使徒保羅在哥林多前書二章五節說︰「你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」又在以弗所書四章說︰「你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事；他們的心地昏昧，與上帝所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬。」（17一18）
荷蘭神學家凱柏爾博士（Dr．Abraham Kuyper）說，世人所以「心裡剛硬，與上帝所賜的生命隔絕」，乃是先由于「自己的無知，以致存虛妄的心行事，心地昏昧。」照他的分析，這乃是因為罪惡影響，致于科學方面，產生一種悲慘的惡果，而非人的意志所能為力。茲申論之︰
1．在這個世界裡面，凡事莫非虛妄，因為罪惡的結果，滔滔天下，爾虞我詐，失去了絕對的保証；是非混淆，否認絕對的價值；邪說紛紜，莫衷一是，學問並無正確的標準。
2．除了普遍的虛妄以外，無論在觀察上，在記憶上以及思維的過程上，還有許多無心的錯誤。在物理科學方面，這種錯誤，雖可設法減少；惟在人文科學方面，或屬靈問題方面，這種錯誤，卻絕難設法避免。
3．尤其屬靈的問題，其一切的探究，乃起自主觀的概念，此乃是各人自我意識的反映，表現各人的個性與品格，則更難免自欺欺人，自我陶醉。
4．我們的幻想。因為罪惡的結果，世人思想模糊，竟至不能絕對劃清幻想和真實的界限，從而彼此混淆，竟不知何者為真實。尤有進者，幻想乃往往在反常的情況下產生，非過于張狂，即病于軟弱。在張狂之時，便發生一種不正當的概念，從而使我們心意受這種妄念的控製，迷惑自我意識，使其不由自主地落在這種虛妄的幻想裡面，削弱我們的感性與警覺，既不認識世界，也不認識自己﹗
5．這種反常的概念與情況，對于他人和社會，影響甚為嚴重，從嬰孩時即已開始，到了學校，更有支配力量。藉著語言文字又把許多不正當的，不合理的名詞成語，變成我們日常的用語，無意中形成我們自己的意識，不但對于歷史認識不清，甚且對于自己的責任感，也日趨薄弱。在神學方面，也因此發生異端，不信上帝的超越性，而變成一種泛神論。（泛神論乃是偽裝的無神論，其說另詳拙著《總體辯道學》卷貳。）
6．由于罪惡的侵犯，世上沒有一個人有正常的狀態，因此便發生各種錯誤的和病態的沖動，不但有害身體，並且妨礙靈性健全的發展，或趨悲觀失望，或則過于樂天，以致沒有正確的歷史觀和社會觀。
7．罪惡不但侵害個人生活，而且影響社會關系。一個出身貧窮的人，和一個家境富裕的人，他們對于社會和法製，便有完全不同的觀念；同理，生長在不同政府製度之下的人，對于人權問題，也有完全不同的見解。各種生活的環境，形成各種的思想，從而支配我們的意識以及宗教和政治的思想，這便形成各人的人生觀和宇宙觀。
以上所論，僅為罪惡對于人心一般的影響，除此以外，由于各種道德的動機，繼續不斷地紛擾，遂又影響人的意識。各人對事物的看法，都受他自己利害的左右。一個商人對于自由貿易，和保護政策，因他個人和商務的利害，便和廠主有不同的見解。一個羅馬天主教徒，對于改教運動的看法，便和改正宗基督徒有相反的意見，並非他故意違反真理，而乃由于他們教會的利害，便在無意之中發生偏差。一個法學家的判決，乃和一個平民的想法不同，一個貴族對于民主運動的態度，也和一個平民兩樣。這種在道德觀點上的差異，通常乃受各人私利的支配，雖大都出于無心，但也有受私利的驅使，便違背良心，竟作喪心害理之事﹗」
複次，乃為直接對于人性的影響，罪惡使人「心地昏昧」（弗四18）。由于罪的作祟，使人失去了健全思維的能力，成了虛妄的犧牲品，強詞奪理，言偽而辯，常發「似是而非」的言論。由于心地昏昧，于是又使意識昏昧。與罪相對的，便是愛，這便產生一種好生的同情心。一個愛動物的人，便能了解動物的生活；一個愛兒童的人，便能知道兒童的生活。對一個不愛研究的對象，必是毫無心得。再反過來說，與愛相對的，乃是罪。罪使我們喪盡了同情之心。在偉大宇宙之中，我們仿佛孑然孤立，對周圍的對象，失去了愛的關系。因為罪的惡果，使我們彼此失去生命的和諧。以往原來聯合在一起的，現在疏遠隔離，罪乃成了使人無由相知相愛的最大障礙。
由罪造成的失調，不但破壞了我們與宇宙之間的生命的和諧，並且使我們自身也失去了內心的和諧。我們有許多線與我們的心交織在一起，因為內心深處沒有了和諧，每一根線，各有不同的聲音，內心的感覺，各不相同，于是失去了原有純正的和諧，彼此失去了聯系，不能相濟相得，卻反彼此對敵。既沒有真、善、美的觀念，于是何者是正當，何者是聖潔，也沒有正確的判斷。在屬靈的事上，既失去正確的向導；而在科學方面，也受到了罪的毒害。
最后，罪惡最大禍害，便是人類的墮落。人類本是照上帝的形像而造，不但認識上帝，且與上帝同行。倘使內心沒有上帝的觀念，人便永遠不能認識上帝；沒有對上帝的愛心，上帝觀便空洞無物。一切証明上帝存在的努力，都是徒勞無功。而且倘使沒有上帝存在的觀念，與上帝沒有屬靈的關系，和愛慕上帝的心，決不能產生真正的科學。科學家對于宇宙的探究，固不無所得，但都殘缺不全，對于宇宙的本質，宇宙的結局，迄無正確答案。科學家要想解答這些問題，必須超脫宇宙，另有一個不屬宇宙的起點，但因為受了罪惡的捆綁，此乃絕不可能。人類的罪，使人愚昧無知，心地昏昧，與上帝所賜的生命隔絕，這乃是探究真理，創造真正科學最大的障礙。
科學不是真理。因為科學受了罪惡的毒害，科學家的起點，由于罪的影響，受了自己的利害的支配，所以他一切維護真理，駁斥謬妄的努力，結果都是主觀的偏見。各種的宇宙觀，和主義學說，都自成一家之言，以自己的學說為真理，視對方不同意見為異端，各是其是，真理便失去客觀的標準，這才發生兩種不幸的結果︰
1．真理既失去了標準，懷疑不信主義便宣告勝利。
2．魔鬼便以上帝是說謊的，而自鳴為真理的發言人。