聖經對上帝的護理，有明白的教訓，此則于上文參論護理論的根據時，已加詳論，可加參閱，不複贅述。
神學家大都把護理分作兩類︰一為一般的，二為特殊的。一般的護理，乃是上帝對整個宇宙的護理；特殊的護理乃是對于宇宙間各部門的關顧。但嚴格言之，護理僅有一種，並無兩種，僅為一種護理對兩方面關系間之運行。不過特殊護理一詞，乃有一種特殊的含義，乃是對他所造的世人之特殊關愛。特殊護理（Providentia specialissima），乃是特指上帝對他子民的關系而言，乃是對他們祈禱的應允，他們難題的解決，尤其當他們在危亟存亡時候特別救助的恩典。
有些人僅僅相信上帝在固定規律和普通法則之下一般的護理，而不信上帝的特殊護理，例如歷史上所發生的具體事件，世人生活中所發生的問題，尤其關于聖徒奇妙的經驗。有的人說，上帝乃太偉大，不會管那些瑣屑小事；有的人甚至說上帝乃受自然律的限製，兩手被捆，簡直無能為力，愛莫能助；他聽了聖徒的祈禱，只能報以微笑，敬謝不敏﹗
我們固不否認特殊護理與一定的自然律的關系，確是一個問題；但是倘使以為上帝漠視那些瑣屑的小事，或是不能關顧這些小事，則又是顯然不合聖經的愚昧無知的淺陋之見。聖經明明教訓我們，上帝對我們的關懷，乃無微不至。主耶穌說︰甚至「兩個麻雀……若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭發，也都被數過了。」（太一○29）關于自然的一般定律以及上帝的特殊護理，二者究應如何加以協調解答，我們可提出三點來說︰
1．自然律不能以為乃是能夠絕對控製一切現象及其運行的自然力，此乃常人對于自然力之運行的一種不健全的淺見。現代科學的進步，已經克服許多自然界的困難；我們雖不能過分強調「人定勝天」之說，但是也不能執持成見，以為自然力乃有絕對性。現代科學家的發明，即為明証。
2．唯物主義者的見解，以為自然律乃是離上帝而獨立，上帝不能干與，乃是絕對謬妄的，真正傑出的科學家已否定這種見解。宇宙的主宰，不是自然律，乃是創造天地萬物的全知全能的上帝，自然律乃僅為上帝護理的運行，所製定的一種方法。
??? 3．他們以為自然律能產生同樣的果效，殊不知須視其周圍的情況是否相同而定。果效並非由一個單純的力量所生，乃須視自然所發生的各種力量而定。甚至世人也能聯合各種自然力和其他各種力量使自然發生不同的果效。太空人能登月球，便是世人共見的明証。雖然每一自然力仍是嚴格遵照其自然律而運行，但若和其他自然力聯合起來，即可發生不同的結果。世人尚且能夠如此，則全知全能的上帝，自更能聯合各種自然力，施展其護理的奇工。