第三章 殉道者的靈──忍受火煉的試驗
壹 撒但的靈──抬高自己，欲與至高者同等
「尼布甲尼撒王造了一個金像...凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中...」(但三1~7)。
凡讀聖經的人都知道，撒但在未背叛神，尚未墮落之前，原是神的天使長之一，是那受膏遮掩約柜的基路伯；他因美麗心中高傲，不以天使長為滿足，還要升高自己與至上者同等。因而背叛神，被逐出，摔倒在地，成為撒但(結二十八14~17；賽十四12~15；啟十二3~4)。他如今是這世界的王，是空中掌權者的首領；而這些外邦人時代的王，是撒但的傀儡，個個有撒但的靈，個個都是心高氣傲，自高自大；他們都被自己的成就沖昏了頭，以為自己真的那么偉大，超凡，把自己比作神。尼布甲尼撒王更是如此。雖然他暫時佩服了但以理的超凡智慧，但不能改變他自高自大的本性，又受了撒但的迷惑，以為自己真是如同夢中的金像頭，是神，配得世人的崇拜。這就是他造金像，要普世的人敬拜的動機。
在世界的末期，最后的三年半，敵基督會出現；他會作個獸像，甚至坐在神的殿裡自稱是神(帖后二4)，所有不拜獸像的人都會被殺害(啟十三14~15)。歷史會重演；參照第九章、第貳大項、第四中項、第(二)小項的說明。
貳 不拜獸像的得勝者
「那時有幾個迦勒底人，進前來控告猶大人；他們對尼布甲尼撒王說，愿王萬歲；王阿，你曾降旨說，凡聽見角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各樣樂器聲音的，都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窯中；現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉，米煞，亞伯尼歌，王阿，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」(但三8~12)。
有幾個猶大人，說出，可能極大多數的人都屈服于惡勢力，變節，妥協，拜偶像了，然而在任何的時代神都為自己留下一些得勝者，是未曾向偶像，鬼魔屈膝的，但以理和他的三個朋友就是這些蒙神保守的得勝者。在第三章中，未曾提及但以理的名字。很可能那時，但以理適逢王命外出，不在場；不然，但以理絕不會妥協，也不至于不為他的三個朋友閉口不言。
參 殉道者的靈
在尼布甲尼撒王用扔進烈火的窯中威脅之下「沙得拉，米煞，亞伯尼歌，對王說，尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來，王阿， 也必救我們脫離你的手；即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」(但三16~18)。他們的心志是忠心而絕對，他們的態度是不亢不卑，不因王怒而畏懼改變態度。他們為著主和 的見証，將自己的生命，置之度外。一面相信即便被王扔進烈火的窯中，神也必能拯救他們；另一面覺得即或不然，甘愿接受神的安排為 的見証欣然殉道。他們有殉道者的靈，雖至于死，也不愛惜生命。
肆 神的保守
「沙得拉，米煞，亞伯尼歌，這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說，我捆起來扔在火裡的不是三個人么；他們回答王說，王阿，是；王說，看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中游行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子」(但三23~25)。
神以實際的行動，回應了甘心殉道者的見証；他們因著信，得了應許，滅了烈火的猛勢(來十一33~34)，神子親自來陪他們在火中游行； 是全能者，創造宇宙萬有的主，神比萬有都大，誰也不能從主的手裡把 的信徒奪去(約十28~29)。
伍 使 的榮耀得著稱贊
「尼布甲尼撒說，沙得拉，米煞，亞伯尼歌的神，是應當稱頌的， 差遣使者救護倚靠 的仆人，他們不遵王命，舍去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神；現在我降旨，無論何方何國何族的人，謗 沙得拉，米煞，亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省，高升了沙得拉，米煞，亞伯尼歌」(但三28~30)。
殉道者冒著生命的危險所作的美好見証，折服了尼布甲尼撒王，也折服了那些總督，欽差，巡撫，和王的謀士；本來欲置他們于死地的人，現在轉過來頌贊他們所信的神。神因他們得了榮耀(約十七10)；殉道者轟轟烈烈的見証，使 的榮耀得著稱贊(弗一14，6，12)。── 黃共明《但以理書要義》