２ 列國的默示（13章-23章）
這位先知對余民的第二部分事工，包括了論列國的默示。他用這些默示，向他的兒女們解釋神治理的作為。他論到列國表現的罪，以及因之而起的神的審判。
這一部分可以分成十個小段來綜覽︰亞述，對帝國的渴望；非利士，一個虛假的希望；摩押，驕傲；大馬色，叛逆的聯盟；埃及，壓迫；巴比倫，奢侈；度瑪，獸性；亞拉伯，以實瑪利派；耶路撒冷，神的赦免；推羅，商業的壓迫。
Ａ 巴比倫（亞述）（13:1 -14:27）
第一個論列國的默示與亞述有關。我們會發現，巴比倫的默示來得較遲（21:1 -10）。在論到亞述的毀滅時，這位先知預告對它的審判，宣布以色列的歸回，說出以色列的比喻，總結判決，並且應用這個默示。
預言審判（13:1 -22）
先知以生動的言辭，宣告審判的迫近。他先描述軍隊的聚集，然后述說他們的前進。再一次，他所強調的是神的治理。他沒有指明這些與亞述對敵的人是誰，但他們被形容作耶和華「所挑出來的人」， 的「勇士」，或如旁注所記是「在 的威嚴裡耀武揚威」的人。先知聽見了大軍行進的聲音，他宣布耶和華已點齊了軍隊，預備打仗。
然后他看到大軍在神直接的指揮下，向前邁進，以完成 的旨意。耶和華的敵人被形容作陷入驚惶中，當審判臨近時，愁苦必將他們抓住。
先知隨后宣告這個審判的目的。耶和華的日子也就是罪人毀滅的日子，他們要被逐出這地；因著他們的罪，這土地都受了污染。強暴的人特有的罪，就是狂妄和驕傲，因此耶和華要興起軍隊來製伏這些罪。
最后，他形容審判的過程。有瑪代人前來，與亞述國為敵，並要毀滅她。這裡的瑪代人，和后來與波斯人聯盟的那些人不能混為一談。近代的一切研究都証明了這兩個民族是有區別的。這些瑪代人，在神的管理之下行動，他們不會被收買，他們有著堅毅的決心；除非整個土地都毀壞了，變得貧窮荒涼，否則他們絕不停止。 《摩根解經叢書》