上帝的统治，乃是上帝照他的目的（te1eo1ogical1y）统御万事，使能达成他预定的目的。统治并非仅仅上帝护理的一部分，乃正和维护与协力一样，乃是维护的全部。不过现在乃是仅从其目的而言，他的统治乃是要引导世上万事万物，到他的荣耀里去。
1．他乃以万王之王的身分统治——居今之世，很多人以为若再以上帝为君王，乃是不合时代的旧约观念；而应以新约里面爱的观念取而代之。这是他们所谓进步的上帝观，而且以为唯有此种上帝观，才符合圣经的教训。殊不知他们把上帝为父的观念来代替上帝为王观念，算是上帝高级的启示，乃是错误的，且和主耶稣神国观念的教大相抵触！主耶稣并未讲上帝是普世之父（a universal fatherhood of God）。适得其反，滔滔天下，芸芸众生，那些「与基督无关」，「远离上帝的人」，「行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」「本为可怒之子」，「是外邦人」，「是局外人，并且活在世上没有指望」；唯有「在基督耶稣里，靠着他的血」，才「得亲近」，「藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。……与圣徒同国，是上帝家里的人」（弗二1一19）。那些妄想把「上帝为父」的观念，来代替「上帝为王」的观念，乃完全违反圣经的道理。而且，新约里面，明明讲上帝普世王权或王位说（universal kingship of God），他们想以新约为护符，妄想否认上帝为王，以为不合时代，尤自证他们根本不读圣经。新约里面上帝为王的经文，不胜枚举，例如：马太福音十一章二十五节主耶稣自己说：「父阿，天地的主」。使徒行传十七章二十四节：「创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主」。提摩太前书一章十七节：「但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见，永世的君王、独一的上帝」，六章十二节：「那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主」。启示录一章五至六节，十九章六、十五至十六节：「那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们。」「我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：『哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者，作王了。』……有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能上帝烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：『万王之王，万主之主。』」所以他又是王，又是父；他是天上地上一切权柄的渊源，乃真是万王之王，万主之主。
2．他乃是适应万物本性而统治──在物质世界，上帝制定各种自然律，作为他统治的准则。在精神世界，则间接的透过心智的本质与法则，直接的运用圣灵的大能来统治。对于世人，则运用各种道德的感力，例如教导、劝勉、示范，以及环境；或直接由圣灵运行，感动世人的心智、意志与心灵，来统治。