此種神話，一為紀元前九世紀希臘人赫西渥德（Hesiod）之《神統詩》，或（神統紀》。此為西洋史籍中最古的關于宇宙開辟的傳說。此書系詩歌體，共一○二二節；乃系一種雜亂無章的神話。大致說，太初一片洪荒，空虛混沌，最先有地，以后有地獄，有愛，有常暗與黑夜，由夜生日，由地生天及海；地與天又生諸神及偉人。諸神中有名克羅奴者（Cronus）生丟斯神（Zeus），丟斯神與其父戰而勝，遂為奧林比亞（Olympia）諸神之王雲。其二為主前三世紀巴比倫祭司貝盧蘇氏（Berosus）所撰的《創世記》，謂最初是黑暗及洪水泛濫的洪荒時代，以后生奇異人物，如雙翼人、兩面人、羊角牛身人首之人。在此混沌之中，有一女人名烏瑪加（Omarka）掌管一切；后有貝勒斯神（Belus），劈此女之身為二，半成天，半成地，遂定乾坤之位。最后又有一神，自斬其首，從其所流之血與地上泥土相和，方生萬物之靈的人類。其三為我國的神話，例如盤古開天辟地，以其血肉皮骨，變化而成天地萬物。又說女媧氏煉五色石以鋪天，斷鱉魚足以立四極。還有《山海經》裡面，描寫各種牛頭馬面，獸身人頭的人物，奇形怪相，與巴比倫貝羅蘇祭司所述的《創世記》，同屬荒誕。此種書籍，流行坊間，使人民耳濡目染，習于迷信，昧于真道，不僅為福音之 障礙，實又為民智的蠢賊。
關于宇宙萬物的由來，中國哲學，每主天地陰陽之說。以天地為萬物之源，謂天為父，地為母；天為陽，地為陰。《易系辭》上說︰「易有太極，是生兩儀。」《易系辭》下說︰「天地氤氳，萬物化醇。男女構精，萬物化生」，又解釋乾坤二爻象說︰「大哉乾元，萬物資始，至哉坤元，萬物資生。」《道德經》也說︰「無名萬物之始，有名萬物之母。」「天地萬物生于有，有生于無。」「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」宋儒複將天地陰陽理氣之說，推而演之。謂太極為萬物之始；又以無人能窮其源，複以太極本于無極。又以太極為理，謂理與氣混合，初無先后之分，氣分陰陽，悉有理運乎其中。由陰陽二氣之動靜，而天地分，天為陽，主乎動；地為陰，主乎靜；男女由此殊，明暗由此異，生死由此分，而尊卑智愚賢不肖，亦由此判。人得天理之全，物得天理之偏。質言之，天地化生萬物，並非上帝創造，乃由自然資生。
關于此說，上文論宇宙萬物運行時，曾加論列。近人受了進化論的遺毒，不信上帝創造天地萬物之說；甚至所謂信徒，也竟不免惑于俗見，自毀信守。此說號稱「科學」，控製了千千萬萬有思想的學者和青年，實則此說並不科學。因為︰一則科學注重客觀事實，而此說則全屬主觀思辯。二則此說假定物質與能力之存在，而不窮其原委；顯為缺乏証據的虛構。三則此說不僅虛構，抑且矛盾。因為此說既認物質之始，乃因宇宙之內潛熱發散凝結而成──初成液體，后為固體。但既謂全宇宙充塞潛熱，然則又何來較涼之區，可供其熱之發散。四則此說以為其所假定的物質與能力，常保其動的趨勢，又假定在某時有一未知的原因，物質質點之動，各趨一向，因熱之放射，凝為液體，終成固體。此為今日宇宙萬物所由來。但此動力究竟自何而來，既不可知，顯屬虛構。于此達爾文、華萊斯等，不得不承認宇宙初創之時，即在天演公例進行時，必有一個外于宇宙的大能運行其間；而斯賓塞亦承認萬物系由一種不可思議的無限的大能所生，則此必為上帝的大能。進化論的謬妄，不僅已深遭著名科學家的駁斥，認為是一種兒戲的假設、空疏的虛構，甚至本來提倡信奉此說者，也自加否認。例如無神唯物論者海克兒（E. H.Haeckel），本來極端主張進化論，最? Z亦對人說︰「科學界中最近之研究，業已斷定進化論之謬妄，不能立足，尤以達爾文主義為甚﹗」擁護天演論最烈的羅曼氏（Romanes），原曾激烈反對聖經上帝創世之說，后亦糾正他的思想，並于一八九四年逝世之前，信奉聖道，皈依基督。德國化學界權威費爾庫氏（Virchow），且認進化論是惑世的邪說，危害國家民族，應當拋棄在學校之外。即進化論者華萊斯氏，亦反對達爾文的自然淘汰說，認為人類德性智力的進化，並非自然淘汰的結果。氏于早歲雖是一個十足的唯物論者，但在晚年，則放棄其無神思想，而信奉上帝；並在一九一三年發表其思想說︰「從最近的科學發現中，我們可以看到在宇宙萬物的本性和根源中，和人類心意的根源及發展中，必有一超乎心物的力量；在人心以外，人心之上，必有一位超乎自然和宇宙萬物的本體，是即上帝。」赫胥黎氏亦明白承認不能知道生命的來源，認為關于宇宙的道理，近代科學原理，總無法與神學家的道理相協調，因此他對于反對正統神學的學說，從不表示贊同，而對無神論和不信派，尤反對不遺餘力。
更應注意者，首創進化論的達爾文到了晚年，也深自懺悔，自承悖離聖道，（查達氏幼年時，本信聖經是上帝的話，又信上帝聽人的禱告）並且承認關于生命的原始，乃是不能解答的問題，他又承認從未發現在有任何新的生物之產生，恨不能收回焚毀其發表的著作，糾正其謬誤的學說。
觀此，可見宇宙萬物的奧秘，絕非人智所能解答窺測；因此我們當進而檢討基督教的宇宙觀。