1． 属血气之人心的状况
这段经文是对属血气之人心的真实描写。亚当没有堕落时，心是迥然不同的："神造人原是正直。"（传七29）他的心灵纯净，向神敞开。他为神圣的事所吸引，能看见其无遮无拦，毫不模糊的荣耀。他的心和神在一起，他的情感也畅快完满地流向神。他爱神所爱，恨神所恨，心里没有诡诈，就像水晶一样透明。他没有什么要隐瞒，在他心里没有邪恶，没有仇恨，没有私欲，也没有骄傲。他了解自己的心，能够一目了然地看到它最深的角落，因它正是神的心的倒影。
可是亚当犯了罪，他的心也变了。他失去了神的钟爱，也失去了神的形象。就像尼布甲尼撒突然得了一颗兽心，亚当也突然得了一颗像魔鬼一样的心。自从那时起，我们人类的心灵就如先知所描述的："人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？"
它比万物都诡诈。
诡诈是人心最主要的特征，它比任何其他东西都诡诈得多。有时我们说海是险恶的。黄昏时海风平浪静，偶起涟漪，即使有风，也是清风徐来。不料半夜时却风暴迭起，险浪丛生。浪头一个接一个，涌得跟山一般，要把船打翻。可是人心比万物都险恶，甚至比海还险恶。云是诡谲的。在干旱时，它好像要带来雨，结果一丝雨也没下，叫农夫大失所望。有时云看上去又平静又安详，可是到了凌晨，一场大雨却倾盆而下。但人心比云还狡谲。许多动物非常诡诈，蛇就比田野一切的活物更狡猾。有时它看起来没任何危害，但突然之间它会张开满是毒牙的嘴，给人致命的一噬。人心却比蛇还狡猾-它比万物都诡诈。它的诡诈体现在两个方面：欺人与自欺。
（1）欺人。每一个属血气的人都是伪君子，他表里不一。我敢说，在座属血气的人没有一个是以真面目出现的。如果这里每一个属血气的人都撕下伪装，暴露出真面目，这间教堂不再是天国之门，而会变成地狱之门。如果每一个未得洗净的人敞开他的心，袒露出他可憎、肮脏的欲望和思想；如果每一个不诚实的人敞开他的胸怀，给我们看他所有的欺诈，贪婪，卑鄙的愿望；如果每一个骄傲，自负的人现在给我们看他楚楚衣冠下真实的思想，下流的计划，虚荣和对赞美的贪得无厌；如果每一个非信徒都公开他对基督和福音的憎恨，哎呀，这个地方会变成怎样一间地狱！
为什么情况并非这样？因为属血气的人是诡诈的。你们在心头罩上一件礼服，戴上一张光滑的面具，给自己恶魔一般的心作一个圣徒的外套，你们的心实在比万物都诡诈。每一个属血气的人都善拍马屁，他并不把他对别人的真实想法告诉那人。在这个世界上，属血气的人之间不存在开诚布公的交往。你们了解这个世界，知道它所谓的友谊是多么空洞。设想如果每一个属血气的人碰到朋友时都说真话，把他在他们背后说了上百次的坏话告诉他们；设想他会袒露心迹，把他对他们恶毒、轻蔑的想法告诉他们，告诉他们在他眼里他们是何等自私，何等俗气-哎呀，这个世界会怎样吵翻天。哦，不，属血气的人哪，你不敢诚实无伪，不敢坦诚相见。你的心如此丑恶，以至于你不得不用一件堂皇的外套遮住它。你把其他人想得下流无耻，哪敢把这些想法说出口！"人心比万物都诡诈。"
（2）自欺。自从来到你们中间，我竭尽全力，要把可贵的和可耻的分别开来。我给了你们许多标准，你能用它来检验你是真正悔改了，还是只是受了撒旦的欺骗；你的平安是神给的真平安还是撒旦给的假平安；你是走在通往永生的窄路上呢，还是在通往毁灭的大道上直奔。我全力以赴，把最浅显明了的《圣经》标准给你们指出来，让你们照着它了解你真实的境况。但如果你们大多数人最后发现只是在自欺，我也一点不惊讶。通常有人非常关心自己的灵魂，哭泣，祈祷，与其他求索者走到一起。他改变了生活方式，改变了观念，分享自己的经历，和在祈祷中的成长，也许还会严厉地谴责他人。但实际上他并没有真正改变，他还是随着肉体走，而不是顺着圣灵行。其他人认为他是一个真基督徒，他自己也相信，甚至认为自己是一位优秀的基督徒。可是他从来都没有神的灵，也就不属于基督。啊，人心真是比万物都诡诈。
2． 坏到极处
这个词是借用医书上的说法。当医生被请去看一个晚期的病人，他会摇着头说：这个病人病入膏肓（坏到极处）了。这就是此处所用的意思："坏到极处"，就是说人间已无药可救。
从中我们学习到我们需要悔改，或说需要一颗新心。当我们对某些人谈到他们需要改变时，他们会为之动容，改掉一些坏习惯，比如说喝酒，发誓，撒谎，他们把这些坏习惯抛在一边，发誓再也不重蹈覆辙。然后他们就认为万事大吉了，他们顺顺当当地走在通往天国的大路上了。咳，愚昧的人啊，不是你喝酒，或发誓，或撒谎坏到极处，而是你的心病入膏肓。你把溪流截断，却不知源头仍然污浊。你的心还是像以前一样坏，就是它无可救药呢。你需要的是一颗新心，没有别的能满足你的需要。
我们必须到基督那里才能得到这颗新心。在《马可福音》第五章，那个患血漏的女人，在好些医生那里花尽了她所有的，不但一点不见好，病势反而加重了。她听说耶稣的事，心里说："我只摸祂的衣裳，就必痊愈。"耶稣对她说："女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！"那么，你们那些病入膏肓的人，到基督这里来。大麻风被视为绝症，但有一个长大麻风的去求耶稣，向祂跪下，说："祢若肯，必能叫我洁净了。"耶稣说："我肯，你洁净了吧。"大麻风即时离开他，他就洁净了。（可一40-42）你们有些人感觉到你们的心坏到极处，那么，到主耶稣面前跪下，说："主啊，祢若肯，必能叫我洁净了。"你长了大麻风，无药可救；但耶稣能救你，也愿意使你洁净。
3． 测不透的邪恶："谁能识透呢？"
没有人能知道他自己内心的邪恶。我们是在一片深不可测的海上航行。
未曾觉醒的人根本不知道他们的心里有什么。当以利沙告诉哈薛，他将成为怎样可怕的一个谋杀犯时，哈薛说："你仆人算什么？不过是一条狗，焉能行这大事呢？"（王下八13）那一刻罪恶的种子就在他心里种下了，但他并不了解他自己的心。如果我告诉你们中间一些人，你们还是幼稚孩童，在妈妈膝前嬉戏时，心里就有了日后犯罪的种子，你们会说："我不过是一条狗，焉能行这大事呢？"可是你的确作了这些坏事。如果我指示你们看你们将要犯的罪，你会吓坏的。这就表明你对你自己的心是多么无知。我猜想你们中大多数人认为你不可能谋杀，奸淫，或背道，或对抗圣灵。这些都来自你对自己污黑内心的无知："谁能识透呢？"
有些已觉醒的人吃惊地发现他们内心的邪恶。他们看见他们过去犯过的所有罪，都堆积在那里；他们发现他们过去犯罪，都是出自他们罪恶的心，同样的罪还可能再出来。但最清醒的罪人也看不清他内心罪恶的百分之一。你就像一个人俯视一个黑洞，往下只能看到几尺远；同样你也只能看见你心灵的一小部分。它是无底的败坏之坑："谁能识透呢？"
有些神的儿女对他们内心的败坏有惊奇的发现。有时是神让他们看见每一种罪的细菌都是那里的居民；有时他们发现天上地下，甚至连地狱里都找不到的罪，却与他们的内心息息相关；有时他们看见天地间除了他们的心，并没有另一眼泉损毁神美丽的创造，他们的心却是永不枯竭的泉源，足够污染每一种被造物，玷污宇宙中的每一处。就是这样他们还是不了解自己的内心。你就像一个游客，探头去看一座火山的出口，烟雾却遮住了你的视线。你只能往你内心冒烟的火山口看到几尺之远。
要学会前所未有的谦卑。你们没有人在罪的意识下足够谦卑，因为你们没有人能完全看清你内心的污浊。你心里有些角落是你见所未见的，就像在大洋中有些深坑你从来无法测透，有些苦泉你从来不曾尝过。即使你最大限度地认识到你内心的败坏，也要在这个可怕的真理面前谦卑下来：那个无底的深坑，你只能看进几尺。你心中装着一座沉睡的火山，一颗你不了解也不能了解其邪恶的心。
4．监察人心的是：
（1）我耶和华。
我们都熟悉那句俗语"知人知面不知心"，因为"人心比万物都诡诈。"人只能看到外表。我们也学过没有人能明白他自己的心，大多数人对它一无所知；那些知道最多的，看到的也只是很少的一部分。但有一位见证不会错--那位创造人的也了解人心。
（2）要知道祂是一位何等严厉的见证："我耶和华监察人心，试验人的肺腑。"
祂说的不是：我了解你们的心；而是说：我监察人心。人心并非神万能的眼睛注视的目标之一，而是祂挑选出来监察的："我监察人心。"就像天文学家将望远镜对准他要观察的星辰，调准焦距，以便能最好地进行观察；神冷静的眼睛也看透每一个人赤裸的胸膛。就像银匠把眼盯着坩埚，注意熔化的银子每一点变化；神的眼睛也是这样注视着人心里的每一点变化。啊，属血气的人啊，你能承受这些吗？你所有的伪装和遮掩是何等无用！你是什么样，神就看你什么样。你可以欺骗你的邻居，你的牧师，甚至你自己，但你骗不了神。
（3）注意，祂一直在监察。
祂不是说：我已经监察过了，也不是说：我要监察，而是说：我监察，现在就监察，一直在监察。祂圣洁、冷静的眼睛无时不在注视着我们内心最深处。从小到大，祂的眼睛都在注视着我们。黑暗不能在祂眼前藏身，黑暗和光明对祂来说是一样的。
（4）监察的目的："要照各人所行的和他作事的结果报应他。"（第10节）
要了解一件行为的价值，你必须知晓动机。许多受到人啧啧称羡的善举，在神眼里看为可憎，因为祂监察人心。周济穷人或是一桩值得永恒报偿的善举，或是一件配得永恒惩罚的恶行。如果那穷人是基督的门徒，周济他是出于对基督的爱而为，作的人决不会不受报偿。基督会说："这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。"（太廿五40）如果是出于骄傲或自义而作，基督会将它丢得远远的，说："你们这被咒诅的人，离开我！因为你们不是作在我身上。"
那么，基督监察人心，是为了在审判那日审判得公正。先生们哪，你们那些不信基督的，怎么能承受这些！你怎么能担当那双在你一生都注视你的心的眼睛，祂要根据祂耳闻目睹的来审判你！难道你还不知道这就是你的境况吗？"求祢不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。"（诗一四三2）啊，如果你的心坏到极处，而祂圣洁的眼睛一直注视着你，除了被祂投入地狱，你还能期待什么呢？啊，快跑到基督那里避难，因为祂的宝血涂抹了过去的罪，祂的义足够遮盖你。"神啊，祢是我们的盾牌。"（诗八十四9）
我们要从中了解基督奇妙的爱。
祂是唯一知道人的罪恶，而为他们死的人。祂监察人心，却替他们受死。只有祂的眼睛一直在监察他们的心灵。祂知道人心所思所想，但祂没有为他们的罪痛恨他们，而是为他们死。祂这样作，不是因为他们身上有什么美德，一点也没有。祂在人心里发现不止一点点罪，祂是宇宙中唯一了解人深不可测的心里所有罪恶的神，祂看得到火山的底。然而祂还是来到世上，替人受死。这就是爱了！当税吏和罪人到祂那里，祂了解他们的心，在他们一生中祂的眼睛都注视着魔他们。祂知道在他们心里腐烂发臭的情欲和奢望，但祂并没有将他们驱逐出去。你也是这样。祂的眼睛看到你所有的罪，你生活中最黑暗，最肮脏，最污浊的时刻，祂圣洁的眼睛也在凝视着你。但祂就是为此而死的，并且呼召你："到我这里来的我总不丢弃他。"（约六37）阿们。 |