主耶稣基督所建造的社会，其使命乃在使他统治万邦；要使这世界的国度，不再属世界。
——弗理孟德（W. H. Freemantle）
五旬节以后，就有教会，有了教会，就有国度。此乃上帝所定先后的程序。戴以撒氏（Isaac Taylor）说，旧约先知所昭示的，在新约再把他肯定；乃犹如前人发号击鼓，今人迈步前进；勇往直前，义无反顾。这也是为主的国度争战的教会和基督的精神，向前进军的战鼓。圣灵企图藉着教会的同心协力，所要达成之目的，乃是要在世上建立上帝的统治；「使你的国降临，……你的旨意行在地上，如同行在天上」（太六10）。教会恒切的祈祷，乃是「愿你的国降临」；当教会切切实实这样祷告的时候，他盼望神的国降临，这并不是求外在的荣耀，而乃为已经在其心中大能的运行，要就在他力所能及之处，先行着手，这样庶不致好高骛远，徒托空想；而能脚踏实地，积极推进。
在福音书里，对主耶稣基督的描写，乃是譬作一个人要到外国去，在他回来的时候，要得他的国。这乃是由于圣灵在主耶稣升天以后，在世上所施展的奇功，所以能够把国交给他；因为圣灵降临，才使他国度的建立，成为可能。假如圣灵撤离了世界，那就失去了控制的大力，则这个罪恶的世界，就要每况愈下，日趋堕落，沉沦到黑暗的深渊里去，而无法挽救！但圣灵的常在，和他保守护理的奇功，照先知的预言，要一直到最后公义得胜的时候。到那时候，主耶稣基督的心志和理想，就要完全贯彻；在那时，人类的救主，就要成为「再来之王」。