天使的性質與屬德可分五點來論︰
有些學者雖然以為天使並非被造的，但是聖經卻明確的指示我們，天使乃是被造的。例如尼希米記九章六節︰「你，惟獨你，是耶和華。你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是你所保存的；天軍也都敬拜你。」歌羅西書一章十六節︰「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。」詩篇一百零三篇二十至二十二節︰「聽從他命令，成全神旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華。你們作他的諸軍，作他的仆役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華。你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪，你要稱頌耶和華。」詩篇一百四十八篇二、五節︰「他的眾使者都要贊美他，……愿這些都贊美耶和華的名；因他一吩咐，便都造成。」
關于創造的時間，學者並無定論。有些人引約伯記三十八章五至七節︰「是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼」，便以為天使乃是在萬物被造以前造的。實無充分的根據。照我們所知，上帝在創造天地萬物以前，並沒有創造的工作。照上引約伯記的話，當上帝創造世界的時候，天使雖在歡呼，但晨星也一同歌唱，不能因此便說他們乃是在創造天地以前，即已存在；雖然創世記一章二節︰「地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上」，似可支持此說。唯一可靠的說法，似乎可說，天使乃是在第七天以前造的。
他們是沒有軀體的。關于這一點，乃是時常引起爭辯的。猶太人和許多初期教父，說天使乃有炯炯發光火焰似的身體；到了中世紀大家公認天使乃是完全的靈體。但是以后仍有不同的意見，有些天主教徒、阿敏念派，甚至路德宗、改正宗神學家，認為天使乃有某種非常微妙淨潔的身體。他們認為「如果說天使乃是完全屬靈沒有軀體，乃是太抽象，而不可思議。」
希伯來書一章十四節說︰「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力么？」于此可見天使乃是被稱為「靈」。世人則有兩重特性，一為物質的，一為非物質的，所以不能稱為「靈」；同理，我們也不容稱天使有血肉的機體。以弗所書六章十二節︰「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」創世記六章二節所說的「上帝的兒子」，並非天使，乃為塞特的后裔，是敬拜真神的。天使既沒有血肉之體，所以並沒有生長，年齡與死亡。
天使既有位格，所以乃是有理性的，有自由意志的。撒母耳記下十四章二十節︰「我主的智慧，卻如上帝使者的智慧，能知世上一切事。」啟示錄二十二章八至九節︰「這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說︰『千萬不可﹗我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。』」
上文曾說，他們的智慧權能，雖是超乎世人，但卻有其限度。撒母耳記下十四章二十節︰「我主的智慧，卻如上帝使者的智慧，能知世上一切事。」馬太福音二十四章三十六節︰「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」以弗所書三章八至十節︰「他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人；又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之上帝裡的奧秘，……為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。」彼得前書一章十二節︰「他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也愿意詳細察看這些事。」彼得后書二章十一節︰「就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。」天使雖非全知，但是他們在知識上乃超過世人。
此外，天使又有道德的本性，因此乃有道德的責任；他們服從，就得賞賜；倘使悖逆，就被處罰。聖經裡面稱忠誠的天使為「聖天使」。例如馬可福音八章三十八節︰「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」（並參路九26）使徒行傳十章二十二節︰「他們說︰『百夫長哥尼流是個義人，敬畏上帝，為猶太通國所稱贊。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。』」啟示錄十四章十節︰「……他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。」至于那些墮落的天使乃是說謊犯罪的。約翰福音八章四十四節︰「你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出于自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」約翰壹書三章八至十節︰「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從上帝生的，就不犯罪；因上帝的道存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由上帝生的。從此就顯出誰是上帝的兒女；誰是魔鬼的兒女；凡不行義的就不屬上帝，不愛弟兄的也是如此。」善天使乃是不朽的，不受死亡律的支配。那些在天上的聖者，也和善天使 一樣，正如路加福音二十章三十四至三十六節︰「耶穌說︰『……惟有算為配得那世界，與從死裡複活的人，也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是複活的人，就為上帝的兒子。』」除此以外，複有上帝的大能賜給他們。例如詩篇一百零三篇二十節說︰「聽從他命令，成全他旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華。」這些天使成為上帝強大的天軍，隨時準備，聽從上帝的吩咐，為他所用，做他「服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力」（來一14）。至于那些惡天使，便做了撒但的軍隊，專想破壞主的事工。例如帖撒羅尼迦后書二章三至十節︰「那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高台自己，超過一切稱為上帝的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿裡，自稱是上帝。……那時這不法的人必顯露出來，主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神跡，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出于不義的詭詐」。彼得前書五章八節︰「務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他」﹗