【創四十七1】「約瑟進去告訴法老說︰『我的父親和我的弟兄帶著羊群、牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。』」
文意注解 「約瑟進去告訴法老說，」法老曾主動吩咐約瑟接他全家遷來埃及(參四十五19~20)，因此，他們既然來了，理當向法老報告。
【創四十七2】「約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。」
文意注解 「挑出五個人來，」外表體面且具有口才者。
靈意注解 『五』這數字在聖經裡象徵『負責』(參太廿五2)。
話中之光 (一)主在神面前稱我們為弟兄，並不以為恥(參來二11)；我們也當在人面前認我們的主(太十32~33)。
(二)「弟兄」是與生俱來的資格，但能覲見王則是「挑出」來的資格；我們是因相信主而作弟兄，是因得救后的表現而被選上。
【創四十七3】「法老問約瑟的弟兄說︰『你們以何事為業？』他們對法老說︰『你仆人是牧羊的，連我們的祖宗，也是牧羊的。』」
文意注解 「你仆人是牧羊的，」這是照約瑟先前所教導的話回答(參四十六31~34)。
話中之光 (一)神命定我們必須勞苦作工，才得糊口(參三17~19)，因此若有人不肯作工，就不可吃飯(帖后三10)。
(二)「你們以何事為業？」對我們信徒而言，世上的職業不過是我們的副業，我們的正業乃是「牧羊」──事奉主， 主小羊(參約廿一15~17)。
【創四十七4】「他們又對法老說︰『迦南地的飢荒甚大，仆人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居；現在求你容仆人住在歌珊地。』」
文意注解 「我們來到這地寄居，」『寄居』表明並無在埃及地久住的意圖，盼望將來重返迦南地。
話中之光 (一)主的仆人甚么時候不愛主，甚么時候就缺乏靈糧(「飢荒甚大」)，無可 養主的小羊(參約廿一15~17)。
(二)信徒在世上是客旅，是寄居的，羨慕天上一個更美的家鄉(來十一13，16)。
【創四十七5】「法老對約瑟說︰『你父親和你弟兄到你這裡來了；」
【創四十七6】「埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地，他們可以住在歌珊地；你若知道他們中間有甚么能人，就派他們看管我的牲畜。』」
文意注解 「他們中間有甚么能人，」『能人』指有才干的人，這裡的意思是善于牧養牲畜的人。
話中之光 (一)神用繩量給我們的地界，坐落在佳美之處(「國中最好的地」)；我們的產業實在美好(詩十六5~6)。
(二)看管牲畜尚且需要選擇「能人」，要在教會中設立長老(監督)，牧養、照管神的群羊(彼前五2)，豈不更當小心呢(參提前三2~7；多一6~9)？
(三)庸碌之才固然也可作主的仆人(參太廿五15)，但仍須照著從主領受的，忠心且『有見識』地經營和管理(參太廿四45；廿五23)。
【創四十七7】「約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。」
靈意注解 聖經說︰『從來位分大的給位分小的祝福』(來七7)。雅各雖然是宰相的父親，但是無論如何總比法老小一點。並且雅各又是一個逃荒的人，他到法老的地方來，還得靠法老得糧食，今后他需要仰仗法老的不知道有多少。但是在這裡我們看見，雅各在法老面前並不失去他的地位；他知道在屬世方面雖然法老的位分是大的，但是在屬靈方面法老的位分卻是小的，所以他能替法老祝福。這是他站住屬靈的地位。
話中之光 (一)信徒要為君王和一切在位的禱告、代求、祝謝，使我們可以敬虔端正、平安無事的度日(提前二1~3)。
(二)信徒在世上的身份乃是神的代表，我們是輸送天上福分的管道。世人所能給我們的，不過是糧食和住處；但惟有我們信徒，才能給別人帶來真正的「祝福」。
(三)雅各從前想盡辦法求取別人的祝福(參廿七19)，如今卻是為別人祝福。靈命幼稚的人，只想從別人有所得；靈命成熟的人，卻想讓別人有所得。
【創四十七8】「法老問雅各說︰『你平生的年日是多少呢？』」
話中之光 (一)我們平生所過的年日，有許多是在神面前算不得數的；因此求神指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心(詩九十12)。
(二)信徒要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡(弗五16)。
【創四十七9】「雅各對法老說︰『我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少、又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。』」
背景注解 「我平生的年日又少、又苦，」綜觀雅各的一生，苦多樂少︰為避開哥哥的怒氣，而只身遠赴異地(參廿七42~43)，受盡舅舅拉班的剝削，餐風宿露(參卅一40)，而在自己的家裡，又遇妻妾相爭(參卅8)，女兒底拿被辱(參卅四1~2)，兒子西緬和利未殺人惹禍(參卅四30)，愛妻難產而死(參卅五19)，長子流便污穢他的床(參卅五22)，愛子約瑟被眾兄出賣(參卅七31~35)，最后又遇飢荒，險失西緬和便雅憫(參四十二36)，真是滿了辛酸苦痛的生涯。
文意注解 「我平生的年日又少、又苦，不及我列祖，」雅各雖活到一百四十七歲(參28節)，但不及他祖父亞伯拉罕一百七十五歲(參廿五7)，和他父親以撒一百八十歲(參卅五28)。
話中之光 (一)苦難乃是神變相的祝福；如果我們和 一同受苦，也必和 一同得榮耀(羅八17)。
(二)我們一生的年日非常短暫，其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，如飛而去(參詩九十10；伯十四1)。
【創四十七10】「雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。」
文意注解 注意︰雅各覲見法老，沒有向他求甚么，反而給他祝福；並且是一見面就祝福，離開前再祝福。
【創四十七11】「約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。」
文意注解 「就是蘭塞境內的地，」『蘭塞』乃摩西(就是本書的著者)時代的歌珊地名，系因數百年后統治埃及的法老蘭塞二世(Ramses II，主前1290~1224)而得名。
【創四十七12】「約瑟用糧食奉養他父親，和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。」
原文字義 「奉養」養育，維持，保護。
文意注解 「照各家的人口奉養他們，」表示嚴格管製糧食的供需，按實際人數多少來分配，使他們既無匱乏之虞，又不至于浪費珍貴有限的資源。
話中之光 (一)人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好；不看顧自己家裡的人，更是如此(提前五8)。
(二)主乃是照著我們的需要來供應我們──需要越多，供應也就越多──求主擴充我們的度量，好叫我們多得著供應。
【創四十七13】「飢荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人，因那飢荒的緣故，都餓昏了。」
話中之光 (一)遍地一片飢荒，缺乏生命的糧食，人人都餓昏了，正是信徒傳福音、報好信息的良機(參羅十12~15)。
(二)當全地都絕了糧的時候，雅各全家人卻得約瑟的供養(參12節)。少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚么好處都不缺(詩卅四10；參賽六十五13)。
【創四十七14】「約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。」
靈意注解 『銀子』豫表十字架的救贖。人若要得著生命的糧，首須接受基督十字架的救贖。
話中之光 (一)世人利用職權貪贓公款，約瑟則清廉自守，他真是信徒的好榜樣。
(二)該撒的物當歸給該撒(「把那銀子帶到法老的宮裡」)，神的物當歸給神(太廿二21)。
【創四十七15】「埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟說︰『我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚么死在你面前呢？』」
【創四十七16】「約瑟說︰『若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。』」
【創四十七17】「于是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬，那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。」
靈意注解 『牛羊』豫表祭物，『驢馬』豫表事奉。奉獻自己當作活祭(羅十二1)，殷勤事奉主，是信徒享受生命之糧的條件。
話中之光 有面包維持生活而不食肉，要勝于以肉類維持生活而沒有面包；生命勝于魂的享受(參太十六26)。
【創四十七18】「那一年過去，第二年他們又來見約瑟說︰『我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主，我們在我主眼前除了我們的身體和田地之外，一無所剩。」
文意注解 「第二年，」根據推算，這年當是七個荒年的末期。
【創四十七19】「你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力；又求你給我們種子，使我們得以存活，不至死亡，地土也不至荒涼。』」
文意注解 注意這種出賣土地和勞力的辦法，並非出于約瑟的要求，而是出于埃及百姓自動的提議。
靈意注解 『我們』指『身體』(參18節)；『我們的地』豫表『心田』(參路八15)；『種子』豫表『神的道』(參路八11)，也就是神的話。將自己和心歸向主，盡心、盡意、盡力愛 ，不但得著生命的糧充飢，並且得著生命的話，能在心田裡生長且結實百倍。
話中之光 死是一個莫大的權勢(參林前十五55)，許多人寧愿被奴役而不愿死，但主手中拿著死亡的鑰匙(啟一18)，所以我們不怕那殺身體不能殺靈魂的(太十28)。
【創四十七20】「于是約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被飢荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。」
【創四十七21】「至于百姓，約瑟叫他們從埃及這邊，直到埃及那邊，都各歸各城。」
文意注解 「都各歸各城，」即把人民從鄉下乾旱的田園遷徙到鄰近囤糧的城市，候命分配田地為法老耕種(參23節)。這種使散布在鄉間的百姓，集中在各城囤糧所在，不失為明智的辦法，因可使分配糧食的救濟工作易于執行。根據《七十士譯本》，『都各歸各城』這句話另譯成『使各人都成為奴隸』。
【創四十七22】「惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸，他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。」
話中之光 (一)異教祭司因領受王的俸祿，可免于煩惱生活的缺乏。我們信徒身為君尊的祭司(彼前二9)，若為生活而憂慮，豈不羞辱了天父么(參太30~33)？
(二)傳福音的(屬靈的祭司)，靠著福音養生(林前九14)；主的工人若真出于主的呼召， 必負責養活我們。
【創四十七23】「約瑟對百姓說︰『我今日為法老買了你們，和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。」
【創四十七24】「后來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們作地裡的種子，也作你們和你們家口孩童的食物。』」
背景注解 古代許多國家的常規抽稅約在十分之一左右，若遇非常時期和暴政，則遠在五分之一以上。現代實施社會福利政策的國家(如歐洲各國)，抽稅更高達收入的二分之一。
【創四十七25】「他們說︰『你救了我們的性命，但愿我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的仆人。』」
話中之光 (一)主耶穌是我們性命的拯救者，所以 是『那生命的主』(參徒三15)。
(二)我們是主用重價買來的(林前六20)；所以我們或活或死，總是主的人，要為主而活、而死(參羅十五9)。
【創四十七26】「于是約瑟為埃及地定下常例直到今日，法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。」
【創四十七27】「以色列人住在埃及的歌珊地，他們在那裡置了產業，並且生育甚多。」
話中之光 以色列人樂不思蜀，在埃及地置產落戶，以致被埃及人忌恨(參出一8~10)。信徒若一心在世上經營，作長久之計，其結局難免重蹈以色列人的覆轍。
【創四十七28】「雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。」
文意注解 「雅各住在埃及地十七年，」『十七年』正是約瑟被賣時的歲數(參卅七2)。
靈意注解 「雅各平生的年日是一百四十七歲，」『一百四十七』是『七十』加『七十』再加『七』，象徵『今世非常完滿、完全、完美』的數字(參閱四十六27 靈意注解 )。
【創四十七29】「以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說︰『我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及；」
背景注解 古時叫人把手放在「大腿底下」說話或起誓，乃表示鄭重其事、信守承諾的意思(參廿四2)；手所接觸的部位靠近生殖器官，意味著若違背誓言，就會遭受絕后的報應。
文意注解 雅各在埃及地沒有注意吃甚么、穿甚么，他對于這些都沒有問題；兒子給他甚么，他就接受甚么。但是，他對于自己死后該葬在甚么地方這一個問題並沒有放松，因為這一個問題與神應許的地和國發生關系。他所注意的是他死后的問題。
話中之光 信徒不該只顧自己個人的事，而該更關心神家的事。
【創四十七30】「我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。』約瑟說︰『我必遵著你的命而行。』」
文意注解 「我與我祖我父同睡的時候，」指他死時。
「葬在他們所葬的地方，」指迦南地希伯侖的麥比拉洞(參廿三19；廿五8~9；卅五27~29)。
【創四十七31】「雅各說︰『你要向我起誓。』約瑟就向他起了誓，于是以色列在床頭上(或作扶著杖頭)敬拜神。」
文意注解 「以色列在床頭上敬拜神，」『床』字在希伯來原文與『杖』字發音相近；《七十士譯本》在此把它翻作『杖』，但同一個字在他處卻又翻作『床』(參四十八2)。無論是『在床頭上』或是『扶著杖頭』，均表示他氣衰力竭，十分軟弱。
靈意注解 『以色列扶著杖頭敬拜神』(原文)，『杖』的含意︰(1)一生在地上奔波，乃是作客旅；(2)一生受神的帶領，是蒙神憐憫的記號(參卅二10)。所以這句話的意思乃是對神說︰你在我身上和我一生的路上所作的，沒有一件不是最好的，所以我要敬拜你。