審判義人與罪人的標準，顯然乃要憑上帝顯示的旨意，這當然不是大家一樣的。有些人乃要受特惠，但要加添他們的責任。馬太福音十一章二十一至二十四節說︰「哥拉汛哪，你有禍了﹗伯賽大阿，你有禍了﹗因為在你們中間所行的異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢﹗迦百農阿，你已經升到天上，將來必墜落陰間，因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢﹗」羅馬書二章十二至十六節說︰「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（原來在上帝面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見証，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）就在上帝藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。」但這並非說，救恩為各種不同身分的人，要有各種不同的條件。所有顯露在上帝審判寶座之前的，他們要進入天國，抑或排斥在天國之外，乃都要視他們是否披戴主耶穌基督的 義而定。
但是他們在天上所得的福樂，或在地獄遭受的懲罰，乃有程度上的不同，這不同乃須按他們在肉身所行所作的而定。但以理書十二章三節說︰「智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」馬太福音十一章二十二、二十三節（見上引）。路加福音十二章四十七至四十八節說︰「仆人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那仆人必多受責打；惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。」二十章四十七節說︰「他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰。」哥林多后書九章六節說︰「『少種的少收，多種的多收，』這話是真的。」外邦人乃是順著本性，照著刻在他們心裡的律法審判，舊約時代的以色列人，則僅照舊約的啟示審判，至于那些除了刻在本性，並得舊約啟示，複蒙福音光照的人，則要照他所受更大的光審判。上帝要照各人所得的審判。