得力的開始（52:1 -6）
第二個信息呼召錫安起來，披上她的能力和華美的衣服，因為她已經從一切內在的污穢中得潔淨。這是對忠信之人的信息中所發出的那個勇敢呼喊「耶和華的膀臂阿，興起﹗興起﹗」的進一步回答。我們已經看過，神已用恩典回答了那個呼喊。此處的回答是在指明錫安的責任。她應該恢複自己真正的地位，抖下身上的塵土，解開束縛她的鎖煉。
雖然她是無價被賣的，但她的神已決心要贖回她。 曾經從埃及和亞述人的欺壓中解救她；面對著現今的壓迫， 仍要拯救她。
從這拯救中，她必知道耶和華的名，知道 能成就 的旨意。
耶和華的歸回（52:7-12）
第三個對遭患難之人的信息，是描述耶和華回到 的百姓中。 歸回的事實是由傳信息的人和守望之人宣布的，他們所用的話乃是「神作王了。」耶和華的歸回錫安，帶來了複興和祝福。荒場要一同歌唱，慶祝她的得救。勇敢的呼喊中曾要求耶和華的膀臂興起，以能力為衣穿上；此處以歌聲歡呼作了回答，「耶和華在萬國眼前露出聖臂。」這個信息的最后一小段，是根據耶和華必定歸回的事實，對百姓發出呼召，要他們從一切不潔的事上出來，得以潔淨。最后是宣告耶和華必在百姓前頭行，以色列的神必作他們的后盾，保証他們脫離敵人的傷害。
受苦的完成（52:13-53:12）
這大段的最后一部分，介紹這位和平的王在經歷受苦的過程中，必得以被保全。此段舊約經文，深刻地啟示這位神完美的仆人，將透過受苦來完成 的旨意，以使 犯罪的百姓得到恢複，使眾民得贖。
此處極明顯的是論到彌賽亞。我們不可能認為這段經文可在以賽亞、耶利米、或任何其他人的經驗中得到應驗，它只在拿撒勒人耶穌的身上得到應驗。在這些過去的先知身上，固然也多少表達並且証實了它所啟示的原則。他們獻身于神的旨意，在悖逆的百姓中宣告 的話語，並因而被誤解、受痛苦，但是他們所受的苦並不能代替別人。他們受的創傷，並不會使百姓的創傷因而得醫治。這位先知個人的經歷在這裡有相當多的揭露，但是它們幾乎淹沒在他所描述的這完美仆人的更大經歷中，完全看不見了。有一點我們必須注意，就是這裡開頭的話，「我的仆人行事必有智慧」和前面論到這仆人甘愿受苦的那一段結束時的話「主耶和華必幫助我」兩者之間的關系。我們曾仔細思考過那一段論到受苦的事工之經文，在那裡以賽亞個人的經驗是比較明顯的。現在他接著描述神仆人實際經歷的痛苦，以及 如何獻身于這一條受苦之路。
這一大段可分成三小段︰
1.第一小段描述最終的勝利（52:13-15），
2.第二小段論到受苦的道路（53:1 -9），
3.第三小段再度詳盡地宣告那最終的勝利（53:10-12）。
這個故事是描寫和平的王最深沉的憂傷，它的結構是，透過 的憂傷來宣告 的勝利。
最終的勝利（52:13-15）
神的這位仆人完全順服神的旨意，並且絕對相信神保守的大能，因此 能說，「主耶和華必幫助我。」另一方面，耶和華也能說，「我的仆人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。」
高舉和成為至高，具有雙重性質。首先是高舉 那不尋常的憂傷。 因憂傷而憔 ，以致百姓看見 都大感驚奇，「 的面貌比別人憔悴， 的形容比世人枯槁。」其次是高舉 不尋常的成就，如最后1節所宣告的，「 必洗淨許多國民，君王要向 閉口。」
這段經文中有兩個詞──「因」和「這樣」，是解釋這段經文的關鍵。 的成功是從憂傷中得來的。「許多人因 驚奇……這樣， 必洗淨許多國民。」眾人因 憔悴的面容而驚奇。 所受驚人的苦，使許多國民訝異，使君王噤不作聲。因此在這第一小段中，先知說明了和平之王完成 的受苦，是為了宣告那最終的勝利，並且啟示 最終的勝利乃是 經歷痛苦所產生的結果， 受的苦真是使這個世界驚異。 《摩根解經叢書》