肆 聖徒對文化之態度



關于聖道與文化的關系，以及聖徒對文化的態度，學者有許多不同的意見。照倪博爾氏（Reinhold Niebuhr）的分析，共有五種︰一為聖道敵視文化，二為聖道投降文化，三為聖道超越文化，四為聖道對峙文化，五為聖道改造文化。惟概括言之，可分為三種︰其一為以聖道附屬文化；其二為以聖道摧毀文化；其三為以聖道啟導文化。茲分論之。

一、以聖道附屬文化


主是說者，大都是現代派「神學家」，他們的企圖，乃是要消除基督聖道超自然的特質，使基督教成為一種凡俗宗教。舉凡一切超凡的神跡，非人智所能解，非人力所能為者，一概不信，予以拋棄；不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，使基督教成為一種哲學的體系，人類文化的一部；而非上帝的啟示，上帝的救法。質言之，他們乃是一方面「俗化聖道」，一方面「自我神化」；照自己的形像，創造上帝；憑自己的私智，詆毀聖經，舍本逐末；喧賓奪主，奚落上帝，高舉人類；僭妄褻瀆，實乃摧毀聖道的叛徒﹗他們雖仍披上基督聖道的外衣，而且長袖善舞，到處活動，盤據要津；巧于詞令，長于口才，襲用聖經的「字句」，卻是以私意曲解，消滅了聖道的精義，使基督聖道，名存實亡，等于一張空頭支票，根本不能兌現。

二、以聖道摧毀文化


此派認為人類罪性嚴重，絕難自救；一切人為的救法，都是徒托空想，心勞日拙。救恩直接出自耶和華上帝；人類若非重生，斷不能見天國。因此，認為人類文化，不但無濟于事；並且有礙福音的傳揚。這些聖徒，篤信聖道，事主敬虔；忠誠熱烈，靈性高超；但是他們靈性的追求，卻走向了一個「過猶不及」的另一種偏差，便是因為避俗而遁世，使屬靈的事，完全孤立；使教會工作，與世絕緣；對于國家社會，人類文化，視為不潔之俗物，不但不應沾染，而且應加掃除，他們認為文化哲學，都為「敗亡人的智慧」，「知識也終必歸于無有」，完全抹煞人類理智正當的功用。殊不知宗教的要素，乃在「知」「情」「意」三方面（關于此點余于所著《總體辯道學》「卷參」一書，已另加詳論），不能完全感情用事。人類所以能認識真理，固首賴上帝的啟示，亦仍需理智的領會。上帝一面給我們啟示，一面又給我們智慧的靈（弗一17），藉著聖靈的運用與啟迪，使我們有認識真理的能力；我們不可「因噎廢食」，暴棄神恩，遁世嫉俗，放棄責任；而應善為運用，因勢利導，闡揚真道，以期「道化」文化。因此我們當進而討論第三種的態度。

三、以聖道啟導文化


此派不偏不倚，既不舍本逐末，投降文化；亦不因噎廢食，拋棄文化；而要因勢利導，啟蒙化迪，改造文化，潔淨文化，提高文化，昌明文化，使文化為神之仆，而成神之用；終乃道化文化，使神國降臨，神的旨意，行在地上如同行在天上（太六10）。我們固不應把天國和世界，教會和社會，神智和世智，福音和哲學，聖道和文化，混為一談；然也不應因此逃避現實，不負責任，使教會遺世獨立，完全孤立起來。所以聖徒對文化理所至當，責所應負的態度，便是啟導文化。第一，我們要宣揚福音，引人皈主，不能僅做浮表的工作。我們傳道，往往僅是引人到了教堂，事實上並未真正能引人皈主。有些僅到教堂的所謂信徒，對于他們所信的，何以為真；對于世人所信的，何以為誤，往往知其然不知其所以然。如果有人問他們「心中盼望的緣由」，不能「常作準備」「回答各人」（彼前三15）。不但此也，甚至有些所謂信徒的思想見解，生活方式，其實也並未道化，與聖道打成一片，致令教會失去見証的力量。第二，「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12）但是我們卻並未善用神所賜給我們的「聖靈的寶劍」，來作文化思想戰的利器；也 並未運用聖道的真理，改造人類的思想方式，意識形態；攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事一概攻破了；又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林后一○4－5）第三，我們傳道的對象，乃為整個世界。現在世界文化，不僅與聖道脫節，而且與聖道敵對，我們尤宜使聖道的真諦，深入人心，滲透彌漫。宣道工作，雖非文化運動；福音目的，乃在拯救靈魂；但是各種錯誤的文化思想，乃是攔阻人接受福音的障礙。如果我們完全漠視這個根深蒂固的障礙，不加掃除，僅僅致力個人靈魂的得救，只是零零星星地引導少數人皈主，其結果將事倍功半。所以我們還應正視教會當前面臨的危機，認清教會當前的使命，向敵視聖道的文化挑戰，消除一切敵視聖道，殘害人心，操縱文化，根深蒂固的種種錯覺成見；並靠著聖靈的大能，振頹起廢，使陷溺的人心，徹底更新，陶製時代的思想，造成波瀾壯闊的運動，使生命的活水，灌溉荒涼的世界，複蘇曠野的枯骨（結三七5）；使整個人類，得到複活的新生。第四，自啟蒙運動以后，理性主義，榮登寶座，人類迷信科學萬能，現代文化，遂與聖道，完全脫節，背道而馳，騖新之士，妄以人智窺測神智，以幼稚的理性，代替聖經的權威；使超凡的聖道，低首就范，受人智的? 香s；凡非人智所能了悟，科學所能証實者，均被斥為迷信，視為荒誕。譏正統神學不合時宜，不但否認聖經的權威，尤且懷疑真神之存在。遂使無神唯物思想，乘時橫決，泛濫世界。純從物質而言，固有長足之發展，呈空前之進步；但從精神方面而言，人類的靈性與道德，適呈相反的衰頹病態，此乃人類文化失調，文明解體之基因。由于文化之失調，不但社會生活，日趨動亂；而人類思想能力，也日趨機械化、癱瘓化。人心既為形役，「全世界都臥在那惡者手下」，（約壹五19）而人類心志，亦失去其自由獨立，從而受製于魔，日趨消沉，對于魔鬼的試誘，亦失其抗拒的能力。無怪世界災禍，橫決泛濫，莫之能御。故今日救世之道，莫亟乎「道化」文化；俾克抗拒魔道，複興萬事，請申論之。