將要來的那日子（11:10-12:4）
先知接著更詳細地描述將要來的那日子，也就是耶西的根要施行管理的那日。這証明了一個事實︰大衛的子孫（枝子）也同時是大衛的主（根）。以賽亞重複四次使用「到那日」，以指明 的日子。
一個旨意成全的日子
這位拯救者不僅將作為神選民的君王，也作為聚集在 四周的列民、列國的大旗； 的王國將是那大有榮耀的安息之所。先前神為了預備以賽亞作進一步的服事，而給他一個異象，在那個異象裡，這位先知看到了坐寶座的耶和華，聽見了撒拉弗的歌唱。他們宣告，全地要充滿耶和華的榮耀。在這裡的異象中，他看到了坐寶座的救主，在 的治理之下，一切理想得以實現， 的安息之所滿有榮耀。這兒用救主的安息之所來形容這個國度，實在具有更深遠的意義。除非和平的最終目的得以達成，否則 永不能安息。這使我們很自然地想起了應驗這些預言的主所說過的話，「我父作事直到如今，我也作事。」
先知描寫那日子的程序
首先那是使余民歸回的日子。被趕散的人要在 的大旗之下，從四方被聚集；這大旗是為散在地上四個角落的列國、以色列被逐的人、猶大分散的人而設立的。它們聚集在大旗下產生的結果，第一就是這個屬神的國度，在分裂之后又重得以聯合。以法蓮的嫉妒將要消散，猶大也不擾害以法蓮。在養新聯合時，他們要合力勝過他們的仇人，而這一切都是出于神大能的作為， 將建造一條大道，讓 剩余的百姓通過。
那日子也將是個人頌贊的日子
以色列將以喜樂歡躍的言詞，慶祝它的歸回，和它的蒙神悅納，「我要稱謝你，因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。」他們又宣稱，他們的救恩是從神來的，耶和華是他們的力量、詩歌，也是他們的拯救。以前他們受各樣的苦，都是因為沒有認識到這些事。現在他們認識了、順服了，這乃是救主作工的結果；在 的日子裡， 帶來了這些喜樂的經歷。
那日子將是集體頌贊的日子，也就是眾民頌贊之日
以色列將向萬國呼喊，「當稱謝耶和華，求告 的名。」如此才能成全神要以色列為 作見証的旨意，以色列起初也是為此而被造的。
Ｃ 結尾（12:5-6）
以賽亞私底下的事工，就是向余民作解釋。在卷起律法書、向門徒封住訓誨之后，他第一部分的工作就是發出頌贊之聲。當神命令這位先知卷起律法書、封住訓誨的時候，他以順服、耐心回答說，「我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望 。」他憑著信心描述有光照耀的那日，以及有一個嬰孩，有一子將要來臨；最后他以信心說，「萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。」
現在他終于著手向那一小群圈內的人喊道，「你們要向耶和華唱歌，因 所行的甚是美好。但愿這事普傳天下。」實在需要強烈的信心才能說出這樣的話，因為當時的環境充滿黑暗、荒涼，而他竟敢直言最后的勝利，好象這些事已經成就了一樣。
最后一句話揭示了信心的秘訣，「在你們中間的以色列聖者，乃為至大。」他對失敗和災難只字未提。這個蒙神揀選的國度被分裂為二，飽受紛亂動蕩，並且被置于審判之下。但是信心的眼目所看的，不是外在的環境，乃是專注于他們中間的那位聖者；因此即使在悲傷的時刻，他也能用詩歌將信心表達出來。 《摩根解經叢書》