Ｂ 呼吁的話（2章-4章）
在廣泛地說明了耶和華和 子民之間的關系后，我們看見這位先知所提出的偉大呼吁。這呼吁一共有三部分，第一和第三部分是有關末日的異象，中間的部分在描述普遍的敗壞，並論及審判。
有關末日的異象（2:1 -4）
這位先知置身于腐敗的環境和審判之中，他得了一個異象，看到將來審判所要經歷的各個事件。也看到神的殿被建立並被高舉。那殿成了各方矚目的中心，它不只是為了神的選民敬拜之用，更是對全世界開放的。在建立的日子，列國都要響應，前來敬拜神。
當 的道從錫安發出，耶和華的言語由耶路撒冷出來時，各國的民都要被吸引，向前奔跑。他們若接受這道，就會發現生命的真道。在附帶的聲明裡，他寫下了這個新的秩序，「 ……教導……我們也要行 的路。」
神聖殿的建立，以及 的道由錫安發出，所產生的結果是，列國都解除武裝，太平盛世繼之而來。這現象是 在列國間審判，在眾民中定是非時發生的。沒有人向這個仲裁的法庭上訴，因為這法庭是神管理的，有絕對的公義。當那日子來到，人們並不毀掉戰爭用的武器，而是將它們改造成謀求和平與繁榮的工具。刀要打成犁頭，槍要鑄成鐮刀。
普遍的敗壞以及審判（2:5-4:1 ）
在那個粲然的啟示之亮光中，這位先知開始論及他所處的境況。那是普遍的敗壞和審判。他首先發出一個信息，借著這信息，那異象的亮光照射在黑暗上，將黑暗顯露出來。然后，他宣告並且解釋審判的過程。
光照在黑暗上頭種（2:5-22）
第一句話是呼吁──先知呼喚雅各家，要行在耶和華的光明中。也就是說，要以有關末日的那異象中所啟示的思想，來觀看一切事物的真相。
其次描述那普遍的黑暗──先說到神的選民因為環境和敗壞的外族而受到的污染。他們「充滿東方的風俗」，學習占卜，並且擊掌，與外邦人同流合污。然后說到他們物質上的財富。他們有無數的金、銀、馬匹、車輛。第三點提到他們的敬拜偶像。由于和外族交往，為他們帶來物質上的豐富，也使他們的虔誠受到了腐蝕。這樣必然會導致整個民族的腐化，不管尊貴的、卑賤的都墮落了。
值得注意的是，這一段的開頭和結尾都是用絕望的語氣。這先知一開始就宣布，神已經離棄 的子民。在結束時他又呼喊道，「所以不可饒恕他們。」這種記載似乎和這一部分開頭提到的異象，以及結尾部分所表達的樂觀大相乖違。但是只有用這樣無望的語氣，才能使悖逆的人們痛定思痛，因為后面緊跟著就是嚴厲的指責。
末日的光臨到普遍的敗壞之上，使先知不得不呼喊人們，要他們進入岩石之中，藏在土裡，以躲避耶和華的驚嚇，和 威嚴的榮光。在建立異象中所看到的那秩序之前，必須先施行審判；審判時人必被降為卑，惟有耶和華被高舉。
先知所描述的審判，第一個舉動是要打破人的自大和狂傲。一切自高自大之人所信靠的、所夸口的事物，都要在審判過程中被擊碎。先是自然界的東西︰利巴嫩的香柏樹、巴珊的橡樹、一切高山峻嶺；然后是人手作的工，高台、城牆、他施的船只、可愛的美物；最后是人本身。
在耶和華的審判中， 要興起，使地大震動，所有的偶像必被毀壞。
在這個末日異象的亮光之下，他論到那普遍的敗壞時，最后的呼吁是不要倚靠人。從這一點看，一切都是與神有關的，先是 審判的程序，然后就是有關末日的第二個異象帶來的複興。 《摩根解經叢書》