(廿一)、一1~11 生命建造八階梯︰
從神來的信心，有能力，勇敢，供應德行。
德行供應真知識經歷神的話，神的話就是生命。
生命供應節製，越順服神越認識神，越受聖靈管治。
節製供應忍耐，經歷苦難產生忍耐。
忍耐供應敬虔，因苦難受管教而虔誠敬畏主。
虔敬供應愛弟兄，操練敬虔愛增加。
愛弟兄供應愛眾人，愛擴大能愛仇敵，因生命長進多結生命果子。
(廿二)、一12~21︰留意主的預言，儆醒早起的人見晨光，更多明白神的話。預言不照單段解釋斷章取義，乃綜合聖經整體觀念。
(廿三)、二章︰歷史的驚戒︰防備假先知，假師傅的異端，生命幼小的人被異教之風搖動 神不寬容天使，打入無底坑成為撒但。洪水滅亡挪亞時代的人，火焚燒羅得時代的所多瑪人。每個敗壞的時代總有敬虔的人蒙神保守，以利亞時代神存留七千人未曾拜巴力。
輕慢主治的人是愛宴樂，貪愛不義的工價，無生命供應的枯井，無生命根基的霧氣，在黑暗中放縱情欲的人，被罪製伏，明知故犯的人，知道真理不愿出代價。
(廿四)、三章︰主遲延來的日子是 看一日如千年的信實，千年如一日的忍耐，等候人人悔改。神是烈火，當敬虔聖潔地事奉 ，對付罪惡，明白真道，等候催促 的再來是竭力奔跑打仗的人(提后四7~8)。
(一) 前書一章7節?試驗過的信心比金子更寶貴，增加基督的份量
(二)?一19?基督的寶血
(三)?二4 基督是神寶貴的房角石，是建造教會惟一的標準
(四)?三4 婦女裡面長久安靜，溫柔，神看為極寶貴
(五) 后書一1 寶貴的信心
(六)?一4 神賜給我們寶貴又極大的應許 張向晨《聖經六十六卷》
本書的作者是否彼得本人，聖經學者的意見分歧，主要原因是由于本書正式被列為經典為時甚晚，直遲到主后三九七年迦太基會議之后（Council of Carthage），且本書的筆法與前書頗不相同。其實若留心研究本書的內容，便不能不承認本書確系彼得所寫，例如︰
１ 本書的1:1著者自己承認是使徒彼得所寫。
２ 著者與受書人的關系頗深（1:12-13）。
３ 著者豫知自己行將殉道（1:14-15）。
４ 著者曾在榮光中親自聽見神為基督所作的見証（1:16-18）。
５ 本書的3:1 說︰「我現在寫給你們的是第二封信」。
６ 著者與使徒保羅相熟識，且系同輩的同工（3:15-16）。
７ 本書有甚多論題或常用字與前書相同。如︰
Ａ 寶貴的（1:1 ,4──彼前1:7,19）。
Ｂ 美德（1:3──彼前2:9），此字除腓4:8外，新約沒有再用過。
Ｃ 愛弟兄（1:7──彼前1:22）。
Ｄ 無瑕疵、無玷污（3:14──彼前1:19）。
Ｅ 「末世」（3:3,10──彼前1:5;4:7）。
Ｆ 先知的豫言（1:19;3:2──彼前1:10-12）。
Ｇ 洪水（2:5;3:6──彼前3:20）。
Ｈ 自由（2:19──彼前2:16）。
按本書的1:14可知本書約著于彼得殉道前不久，約為主后六六至六八年，可能寫于羅馬（參彼前5:13）。
「與我們同得一樣寶貴信心的人」，這些人大概就是前書的收信人（3:1 ）。但彼得在此這樣稱呼那此受書人，似乎有雙重的意義，他一方面說出他們所同得的信心有何等的價值與功效，另一方面又顯示他們和那此沒有信心的假師傅有實質上的不同。
使徒豫知自己行將殉道（彼后1:14;約21:18），又知道教會中必有假師博出來敗壞信徒的信心（彼后2:1 ），特別是有關主再來的應許和將來審判的道理（3:3-7），將會受到異端的擾亂和毀謗；因而他極力勸勉信徒在信德上追求長進（1:5-8），好在自己去世之后，信徒仍可以常常記念也的教訓（1:15）。
另一方面，使徒也詳細地列舉那些假師傅的行事和危險，促使信徒謹慎提防；同時又警告那些膽大任性，以敬虔為得利門徑，知羲路而故意背棄的人，必不能逃避神公義的審判和刑罰。
本書有許多經節與猶太書相似，因而有人以為本書常引用猶大書，其實剛剛相反；因本書著者彼得是在耶路撒冷陷落之前殉道，即主后七十年之前，而猶大書是寫在耶路撒冷陷落之后，主后七十五年至八十年間。並且本書論及假師傅的出現及其陷害人的道理是用將來式的（參2:3-14），表示是將來出現的；但猶大書勸勉信徒謹記先前的使徒教訓時，卻引用了本書的3:3的話，顯見本書應在猶大書之前，且証明了猶大也承認本書是使徒的著作。
茲將本書與猶大書相類似的經文舉例如下︰
「永不失腳」（1:10──猶24）
「我卻要……提醒」（1:12──猶5）
「私自引進陷害人的異端」（2:1──猶4）
「他們的刑罰自古以來……」（2:3──猶4,7）
「天使犯了罪」（2:4──猶6）
「所多瑪、蛾摩拉」（2:6──猶7）
「污穢的情欲」（2:10──猶4,16）
「天使……不用毀謗的話」（2:11──猶9）
「沒有靈性的畜類」（2:12──猶10）
「一同坐席」（2:13──猶12）
「巴蘭的路」（2:15──猶11）
「狂風催逼的霧」（2:17──猶12）
「墨黑的幽暗」（2:17──猶13）
「矜夸的大話」（2:18──猶16）
「記念聖先知……使徒所傳給你們的」（3:2──猶17）
「好譏誚的人」（3:3──猶18）
「仰望神的日子」（3:12──猶21）
一 引言（1:1 -2）
１ 寄書人自稱（1:1上）
２ 對受書人的稱謂（1:1下）
３ 祝福的話（1:2）
二 應追求靈命長進的理由（1:3-4）
１ 因神已將關乎主生命和虔敬的事賜給我們（1:3）
２ 因神已將那又寶貴又極大的應許賜給我們（1:4）
三 追求靈命長進應有的態度（1:5-7）
１ 分外殷勤（1:5）
２ 有了還要加上（1:5-7）
四 追求靈命長進應有的品德（1:5-7）
１ 信心（1:5）
２ 德行（1:5）
３ 知識（1:6）
４ 節製（1:6）
５ 忍耐（1:6）
６ 虔敬（1:7）
７ 愛弟兄的心（1:7）
８ 愛眾人的心（1:7）
五 靈德充足后的情形（1:8-11）
１ 不至于閑懶不結果了（1:8）
２ 不追求長進的危險（1:9）
３ 永不失腳的要訣（1:10）
４ 豐豐富富的進入主的國（1:11）
六 使徒愛心的表白（1:12-15）
第二段 提防異端的迷惑（1:16-2:22）
一 論基督降臨的真確（1:16-2:22）
１ 彼得自己的見証（1:16-18）
２ 先知豫言的確証（1:19-21）
Ａ 豫言的權威（1:19上）
Ｂ 豫言對信徒的關系（1:19下）
Ｃ 豫言不可隨私意解釋（1:20-21）
二 論假師傅的危險（2:1 -22）
１ 警告假師傅將要出現（2:1 -3）
Ａ 假師傅的出現（2:1上）
Ｂ 假師傅的信仰（2:1下）
Ｃ 假師傅的行為（2:2-3）
Ｄ 假師傅的結局（2:1下-3）
２ 引証歷吏的鑒戒（2:4-9）
Ａ 犯罪的天使（2:4）
Ｂ 挪亞的洪水（2:5）
Ｃ 所多瑪、娥摩拉（2:6-9）
３ 假師傅的行事為人（2:10-22）
Ａ 縱欲不法（2:10上）
Ｂ 善于毀謗（2:10下-11）
Ｃ 卑污如畜（2:12-14）
Ｄ 隨從巴蘭（2:15-16）
Ｅ 虛妄矜夸（2:17-19）
Ｆ 故意背道（2:20-22）
第三段 預備主來的日子（3:1 -18）
一 防備譏誚主來的人（3:1 -7）
１ 該記念的事（3:1 -2）
２ 該知道的事（3:3-7）
Ａ 該知道譏誚主來者的道理（3:3-4）
Ｂ 該知道天地的存廢都因神的命令而定（3:5-7）
二 豫備主來的日子（3:8-13）
１ 主看千年如一日（3:8）
２ 主遲來的緣故（3:9）
３ 主來像「賊」（3:10上）
４ 主來與世界末日（3:10下-12）
５ 主來與新天新地（3:13）
三 最后的勸勉──結語（3:14-18）
１ 勸勉信徒追求聖潔（3:14）
２ 勸勉信徒要以主的忍耐為得救的因由（3:15上）
３ 勸勉信徒勿強解經文（3:15下-16）
４ 勸勉信徒應慎防謬解聖經的人（3:17）
５ 勸勉信徒應在恩典和知識上長進（3:18）
陳終道《新約書信讀經講義》