有些学者把千禧年与基督再临连接在一起，或则说在再临之前，或则说在再临之后。前者乃为前千禧年派（Premillennialists），后者乃为后千禧年派（Postmillennialists）。千禧年说，乃非常流行，我们不可能漠视，须加分别研讨。前千禧年派，认为主要在千禧年以前再临；后千禧年派则认为主要在千禧年以后再临。可是除这两派以外，还有很多人，认为千禧年说，实乃不合圣经的教训，此乃被称为无千禧年派（Amillennialists）。顾名思义，就可知道，无千禧年派乃完全否认有所谓千禧年，他们认为圣经指示我们，现在的神国时代乃要立刻连接到至上、圆满、永恒的神国。我们须知，主耶稣基督的国度不是现世的，乃是永世的。以赛亚先知说：「他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。」（赛九7）但以理先知也说：「我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。」（但七13一14）路加福音一章三十至三十三节：「天使对她说：『马利亚，不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕? 樱梢愿鹈幸铡Ｋ螅莆粮哒叩亩樱恢魃系垡阉娲笪赖奈桓餮鸥骷业耐酰钡接涝叮凰墓裁挥星罹 ！弧瓜２词橐徽掳耍恢潦谒担骸嘎鄣阶尤此担骸荷系郯ⅲ愕谋ψ怯烙涝对兜模愕墓ㄊ钦钡摹Ｌ斓囟家鹈唬闳匆ご妗惶斓鼐投几谋淞耍ㄓ心阌啦桓谋洌愕哪晔挥星罹 ！故露咧炼私谟炙担骸浮茉熘锒家踩ィ鼓遣槐徽鸲某４妗Ｋ晕颐羌鹊昧瞬荒苷鸲墓偷备卸鳎丈系鬯苍玫模抿稀⒕次返男氖路钌系邸！贡说煤笫橐徽率唤谒担骸刚庋亟心忝欠岱岣桓坏牡靡越胛颐侵骶戎饕栈接涝兜墓！蛊羰韭际徽率褰谒担骸傅谄呶惶焓勾岛牛焐暇陀写笊羲担骸菏郎系墓闪宋抑骱椭骰降墓Ｋ魍酰钡接烙涝对丁！弧?/p>
我们须知，进入上帝的国，第一，乃是进入永远的境界，马太福音七章二十一至二十三节主耶稣说：「凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：『主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」第二，乃是进入永生，马太福音十八章八节，主耶稣说：「倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。倘若你三只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉；你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。」第三，乃是得救。马可福音十章二十四至二十七节主耶稣说：「『……倚靠钱财的人进上帝的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢。』门徒就分外希奇，对他说：『这样谁能得救呢？』耶稣看着他们说：『在人是不能，在上帝却不然，因为上帝凡事都能。』」（关于「得救经文」，不胜枚举，例如约三17……）
有些千禧年派的人，以为无千禧年说乃是一种新思想，乃为一种最新奇的虚构。殊不知这种批评，乃不符历史的事实。无千禧年说虽为一个新的名词，但这种思想，实乃有其久远的历史。这至少有如第二第三世纪教父时代「千年至福说」（Chiliasm）一样，有许多倡导的人。从那时开始，此说就被大家所接纳，在各种教会信条里有些明白宣称，有些则含有此种思想。而在改正宗教会里，无千禧年说，则尤为流行。