惡勢力的審判（27:1 ）
接下去的信息非常簡短、生動，但也充分表達了它的目的。耶和華審判的那日， 要用 的大刀，摧毀一切惡者。如果這位先知是以他直接的觀點來作比諭的話，我們幾乎可以肯定那「海中的大魚」是指埃及，因為「海」這個字，也常常用來指尼羅河。那「快行的蛇」可能是指亞述，「鱷魚」可能是指巴比倫。這些對惡者的描寫，可以看出他們的一貫伎倆──敏捷、詭詐、狡猾，或許我們能從這方面，發現此段經文的重點。
葡萄園的複興（27:2-11）
最后論及複興的特色之信息，是一首有關葡萄園的歌，它和前面預言中的那一首葡萄園之歌成了強烈的對比。第一首萄萄園之歌，述說盡管耶和華的葡萄園敗落丁， 仍細心照管 的園子，然后又說到將有審判臨到它。這裡的葡萄園之歌，是一首複興之歌，它首先展示了一幅榮耀的圖畫，然后描寫神管理的過程。
它用美麗的詞藻，描寫耶和華的照顧。 首先說，「有出酒的葡萄園，你們要指這園唱歌，」來保証這園子必結實累累；然后聲明 將時刻澆灌，晝夜看守著這園子。
看見葡萄園結滿了果實，便宣告說，「我心中不存忿怒。」然而，若荊棘蒺藜與 為敵， 就要毀滅它們；不然，就讓這些惡人（荊棘和蒺藜是比喻作惡人）來持住神的能力；即使這樣，他們最后還是要與神和好。最后再一次描寫葡萄的豐收，它們要扎根、發芽、開花，所結的果實必充滿全世界。
這種複興的過程也就是審判的過程，這個信息現在開始要說明此點。一個葡萄園敗落，通常是因為不結果子所導致的，而耶和華對不結果子的樹，從不存任何憐憫。雖然審判總是有一定的限度，但 擊打 的百姓時，從不像 擊打那些擊打 百姓的人那樣嚴厲。如果「相機宜」這詞正確的話（無可否認，這詞是有些疑問，但它和這段經文的思想很配合），那么這個教導主要強調的是，那審判必定極公平，並且只有一個目的，就是要糾正人的行為。
下一個宣告更清楚的強調這一點。他宣告說，雖然有東風猛烈的吹襲，但雅各的罪孽必得赦免。審判的目的是要除去罪孽，打碎偶像，這樣才能多結果實。
以賽亞再度描述審判本身；審判的結果，導致了城 的荒涼；審判的原因，是因百姓的蒙昧無知，以致耶和華不憐恤他們，也不向他們施恩。
完成（27:12-13）
最后兩個信息是論到複興的完成。首先論到前面已說過的一個真理，就是耶和華將要聚集這地上 忠實的余民，「大河」和「埃及小河」是指巴勒斯坦的邊界。 要細心的揀選余民，一個一個召集他們來。
其次的信息有更寬廣的眼界。當地上的余民被聚集起來時，有大角發出聲響，從遠處被召聚來的百姓就同聲響應；全國要聯合，在耶路撒冷的聖山上敬拜耶和華。
因此以賽亞針對忠信余民的事工中，最后的這幾句話，是單單指著他們說的。他們要由遠近各地被召集來，一同敬拜耶和華；這時先知一向所論到的複興，終于圓滿的完成了。 《摩根解經叢書》