【撒下十六5~14】在教會中，沒有一個人可以輕視甚么人。就是平日頂麻煩你的一個弟，你也不可輕看他的意見。你如果把他的意見踏在腳底下，有一天你要懊悔。他們的怨言和反對，你都得帶到神面前去讀，你還得用肩擔著他們去到神面前求問。像大衛，他把別人罵他的話都帶到神面前去讀。你不要以為贊成你的人才會叫你明白神的旨意。許多時候，反而是反對你的人叫你明白神的旨意。這一個原則，能擔保你的腳步不錯。
正如十五章所指出的，大 朋友們的忠心，成為他的鼓勵，十六章繼續記述那些起來反對他的問題。敘述者讓我們看見三個鏡頭，簡單的情節，卻突出大 面對的危機︰那裡有明顯仇恨的米非波設，充滿敵意的示每，和善用策略的亞希多弗。另外兩個人為洗巴和戶篩，在這些事件中，扮演低調卻並非不重要的角色。
（一）米非波設。他的不露面非常惹人注目，在以后的資料的啟發下（看十九24-30），我們值得懷疑洗巴是否講真話。但在這時候沒有特別表明；正如大 所料，米非波設已丟棄他，盼望避免卷入政治危機。很難看出這些事件，能夠促使米非波設會在這場內戰中作王，除非大 和押沙龍都被殺。即使如此，大 的其他兒子會奪取這個王位空缺。可能大 需要重視的對手，乃是那個有野心的人。許多政治家或軍事家真正只對自己忠心，他們不關心誰受損傷，他們只關心他們的野心得逞。在危機中，好領袖一定要警惕這種人，並盡可能防備他們。
（二）示每。他完全是另一種性格。至少他給人的是誠實和勇敢的印象；他憎恨大 ，也不怕表達出來，雖然可能他很容易被大 的跟隨者殺死。他表達出今天所謂的『局部利益』（sectional interest）；或者更準確地指控他是『支派主義』（tribalism），或者是種族主義。換言之，他對大 的仇恨頗盲目，乃是建基于相信大 曾損害他的支派便雅憫。起碼我們可以看見他說一些通常稱為夸大錯誤的話，把事實過分夸張了。示每至少是毫不關心國家的利益；而只顧要報複。今天我們仍然可以在各國中，發現這種狂熱主義和憎恨存在。好領袖一定要理性地認識，用甜言蜜語永遠不能說服這種人；但大 智慧的抑製，避免有更多流血的事情，免致他永遠與整個便雅憫支派疏遠。待反對者忍讓和諒解，乃是非常重要的。
（三）亞希多弗代表不能豫料和豫測的敵人。我們一點不知道為甚么緣故，使他站在押沙龍一方。不可能是野心，因為他在大 的宮廷，猶如現在押沙龍的宮廷裡一樣，身擔要職。他是猶大人，他不能有示每那種便雅憫人的感受。沒有領袖期望他的跟隨者百分之一百對他忠心，時常在危機中有些人態度有令人驚奇的轉變。三個人之中，很明顯亞希多弗是最危險的人，在廿一節他給押沙龍的意見，既精明又實際。透過一個公開的行動，押沙龍可以向眾人表明，他與他父親之間的分裂是徹底的和不可挽回的；否則從某方面而來的支持，可能會是三心兩意。總之，如果大 與押沙龍能夠以某種方式修補他們的分岐處，押沙龍的主要支持者，會感到他們處于相當 尬的地位，也可能會成為代罪羔羊。故此亞希多弗的意見，頗能增強押沙龍的地位。占據王的妃嬪，表示公開占據他的王位（參見三6）。
但這裡對大 有兩個希望的訊號。洗巴是很有趣的角色；如果他聲稱米非波設有作王的野心，他也一樣有，但他最后孤柱一擲，認為大 會贏取這場內戰的勝利。有些人不需委身于大 的事業，但他們相信，他的精明和經驗始終強過押沙龍的年青活力。另一個希望的訊號，乃是戶篩成功地用他的方法，贏得押沙龍的歡心，故此可以協助大 的事業成功。在此我們再一次看見上帝的手在工作，大 妃嬪的被公開羞辱，早已有豫言（參十二11），這是對大 的懲罰，但上帝的計畫卻不因大 不能控製大局而改變。亞希多弗的意見，可能像上帝一樣非常可靠，但他不是上帝，他也不能掌管任何的事情。當我們詳估一些敵對者的數量、技巧和能力的時候，我們會很悲觀，但正如俗語說︰『人算不如天算。』 《每日研經叢書》