經過在十九章，掃羅赤裸裸地表現，他對大 有謀殺的仇恨后，令人驚奇是約拿單竟然毫不知情（2節），很明顯他以為他進行的調解（十九1-7）是起作用的。這一點是可以理解得到的，肯定是掃羅對約拿單隱瞞他的感受和行動，他知道他的兒子與大 有極深厚的友誼。
另一方面，更驚奇的是，重複地提議要大 恢複他在王桌的座位。這個問題可以解釋為作者再次使用不同的文獻來源；也許這幾章聖經的事跡，並不是按照嚴格的歷史次序編排。或者我們可以假設在第一節中，有一段相當長的間隔；有人推測掃羅在拿約的經驗，促使他的態度改變，準許大 返回宮廷。（1節的上半部很容易與上一章相連；因為直至中世紀，才開始有舊約聖經的章節分段）。
無論如何，這裡的情況，事實上是大 一生經歷中的一個轉捩點；他一定至終發現掃羅對他的真正動機，而他很自然便轉向約拿單。再一次，掃羅行使他的權力，布滿在整個故事；甚至約拿單，他雖然是王儲，也要小心謹慎。他與大 策謀的計畫，是要傳話給大 ，內中有兩個目的，其一，當然為避免大 被人看見，免致危險；另外也減少約拿單的危險，否則他可能會被控與一個逃犯密謀叛國及煽動暴亂。掃羅的權力，使大 及約拿單作出某種的欺詐；再一次，聖經沒有責備他們說謊，反而使用這些謊話，來說明和強調他們處境的危險。
敘述的中心，環繞兩位年青人之間的忠誠關系，這關系不是一時的感動和沖動，而是深厚和長遠的責任。他們在開始時（十八3）立了一個『約』，作為彼此行動和責任的一個嚴肅協定。這協定可能由于認識到他們特殊的政治關系；當我們回想這兩個人，彼此有不同的原因，期望有一天可以作王，但令我們驚訝的是他們並沒有成為死敵。這個時候，約拿單很容易背信棄義，將大 當作對頭人消滅他；而大 以后也可能會采取行動，消滅約拿單整個家庭。然而，他們兩人接受承諾的束縛。
友誼通常不是在律師辦公室內鞏固的，正是如此；真正的友誼時常面對長久的責任和忠誠，如果有需要時便作自我犧牲。友誼在困難出現時便被破裂，不值分文。『朋友乃時常親愛』（箴十七17），約拿單証實了這一點。
友誼是人生最豐富的經驗之一；沒有友誼的人是多么可憐﹗朋友豐富了人生，因為他們施與而不計算代價。約拿單給予大 的，多過他接受的。他這樣做，顯示他與八章十一至十七節中描述的王有顯著的分別。那種王的主要功用是領受。生命中有施與和領受者；約拿單乃是一位慷慨的施與者──而大 雖然終必作王，但他堅持不取去掃羅的任何東西。他忍耐地等候上帝賜給他以色列的冠冕。
這個故事的過程透露一些以色列宮廷的禮節。一次特別的約會（即是初一，24節），所有宮廷官員要與王一同吃飯，除非有宗教理由，或者經特別的準許。例如接觸過死尸，會使一個人不適合參加，術語稱為『不潔』。掃羅起初以為大 為這些理由而缺席（26節）。另一方面，給予缺席者的特別準許，只有王或王儲才可以頒給，他好象作為王宮的管家。我們有理由假設約拿單有這種權柄給大 準許。他在廿八節的解釋似乎很有理由的──事實卻不是真的──掃羅也接納這種解釋。
掃羅即時的憤怒，告訴約拿單所想知道的事情︰一個人能在宮廷裡，通常是很榮幸的標志，但有時王會使用這種『尊敬為工具』，來監視那些被懷疑為不忠的人。顯然，掃羅近來懷疑大 ，而不是尊敬他。同時，掃羅嚴肅和坦白的話，顯示掃羅對這件事的感受是深刻和由衷的。他對大 的憎恨，現在已根深蒂固了，不再只是偶然的沖動。掃羅的失去理性的思想，可以在他埋怨約拿單危害他自己王權中可見，下一個他想殺的人會是約拿單。
約拿單對大 的忠誠，可見于他的說話和行動中，也提供一個真正的友誼典范。首先，他永遠沒有一刻懷疑過大 ；掃羅可能想說服他，指出大 該受王的仇恨。跟 ，他要準備面對那些對大 發出的挑戰，他甚至要冒王憤怒的風險──歸根結底，他要冒個人的風險。約拿單也要對父親完全忠心，但當掃羅犯錯誤時，約拿單便毫不猶疑、公開出來維護大 的聲譽；如果掃羅說話公開羞辱大 ，約拿單當日拒絕留在王的桌上，同樣是一個標記，表示他不同意王對待他朋友的態度。
掃羅在卅一節說的話，乃是事實。聖經的作者清楚指出他相當痛苦，他強調大 從沒有煽動或對掃羅不忠；同時，作者也指出以下事實，有一天，大 會成為王，而約拿單卻永遠不能得到。然而，約拿單之失去寶座，不是大 所造成的；從某個角度看，使約拿單與王位無緣，這是上帝的旨意；從另一個角度看，這乃是非利士人的緣故，他與父親同日在戰場上，被他們殺死（參見卅一章）。故此約拿單反對掃羅在卅一節的話，乃是完全正確的。
約拿單的忠誠友誼的最后一個標記，乃是他實現將危險口信帶給大 的任務。他謹慎地執行他的計畫；但最后他略為修改，否則這兩位朋友將再不會相聚。這也結束他們多年同伴的快樂，故此他們要短促相會，來表達他們的感情及說聲珍重。約拿單對大 最后說的話（42節），鞏固他以前的話（14節），指出他與父親不同，他贊成大 接續作王。聖經作者讓所有讀者知道，沒有任何人，甚至約拿單，能夠阻止大 興起作王，只有掃羅一個人例外，他是一個思想困擾的人，反抗上帝的旨意。 《每日研經叢書》