看了这些，第一个问题是：是谁在唱这首嘹亮的歌？在天国里人群众多：第1节，"此后，我听见好像群众在天上大声说：'哈利路亚！救恩、荣耀、权能，都属乎我们的神。"他们同前一章20节里唱歌的，应是是同一群人："天哪，众圣徒，众使徒，众先知啊！你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。"这些就是天国的居民们。毋庸质疑，他们与约翰先前所见到的是同一群人："此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来；是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝"（启七9）。他们还出现在别的章节，例如那与羔羊一同站在锡安山上唱新歌的十四万四千人（启十四1）。他们在地上学会了这首歌，现在他们在天上唱，弟兄们啊，现在在我们心中回旋的，是要在天上唱的歌，是所有圣徒，先知和使徒都要唱的歌。
第二个问题是，这首歌是关于什么的？又说："哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。"哈利路亚这个词是由两个希伯来词组成的，它是意思是赞美耶和华。今天常用它来表达快乐。在《诗篇》里就是这样。所以它肯定也被用在天上。"永乐必归到他们头上。他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避"（赛卅五10）。似乎他们永远也不会倦于唱这首歌，因为，"他们又说"。它还有另一重意思，就是赞叹般的赞美：赞美主。它是当一个人对基督的荣光有了新的发现，对神的品性有了新的认识时发出来的。每一次对神的权威的新认识都从灵魂中爆发出赞美的诗歌：哈利路亚，赞美主！
第三个问题是，什么时候是被赎者唱这首歌的场合？是因为烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。注意，在前一章的20节里说："天哪！众圣徒，众使徒，众先知啊！你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。""天哪"，和"众圣徒，众使徒"同哈利路亚表达的是一样的意思。为什么呢？因为敌基督者已被制服了。如果你们回家以后把这两段经文作比较，你会看到，他们所为之欢喜的，是巴比伦的倾倒。但看看整个世界是怎样为巴比伦悲伤。"地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：'哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊！一时之间你的刑罚就来到了！'"（启十八9，10）。弟兄们啊，当敌基督者被制服时，天上的居民们就要歌唱鼓掌。"瓷的判断是真实公义的，因瓷判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤"（启十九2）。当他们看见烧她的烟往上冒，他们将唱道："哈利路亚，神已经在她身上伸了你们的冤。"
从这段非常严肃的经文里我学得了一个教义：恶人永远的痛苦将是被赎者永远的歌。
我上个安息日试图向你们解释在永恒的地狱里惩罚罪人，是与神的品性非常符合的。今天晚上，我希望能靠着圣灵的帮助，向你们阐明这个可怕的事实：恶人永远的痛苦将是被赎者永远的歌。
一、恶人永远的痛苦对于被赎者来说将不是悲伤的事。
不论神的儿女现在是怎样为恶人哭泣，在天上，恶人的痛苦对他们来说将不会是悲伤的事。如果你思索审判的那日，这个事实就很明显：
"当人子在瓷荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在瓷荣耀里的宝座上，万民都要聚集在瓷面前。瓷要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。……这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去"（太廿五31-46）。
弟兄们，如果一个心灵要见证恶人的受咒诅，而看不见我过刚才所说的真理，那他即使苦思冥想也不能懂得这段非凡的章节。毫无疑问牧师们和人们将要站在一起，为彼此的无罪或定罪作见证：父母将要站着见证儿女的有罪或无罪，儿女也要见证父母的无辜或有罪；丈夫要见证妻子，妻子要见证丈夫。紧接着这个，就是义人看见恶人受惩罚，并无悲伤。他们的眼泪已经流干了，他们的忧伤已经过去了，他们将看见恶人被定罪，听到他们的哀号，目睹他们悲哀的面容，然而他们再也不会为他们洒一滴泪。
如果你思想《圣经》中关于在天国将能看见地狱的经文时，你也能得到同样明显的结论。可能这个观点对你们有些人来说很新鲜，当我试图说明它时，我请你们多留心。我们可以查考《路加福音》十三章28节：
"你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。"
再看同书十六章22节：
"财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。"
再看《以赛亚书》六十六章24节：
"他必出去观看那些违背我人的尸首；因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恨他们。"
这里讲得很明白：他必出去观看……。
再看《启示录》十四章10节：
"这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前、在火与硫磺之中受痛苦。"
在这些经文里，很明显从天上能看见地狱，恶人在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。虽然我们不知道细节如何，但我们清楚知道受咒诅的人不会引起被赎者的痛苦，因为我们在《诗篇》十六章11节中得知："在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。"
我们还在《启示录》廿一章4节里得知，"神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。"注意了，他们不再有疼痛，不再有悲哀、哭号，但他们能看见失丧的那些人。
这是怎样证明了我所提及的教义，就是被定罪者的痛苦不会使被赎者悲伤。是的，如果你们被定罪，我们要表示赞同，不仅如此，当你们被定罪，被扔进火湖时，我们还要说"阿门"。被赎者对你受的痛苦将不会悲哀。
二、恶人的痛苦将是被赎者的欢乐。
不仅仅不悲伤，而且要发出赞美。当烧他们的烟上腾，直到永永远远，我们要高唱哈利路亚。为了证明这一点，我们翻到《出埃及记》十四章30，31节：
"当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服瓷和瓷的仆人摩西。"
接着：
"那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：'我要向耶和华歌唱，因瓷大大战胜，将马和骑马的，投在海中"（出十五1）。
弟兄们，这是完全的信息，它比你能思想的，含义更深。当以色列人站在海边，看见埃及人的死尸被海浪冲刷上岸，他们爆发出对神的赞颂之歌。同样，当被赎者站在玻璃海边，他们将唱同样的歌，摩西，神之仆人的歌，有羔羊之歌。为什么有摩西的歌？》因为埃及人在红海被淹没。当被赎者在燃烧的湖边看见恶人被扔了进去的时候，也会是这样。他们将唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌。
再看《诗篇》九十一章7，8节：
"虽有千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。"
说得再明白过了：你惟亲眼看见，见恶人遭报。
再查看《启示录》十六章4节：
"第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说：'昔在、今在的圣者啊！檷这样判断是公义的。"
在这里你看到的是圣天使赞美神，是因为神将他的碗倒在恶人头上。十八章20节教导我们同样的道理："天哪！众圣徒，众使徒，众先知啊！你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。"亲爱的弟兄们，从所有这些经文里我们得出肯定的结论，就是恶人的被定罪对被赎者而言将是一件快乐的事，不仅开始就这样，而且永远都如此。因为，"又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。"
三、被赎者为恶人的定罪欢欣鼓舞的原因。
我们先来说不是因为什么，然后说是因为什么。
1、不是因为他们爱看到别人受痛苦。上个安息日我曾讲过，神并不以瓷的创造物的痛苦为乐；瓷甚至不会以一只虫子的痛苦为乐。被赎者也是这样，并不是恶人永远的痛苦使他们快乐。你还记得保罗站在亚基帕面前时所说的："无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的都要像我一样；只是不要像我有这些锁链"（徒廿六29）。我不认为一个不以虫子的痛苦为乐的人，会对别人的痛苦幸灾乐祸。不，这不是被赎者为恶人的定罪欢欣鼓舞的原因。
2、不是因为他们看见他们的敌人遭毁灭。并不是因为他们看见恶者有恶报，而幸灾乐祸。那会是一种邪恶的感觉。不，这不是原因。被赎者的本性是宽恕他们的敌人。你还记得我们的主所讲的那个故事，那个人欠他的主人一百个他连得，他还不起，他的主人慷慨地免了他的所有债务。这不是我们看见恶人的痛苦时快乐的原因。
那么，什么是真正的原因呢？一句话，是因为被赎者将以神的心为心，为神的快乐为快乐。我上个安息日曾向你们说过："神要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分。"这不是因为神喜爱看人遭殃，而是"因为耶和华是公义的，瓷喜爱公义"（诗十一7）。被赎者们到达天国时，将会与神同心。神要改变他的本性才能熄灭地狱之火，被赎者因进入神的心，也会这样。弟兄们哪，这是一个严肃的真理，我几乎不知该怎样讲述它。但正如神肯定在天国，肯定有地狱为恶人预备，被赎者也肯定会为恶人的被定罪欢欣鼓舞。原因就是：我们与主同心。"瓷的判断真实公义。"当我们见到恶人们受痛苦，我们将欢唱：哈利路亚。
从这个可怕的题目当中，我希望你们能得到一点长进。
要学习，在地狱里将有何等少的安慰。在地狱里几乎没有怜悯：撒旦不会怜悯你，你在地狱里的伙伴不会怜悯你，你们只会彼此折磨。在地狱里没有人会同情你。
更糟糕的是，在天国里也不会有人同情你。神不会怜悯你，瓷公义的本性促使瓷向恶人密布网罗，降下硫磺、烈火。如果瓷不这样作，瓷就不是一个公义的神。瓷迫切希望你来到基督这里得救恩，但若是你下了地狱，瓷不会再怜悯你。
基督也不会怜悯你。瓷在你门外叩门，但你不肯开门。瓷伫立在那里，直到露珠沾湿了瓷的头，瓷的头发因夜露而湿润。弟兄们哪，瓷真的不会再同情你。"你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑"（箴一26）。
不仅神和基督不会怜悯你，你得赎的兄弟姐妹也不会同情你。他们现在为你们切切地流泪，但当那日子来到，他们将不再同情你，再不会为你洒一滴泪。相反，他们会歌唱：哈利路亚！你受痛苦的浓烟滚滚上腾，直到永永远远。弟兄们哪，这不是幻想，你将目睹它，也能感受到它。想想啊，你们有些人有敬虔的父母，想想看当你们听见在夜间的潮汐中听得熟悉的亲切的声音，那常常把你带到恩典的宝座前的声音，在你受痛苦的浓烟永远上腾说，高唱哈利路亚，你会是怎样的感受？想想看，你坐在一位忠信的牧师台下，听他讲述那要定你罪的神的话语。啊！你在这里听到的以充满爱的语调恳求你的声音，在你受痛苦的烟往上冒的时候，会高唱哈利路亚！想想看！
我恳求你们，你们现在有的，是何等宝贵的时间！所有神的孩子都有责任求你的悔改归主；神自己也恳求你与瓷和好。耶稣，为罪人而死的救主，正等着你，要在瓷的血中洗净你。圣灵正等着引领你到耶稣那里，使你成圣。天使正等着与你同乐，牧师正在恳求你。这是怎样恩典的时刻啊！但不久得赎者就要放开你的手，不久神就不会再呼召你悔改，不久基督就会冲你的灾难发笑，不久圣灵就不再对你努力，天使也将放弃你。朋友啊，想想吧，"耶和华说：'你们来，我们彼此辩论'"（赛一18）。要想啊。如果你不肯悔改，那么当我们看见你受苦的浓烟永远上腾时，我们将会唱哈利路亚的啊。
愿神祝福瓷自己的话语。阿门。
1842年12月11日，安息日下午
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