最后審判，乃和上帝其他的工作一樣，乃是三一真神的工作，但是聖經乃特別把它歸屬于基督。在他中保職的權能上，就是將來審判之主。馬太福音二十五章三十一至三十二節說︰「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。」約翰福音五章二十七說︰「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」使徒行傳十章四十二節，十七章三十一節說︰「他（主耶穌）吩咐我們傳道給眾人，証明他是上帝所立定的，要作審判活人、死人的主」；「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡複活，給萬人作可信的憑據。」腓立比書二章九至十一節說︰「所以上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」提摩太后書四章一節說︰「我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你。」這些經文，如馬太福音二十八章十八節︰「耶穌進前來，對他們說︰『天上地下所有的權柄都賜給我了。』」約翰福音五章二十七節（見上引）；腓立比書二章九至十節（見上引） ，充分証明審判活人死人榮耀的權柄已賜給基督，作為他救贖恩功，在他尊榮之境一部分的報賞。這也可作為他登王位時一部分的榮耀。在他作審判者的權能上，他又把他的子民拯救到底，他使他們的救贖臻于完善，公開使他們稱義，除去他們的罪惡所貽的最后的惡果。
從如下的經文來看，例如馬太福音十三章四十一至四十二節，二十四章三十一節，二十五章三十一節說︰「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」「他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」我們可以推論，眾天使乃協助他作此審判萬民的大工。再從其他的經文來看，聖徒在某種意義上，也和他一同施行審判，例如詩篇一百四十九篇五至九節說︰「愿聖民因所得的榮耀高興，愿他們在床上歡呼。愿他們口中稱贊上帝為高，手裡有兩刃的刀。為要報複列邦，刑罰萬民，要用鏈子捆他們的君王，用鐵鏈鎖他們的大臣，要在他們身上施行所記錄的審判。他的聖民都有這榮耀。你們要贊美耶和華﹗」哥林多前書六章二至三節說︰「豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」啟示錄二十章四節說︰「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們……。」