【創四十三1】「那地的飢荒甚大。」
文意注解 「那地，」指迦南地；「甚大，」表示非常嚴重。
靈意注解 迦南地發生飢荒，豫表信徒靈裡得不著飽足。
話中之光 信徒何時離開了主，何時就有屬靈的飢荒。
【創四十三2】「他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說︰『你們再去給我糴些糧來。』」
話中之光 (一)約瑟所供應的糧食，有吃盡的時候；我們每次從主所得的屬靈供應，總是有限的，昨天的嗎哪，不能供給今天的需要(參出十六21)。
(二)糧食吃盡了，他們就不得不回去向約瑟糴糧；飢餓不滿足的感覺，驅使我們時常回到主面前來接受生命的糧食。
【創四十三3】「猶大對他說︰『那人諄諄的誥誡我們，說︰"你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。〞」
文意注解 「猶大對他說，」猶大是第四子(參廿九32~35)，但此際他在雅各心目中的地位，超過長子流便，以及二、三子西緬和利未(參四十九3~8)。
「那人諄諄的誥誡我們，」意即『那人嚴厲的警告我們』。
「你們的兄弟，」指便雅憫。
靈意注解 約瑟吩咐他們必須帶便雅憫來，才能與他見面。約瑟豫表基督；『帶便雅憫來見約瑟』象徵︰
1.遵守主的新誡命，顯出弟兄相愛的事實(參約十三34；約壹三23)，才能蒙主悅納。
2.便雅憫是由『苦難之子』變成『右手(得勝)之子』(參卅五18)，故豫表信徒經歷苦難所磨成的生命成果。我們必須在主面前彰顯出那死而複活的生命，亦即叫基督在我們身上照常顯大(腓一20)，才能蒙 喜悅。
話中之光 (一)主非常在意我們信徒如何對待 的小兄弟； 看我們作在 弟兄中一個最小的身上，就是作在 身上(太廿五40)。
(二)主說︰凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石栓在這人的頸項上，沉在深海裡(太十八6)。所以我們不可輕看小弟兄。
【創四十三4】「你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧。」
話中之光 雅各必須甘心交出心愛的小兒子，才可能取得糧食；我們若堅持保留『魂』所寶貝的，就不能滿足『靈』的需要。
【創四十三5】「你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說︰"你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。〞』」
文意注解 注意猶大的語氣「若不...就不...」，乃是重述約瑟所說的「若不...就不...」。『若不』履行先決條件，即使作了也是白作。
話中之光 凡事『若不』榮耀神，『就不』要去作(參林前十31)。
【創四十三6】「以色列說︰『你們為甚么這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？』」
話中之光 以色列埋怨兒子們的話，道出了以『我』為中心的人，不管別人所說、所作的是甚么，只要其結果不利于己，便是『害我』，這就是世人動輒得咎的原因。
【創四十三7】「他們回答說︰『那人詳細問到我們，和我們的親屬，說︰"你們的父親還在么？你們還有兄弟么？〞我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說，必須把你們的兄弟帶下來呢？』」
文意注解 他們的意思是說，他們所以會提到便雅憫，乃是被對方用話套出來的。四十二章中雖未記載本節的問話，但並不能說這是他們捏造的話，因為四十二章可能只是簡要記載(參四十二9~13)。
【創四十三8】「猶大又對他父親以色列說︰『你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你、並我們的婦人孩子都得存活，不至于死。」
文意注解 本節換句話說，若不打發便雅憫同去，不但救不了便雅憫，連所有的家人(包括雅各在內)都不能存活。
【創四十三9】「我為他作保，你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情愿永遠擔罪。」
文意注解 「作保」和「從我手中追討」乃是法律術語，原意是借款人若不還錢，擔保人愿負全責。
【創四十三10】「我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。』」
文意注解 這是責怪老父拖延誤事的話。
【創四十三11】「他們的父親以色列說︰『若必須如此，你們就當這樣行︰可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁，都取一點收在器具裡，帶下去送給那人作禮物。」
文意注解 「若必須如此，」這句話顯出雅各現在是一個溫柔的人了，不再堅持己見了。
「這地土產中最好的，」按原文直譯是『這地的力量』或『這地的詩歌』，意即『那些使這地出名的東西』。
靈意注解 「這地土產中最好的，」象徵我們從主所得的，和對主最好的經歷︰
1.「乳香，」象徵基督複活的馨香(參林后二14~15)。
2.「蜂蜜，」象徵基督甘甜恩惠的話語(參詩一百十九103)。
3.「香料，」象徵基督加在眾聖徒祈禱中的功績(參啟五8)。
4.「沒藥，」象徵基督受死的苦(參約十九39)。
5.「榧子，」象徵基督外表堅剛，實則宅心仁厚(參歌六11)。
6.「杏仁，」象徵基督是初熟的果子(杏樹最早開花)。
話中之光 我們所奉獻給主的，都該是最好的。
【創四十三12】「又要手裡加倍的帶銀子，並將歸還在你們口袋內的銀子，仍帶在手裡；那或者是錯了。」
文意注解 這不像那從前老是要把別人的東西拿來當作自己的雅各了。
【創四十三13】「也帶著你們的兄弟，起身去見那人。」
【創四十三14】「但愿全能的神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來；我若喪了兒子、就喪了罷。』」
文意注解 「全能的神，」希伯來文El Shaddai，指『有母親胸奶的神』，意即全豐、全足、全有的神。
「釋放你們的那弟兄，」『那弟兄』即指西緬(參四十二24)。
「我若喪了兒子、就喪了罷，」意思是把他的性命交托給『全能的神』，以 的旨意為依歸。
【創四十三15】「于是他們拿著那禮物，又手裡加倍的帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及站在約瑟面前。」
文意注解 「于是他們拿著那禮物，」『那禮物』是單數詞，系11節眾多土產的集合稱呼。
【創四十三16】「約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說︰『將這些人領到屋裡，要宰殺牲畜，豫備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。』」
文意注解 「家宰，」即管家；「晌午，」即正午。
【創四十三17】「家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。」
文意注解 「進約瑟的屋裡，」注意本章共提到三次『約瑟的屋裡』(參18，24節)。
【創四十三18】「他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說︰『領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴仆，搶奪我們的驢。』」
背景注解 「強取我們為奴仆，搶奪我們的驢，」當時中東人的習俗，小偷如果不能歸還原物，並按該物的價值加倍賠償，就會被賣為奴(參出廿二3~4)。
文意注解 「找我們的錯縫，」就是找藉口下手對付我們。
話中之光 (一)人與人相處，最重要的是彼此能夠信任；若不能信任，無論對方的動機如何良善，都會予以曲解。
(二)許多時候，神安排萬事萬物是為著我們的益處(羅八28)，但我們常誤以為神是在苦待我們。
【創四十三19】「他們就挨進約瑟的家宰，在屋門口和他說話，」
文意注解 「在屋門口和他說話，」前面兩節說他們已『進了約瑟的屋裡』，此處或系他們趁家宰外出時，趕到『屋門口』去和他說話。
【創四十三20】「說︰『我主阿，我們頭次下來實在是要糴糧。」
【創四十三21】「后來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料各人的銀子分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裡又帶回來了。」
文意注解 本節是第四十二章27和35節的綜合簡述；正確的敘述應是︰到了住宿的地方，其中一人發現銀子仍在口袋裡，后來回到家裡倒口袋時，其實的人也發現各人的銀包都在口袋裡。
【創四十三22】「另外又帶下銀子來糴糧，不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。』」
【創四十三23】「家宰說︰『你們可以放心，不要害怕，是你們的神，和你們父親的神，賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子我早已收了。』他就把西緬帶出來交給他們。」
文意注解 約瑟家宰的話隱約透露出，他知道約瑟與他們之間的關系，或者約瑟事先關照過他如何答話。
【創四十三24】「家宰就領他們進約瑟的屋裡，給他們水洗腳，又給他們草料喂驢。」
文意注解 「給他們水洗腳，又給他們草料喂驢，」這是把他們當作上賓對待。
【創四十三25】「他們就豫備那禮物，等候約瑟晌午來，因為他們聽見要在那裡吃飯。」
話中之光 現在正是我們要儆醒豫備的時候；當主再來時，只有那些『豫備』好了的，才能同 進去坐席(參太廿五10)。
【創四十三26】「約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地向他下拜。」
文意注解 本節的「家裡」和「進屋去」，以及第17、18、24節的『屋裡』，在原文都是同一個字(to the house)。
【創四十三27】「約瑟問他們好，又問︰『你們的父親，就是你們所說的那老人家平安么？他還在么？』」
文意注解 「那老人家平安么？」『平安』在原文和第23節的『放心』，以及第卅七章4節的『和睦』，都是同一個字。
【創四十三28】「他們回答說︰『你仆人我們的父親平安，他還在。』于是他們低頭下拜。」
文意注解 本節再一次應驗了第卅七章約瑟的兩個夢(參卅七5~11)。
【創四十三29】「約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說︰『你們向我所說那頂小的兄弟，就是這位么？』又說︰『小兒阿，愿神賜恩給你。』」
文意注解 「小兒阿，」原文『我兒阿』，是對年紀和地位較自己小得多之人的一般稱呼。
【創四十三30】「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。」
文意注解 「自己的屋裡，」這裡的『屋裡』是指『內室』，與前面的『家裡』和『屋裡』不同字(參17，18，24，26節)。
「哭了一場，」這是約瑟與兄弟們重逢后，第二次的『哭』(參四十二24)。
話中之光 (一)我們與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭(羅十二15)。
(二)我們不應視『哭』為弱者的行為，主耶穌自己也曾哭過(參約十一35)；凡不曾在神面前哭過的人，就不配在人面前笑。
【創四十三31】「他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。」
【創四十三32】「他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席；因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。」
文意注解 「埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的，」希伯來人以牧羊為業，而埃及人厭惡牧羊人(參四十六34)，故不與他們同席吃飯。也有人認為，埃及人是因宗教規矩，怕食物被玷污，故不讓希伯來人有機會接觸到自己的食物(參卅九6)。
【創四十三33】「約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序；眾弟兄就彼此詫異。」
原文直譯 「他們按他的指示入座，從長子照他的名分，到幼子照他的年紀，他們就詫異地與鄰席的人彼此對看。」
【創四十三34】「約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的，比別人多五倍；他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。」
文意注解 「但便雅憫所得的，比別人多五倍，」『五倍』的食物，不可能是為讓便雅憫全部自己享受，而是為試驗哥哥們的反應，是否仍心存嫉妒。
「和約瑟一同宴樂，」『宴樂』在原文是『醉酒』，意指盡情歡飲。