它現在的位置，是開始得頗為突然的。但在廿七章五節提及的『你們』，就是那些朋友，在那裡並不適合；廿九至卅一章在其他情況都不是對朋友講的。卅一章以更多的篇幅講述差不多同樣的理由，但那是講給上帝聽的，不是講給朋友聽的。
（辛）約伯論惡人的命運（廿七7-12）
我們于十九章廿八節及以下各節和廿一章十六節、卅四節在約伯口中發現類似的情緒，但沒有這段經文中間那一部分明顯的諷刺。假若它們是聯貫的，那便顯示作者在這主題上，不認真地把諷刺的語調引進約伯那些朋友的爭論中。但它可能不是聯貫的。八至十節的原意可能是讓其中一位朋友說的，七節和十一、十二節則可能是分割的，可能用來補充約伯較早以前發表的言論。
（壬）一位朋友論惡人的命運（廿七13-23）
請參附于上面（丙）之注解。 《每日研經叢書》