常言，『該類事情常有』。有些人我們可能妒忌，他們似乎擁有我們所切望過的一切寫意生活，卻未能時常享到。Koheleth給我們提供這種情形的兩個例証︰
（一）有個富裕、且非常受人尊敬的人，他心所想的一樣都不缺，然而『上帝使他不能享用』（第2節）。那可能是由于削弱健康的疾病，或突然臨到的死亡。結果別人──『（一個）外人』──獲得他所有的一切利益。Koheleth說，那誠然是虛空，也是『禍患』，用現代英文譯本的譯法來說，那是『一種令人傷心的悲哀』。
（二）還有另一個人（第3節），他是舊約時代所意味真正寫意──shalom（平安）──生活的活化身；一個擁有一個大家庭的人，一個享高壽的人。然而他沒有得到真正的滿足，死時也無人哀悼，甚至沒有適當埋葬。譯作『又不得埋葬』的那片語，就是死而無人哀悼，也可以譯作『即使他得到適當地埋葬』。那么這會是他一生故事中另一個加號──有好結果的長壽、並有適當的葬禮，而達于頂點。但Koheleth說，甚至那樣並不能補償他未能從人生中得到滿足的事實。他若是死產的，就會更好。至少他會免受人生的紛擾。關系重要的不是壽命的長短；不論你活多久，到末了你都得走上所有血肉之人要走的道路。重要的是人一生的品質，人的一生除非帶來喜樂、滿足、和幸福，否則便毫無意義。
Koheleth在七至九節，從這些人生中『禍患』的例証，轉過來，注視人生禍患的另一面。他用兩句諺語（一句在第七節、另一句在第9節），就是看起來似乎是彼此矛盾的諺語來說明。他開頭仿佛表明『對岸的草總是綠些』，而以『一鳥在手勝過二鳥在林』作結。第七節的諺語叫我們注意人決不能逃避要做單調工作的事實，單調的工作是永遠不能令人滿意的。他們做得愈多、賺到愈多，便想賺得更多（請參五10及以下的注釋──財富與滿足{\LinkToBook:TopicID=118,Name=財富與滿足（五10-20）}）。倘若那是一般情形，智慧人比愚昧人有甚么長處呢？他把這問題留給我們回答，但我們已經知道他的答案只能是『肯定』或『否定』的︰『肯定』，全在于智慧人確實有當怎樣把生活活出來的線索，而愚昧人則沒有那些線索；而『否定』，則在于死也同樣臨到二者，甚至有些最智慧的人都不知道人生那些終極問題的答案。然后Koheleth仿佛要平衡他上面所講指出擁有財富時一切的暗礁，他在第八節提到一個關于『窮人』的問題。他說，假定有一個窮人知道怎樣應付日常的生活──那又怎樣呢？在Koheleth眼中，人生中有偌多美物顯然是窮人決無法擁有的，只因為他窮。剝奪就是剝奪，無論那剝奪是采取甚么形式或方式。在這裡沒有把關于窮人和簡朴生活的價值加以浪漫化﹗仿佛Koheleth已觀察了各種人和人的各種情況──貧富愚智──並對我們說，他們無一人找到開啟人生最深處秘密之鑰。無論他們在社會上的地位如何，無論他們的智商如何，無論他們的銀行存折如何顯示，他們都落在迷宮之中，而且無一人知道怎樣破解其迷障。你永遠都不滿足么？最好不要期望太高，你便不會太失望。別浪費時間渴想你決不能得到的。這似乎是第九節那句諺語的要點。
倘若這一切似乎都頗似失敗主義者的觀點，那是根據Koheleth在十至十二節表明確信的，即生命本身不是我們力量能左右的。我們周圍都是它的標記，辯論是沒有用的。你可以希望它起變化，但愿望並不會改變那些事實。任何人若設法去爭論這事，會發現自己是在『與那比自己力大的』（第10節），就是在與上帝相爭，而且像是把你的頭撞擊磚牆一般。人生是短暫的，並沒有確定和絕對的價值。我們甚至不知道下一彎角藏 甚么。
在這裡Koheleth與一些分享他許多困惑的舊約思想家之間，有一個饒有趣味的對比。Koheleth說，人生不可理解，人生不可理解……人生不可理解。約伯說，人生不可理解，人生不可理解……但人生必須加以理解。因此約伯一直掙扎，一直追尋下去，一直與上帝爭論，相信他不但是與『那比自己力大的』爭論，且是與那也是公義的一位爭論。Koheleth則放棄爭論，並忠告我們為我們已得到的安心。所得可能不很多，但那是我們要得到的一切了。
甚至那些有更堅強信心的人，有時發現自己在與Koheleth非常接近的情況中，並且不得不說『人生不可理解』。請留意聽魯益師在他愛得如此深切而又愛得短暫的女子病死后直接的反應（見陰郁地〔Shadowlands〕，第十頁）︰
『上帝在哪裡呢？當你的需要迫切時，當所有其他幫助都徒然時，到 那裡去，你發現甚么呢？當 你的面門砰然關閉，裡面有閂門和加閂的聲音。之后，是靜寂。你大可以轉身就走。你等得愈久，靜寂變得愈沉重。窗戶中沒有燈光。那可能是一間空屋。裡面曾有人住過么？似乎曾有人住過……。
魯益師並沒有轉身就走。他等待，他苦忍，他掙扎──你可以在悲傷的體察（A Grief Observed）重新體驗他的歷程──他掙扎，直到他發現在他所著另一本書中，藉 其中一個人物的口表明出來的真理︰『主，我現在知道，為甚么你不作答。你自己就是那答案。在你面前諸多問題都漸漸消失。還有甚么其他答複會使人滿足呢？只有言語，言語，言語，被誘導出來對抗別的言語……』（引自陰郁地，第一五二頁）。Koheleth的難處是在他看來上帝自己不可能是那答案。上帝是一個謎，在天上一個遙遠的謎，然而他已經與地上極多他無法可解的達成協議了。 《每日研經叢書》