先知用「到那日」開頭，我們不可忽略了個中的關系。那是指審判的日子。他在前面呼吁的言詞裡，最先看到的是末日的各種榮耀。從那時起，他就一直注視人們的敗壞，並且加以申討；他也觀看到審判，並且贊同它的公義。他既看到審判的必要性，又發現審判將帶來的拯救。這個論到末日的第二個異象，從某方而看，和先前那個異象有所不同。這個異象是針對余民的，他們是審判過程中剩下的。這是關于「以色列逃脫的人」，也就是「剩在錫安」、「留在耶路撒冷」之人的異象。這是關于耶和華洗去錫安的污穢，洗淨耶路撒冷中殺人的血以后的情形之異象。
他描述三重祝福。
第一重是物質上的財富；
第二重是道德上的潔淨──當主洗刷一切敗壞的污點和血腥時，余民就成為聖潔了；
第三重是耶和華大能的護庇， 借著白日的煙雲、黑夜的火焰，彰顯了 對 子民的照顧。
站在這個有關最后秩序的清楚異象之高峰上，這位先知經煨歷了有關敗壞和審判的異象，最后他用審判的第一個結果所表現的景象作結束。在這幅圖畫中，余民得到拯救，並且被建立。 《摩根解經叢書》