构成圣礼的成分，乃可分为三种：一为外表的可见的；二为内在的属灵的；三为两者所合一的，兹分论之：
每一圣礼都有可见可觉的物质的成分。照一种随便的讲法，有时称之为圣物。但从严格的意义说，此词乃包含记号（Sign）以及记号所表征之物。为求免除误解，两者须加分辨，不可混用。一个不信的人，虽然领受圣物，其实没有真正领受。照此词全部意义来说，外在的可见的圣物，不但含有所用的成分——水、饼与酒；但又有一种神圣的仪式。仅从外表的观点说，圣经称之为「记号」（Sign）和「印证」或「证据」（Seals）。例如创世记九章十二、十三节，十七章十一节说：「上帝说：『我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。』」「你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。」罗马书四章十一节说：「并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义。」
记号与印证必含有若干所表征之物，此即寻常所称的内在的圣物（the materia interna）。这乃为圣经里面在不同地方所指的（1）「恩约」，例如创世记九章十二、十三节和十七章十一节（见上引）；以及（2）「因信称义」，例如罗马书四章十一节（见上引）；并（3）「罪蒙赦免」，例如马太福音二十六章二十八节说：「这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」马可福音一章四节说：「约翰来了，在旷野施浸，传悔改的浸礼，使罪得赦」和（4）「相信与悔改」，例如马可福音一章四节（见上引），马可福音十六章十六节说：「信而受浸的必然得救，不信的必被定罪」；还有（5）「与主一同受死，一同复活」，例如罗马书六章三、四节说：「岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入他的死吗？所以我们藉着浸礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀，从死里复活一样。」
简单的说，内在的属灵的恩典乃为包含在基督里的一切属灵的丰富。罗马天主教认为此乃加在人类本性上的一种成圣的恩典，能够令人作善事，又复能够使人超升到一种所谓上帝异象（the‘Visio Dei’）的境界。圣礼所表示的，不是仅仅一种普通的真理，而乃为给我们并由我们接纳的应许，复能加强我们对于应许实现的信心。创世记十七章一至十一节说：「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：『我是全能的上帝，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多……，你要作多国的父……。国度从你而立，君王从你而出。……我要将……迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的上帝。……你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。』出埃及记十二章十三节说：「这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去；我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。」罗马书四章十一至十三节说：「并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。因为上帝应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。」他们显明的表现，使我们对于恩约属灵的祝? ＃锩上淳唬约暗玫皆谥饕栈嚼锏纳懈钪馐丁Ｂ硖Ｒ羧率唤谒担骸肝沂怯盟忝鞘┙心忝腔诟模坏窃谖乙院罄吹模芰Ρ任腋螅揖褪歉嵝膊慌洹Ｋ檬チ橛牖鸶忝鞘┙！孤砜筛Ｒ粢徽滤闹廖褰谒担骸刚照饣埃己怖戳耍诳跻笆┙诟牡慕瘢棺锏蒙狻Ｓ烫睾鸵啡隼涞娜硕汲鋈サ皆己材抢铮腥纤堑淖铮谠嫉永锸芩慕！孤蘼硎槎露酥炼沤谒担骸敢蛭饷孀饔烫说模皇钦嬗烫耍煌饷嫒馍淼母罾瘢膊皇钦娓罾瘛Ｎ┯欣锩孀鞯模攀钦嬗烫耍徽娓罾褚彩切睦锏模诤趿椋辉诤跻俏摹Ｕ馊说某圃蓿皇谴尤死吹模耸谴由系劾吹摹！沽氯了慕谒担骸钙癫恢颐钦馐芙槿牖揭盏娜耍鞘芙槿胨乃缆穑克晕颐墙遄沤窆槿胨溃退煌裨幔墙形颐且痪僖欢行律难剑窕浇遄鸥傅娜僖铀览锔椿钜谎埂８缌侄嗲笆槭乱恢了慕凇⑹潦呓谒怠浮颐堑淖孀诖忧岸荚谠葡拢即雍Ｖ芯欢荚谠评铩⒑＠锸芙榱四ξ鳎徊⑶叶汲粤艘谎牧槭常捕己攘艘谎牧樗凰鹊模浅鲇谒孀潘堑牧榕褪荒桥褪褪腔健！颐撬８５谋癫皇峭旎降难穑课颐撬⒖谋癫皇峭旎降纳硖迓穑课颐撬涠啵 允且桓霰桓錾硖澹蛭颐嵌际欠质苷庖桓霰！辜永槿露咧炼私谒担骸改忝鞘芙槿牖降模际桥骰搅恕２⒉环钟烫耍＠崛耍灾鞯模模蚰谢蚺灰蛭忝窃诨揭绽锒汲晌涣恕！埂讣呛拧梗⊿igns）和「印记」（Seals）乃为神恩的媒介，亦为圣灵在心里动了善工，加强内在的属灵的恩典之媒介。
记号以及记号所表征之物，两者之关系就构成圣物之成分。外在的记号，被圣灵所用，乃成为传授神恩的媒介。记号与其表征之物，两者乃有密切的关系。两者乃表里合一，互相表彰。创世记十七章九至十一节「上帝又对亚伯拉罕说：『你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。』」使徒行传二十二章十四至十六节说：「我们祖宗的上帝拣选了你（保罗），叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受浸，洗去你的罪。」