【創五1】「亞當的后代，記在下面。當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，」
原文直譯 「這就是亞當的歷史...」
原文字義 「后代」來歷，家譜，生平記略。
話中之光 神是照著 自己的「形像」(指裡面的性情)和「樣式」(指外面的體格)造人的(創一26~27)；這說出神造人的目的是要人像 而彰顯 。
【創五2】「並且造男造女，在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。」
原文直譯 「...稱他們為亞當。」
話中之光 (一)「神賜福，」是指要他們生養眾多，遍滿地面(創一28)；可見神的用意就是要人代表神，收複並掌管魔鬼竊占的地，以對付 的仇敵。
(二)「人」和「亞當」的原文同字；神看整個的人類就是一個亞當，所有的人都同屬亞當的族類。
【創五3】「亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。」
原文直譯 「亞當活到一百三十歲，照他的形像，按他的樣式，生了一個兒子，就給他起名叫塞特。」
原文字義 「亞當」紅土；「塞特」新苗，茁芽，設立，代替，償還。
話中之光 (一)從亞當出來的人裡面的性質(「形像」)和外面的形狀(「樣式」)都和亞當相似，沒有一個例外。
(二)所有的人都從亞當承受了墮落舊造裡的一切天然稟賦，都成了罪人的模樣(羅五12，19)。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣(林前十五48)。
【創五4】「亞當生塞特之后，又在世八百年，並且生兒養女。」
話中之光 (一)神要我們在地上生養眾多，我們在世的日子，若不傳福音生養屬靈的兒女，就有負神對我們的托付。
(二)列祖們一生的職志皆不外乎「生兒養女，」可見在永生神的家中最重要的事，莫過于傳福音，生養屬靈的兒女。
(三)每個信徒都須經歷生產之苦，千萬不可一味抱養別人的兒女。
【創五5】「亞當共活了九百三十歲就死了。」
原文字義 「共活了」所有的日子共(以下8，11，14，17，20，27，31等節皆同)。
話中之光 (一)亞當無論活得多長，終歸須死；人生總在死亡陰影的籠罩之下。
(二)死是從罪而來，于是死就臨到眾人(羅五12)。按著定命，人人都有一死，死后且有審判(來九27)。
(三)死是人的歸宿和終站，卻不是基督徒的歸宿；死對基督徒而言，不過是睡覺，是息了勞苦，有一天我們要複活，與主在榮耀中永遠同在。
【創五6】「塞特活到一百零五歲，生了以挪士。」
原文字義 「以挪士」軟弱，脆弱必要死的人。
【創五7】「塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，並且生兒養女。」
文意注解 請注意與創四章該隱的家譜作比較，那裡聖經並不記載他們的年日，而本章塞特家譜裡的每一個人，都記載了他們的年歲。
靈意注解 塞特的后裔豫表新造的族類。
話中之光 信徒屬靈的年日，是按著各人在神面前的情形來計算的；凡我們在基督裡所過的日子，都會蒙神的記念。
【創五8】「塞特共活了九百一十二歲就死了。」
【創五9】「以挪士活到九十歲，生了該南。」
原文字義 「該南」得業者，鐵匠，冶煉工人。
【創五10】「以挪士生該南之后，又活了八百一十五年，並且生兒養女。」
【創五11】「以挪士共活了九百零五歲就死了。」
【創五12】「該南活到七十歲，生了瑪勒列。」
原文字義 「瑪勒列」神的稱贊。
【創五13】「該南生瑪勒列之后，又活了八百四十年，並且生兒養女。」
【創五14】「該南共活了九百一十歲就死了。」
【創五15】「瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。」
原文字義 「雅列」卑下，向下流出。
【創五16】「瑪勒列生雅列之后，又活了八百三十年，並且生兒養女。」
【創五17】「瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。」
【創五18】「雅列活到一百六十二歲，生了以諾。」
原文字義 「以諾」開始，學習，教師，供獻。
【創五19】「雅列生以諾之后，又活了八百年，並且生兒養女。」
【創五20】「雅列共活了九百六十二歲就死了。」
【創五21】「以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。」
原文字義 「瑪土撒拉」到他死時必要施行，在他死時將有大事發生，射箭的人。
【創五22】「以諾生瑪土撒拉之后，與神同行三百年，並且生兒養女。」
文意注解 以諾得著神的啟示，知道神必要在他的兒子死時施行審判，因而給他兒子命名「瑪土撒拉」(原文字義)，這証明他相信神的話。他這一個信心，使他在生活上敬畏神，與神同行。
「與神同行，」意即亦步亦趨，不敢落后，也不敢超前。換用新約的話，就是以基督耶穌的心為心(腓二5)，凡事蒙 引領。
話中之光 (一)以諾與神同行達三百年之久；順服神不是一時的事，乃是要長久不斷的順服，一刻也不敢松懈。
(二)「生兒養女」並不攔阻以諾「與神同行」；兒女眾多，家務煩擾，不能作為沒時間讀經、禱告的藉口。
(三)「與神同行」並不是說就不要作人了；屬靈的人絕不是「怪」人，越是屬靈，就越像一個正常的人。
(四)「生兒養女」是一件神聖的事；家庭生活中一切大小事，以敬畏、事奉神的態度去處理，正是與神同行的明証。
(五)信徒如果要真實的帶領兒女愛神，你自己在神面前必須是「與神同行」的人。
【創五23】「以諾共活了三百六十五歲。」
話中之光 (一)以諾是本章所記十個人中最短命，卻是最有價值的；人生似文章，不在長短，乃視內容來決定其價值。
(二)一個人不管活多久，最要緊的是一生為主而活。
【創五24】「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」
靈意注解 以諾豫表信徒中的得勝者，就是初熟的果子(啟十四4)，可免去將來所要臨到世界的大災難(啟三10；路廿一34~36)，並免嘗死味，與主永偕(帖前四17)。
話中之光 (一)「生」與「死」在以諾來說，都是「與神同行」，這就是他與眾不同的地方。
(二)在這末世「與神同行」的人，當主再來時，也要將他們取去(太廿四40~41)。
【創五25】「瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。」
原文字義 「拉麥」健壯的，有能力的，野性的。
【創五26】「瑪土撒拉生拉麥之后，又活了七百八十二年，並且生兒養女。」
【創五27】「瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。」
文意注解 「瑪土撒拉，」字義是『到他死時必要施行』，或『在他死時將有大事發生』。瑪土撒拉一百八十七歲生拉麥(25節)，拉麥一百八十二歲生挪亞(28節)，挪亞六百歲時洪水泛濫全地(創七6)，三個數目加起來正好九百六十九年，也就是瑪土撒拉死的那一年。
【創五28】「拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，」
【創五29】「給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我們的操作，和手中的勞苦，安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」
原文直譯 「...必使我們從耶和華所咒詛的地，從我們的操作，和我們雙手的勞苦中得著安慰。」
原文字義 「挪亞」安息，安居，原文字音和『安慰』相近；「操作」工作，手藝；「安慰」深長地呼吸。
文意注解 人的一生不過是操作勞苦，而終歸要死，難得安慰。
話中之光 (一)信徒在世，仍和一切受造之物，一同嘆息勞苦(羅八22)，一同擔當神的咒詛。所以我們仍需勞力，親手作正經事(弗四28)。
(二)感謝主，我們在世上雖有苦難，但在 裡面卻有平安(約十六33)。
【創五30】「拉麥生挪亞之后，又活了五百九十五年，並且生兒養女。」
【創五31】「拉麥共活了七百七十七歲就死了。」
【創五32】「挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。」
原文字義 「閃」名，名聲；「含」熱，溫暖；「雅弗」擴張，增大，美好。
文意注解 這裡應是指挪亞生長子時的年紀為五百歲。挪亞生閃時是五百零二歲(創十一10；七6)，故閃非其長子。聖經將閃的名字列在前面，是因為以色列人乃閃的后裔。
靈意注解 『以諾』豫表災前得勝被提的信徒(創五24)。
「挪亞，」豫表災后得勝被提的信徒。