注意到《圣经》中有谁论及地狱是非常有趣的。当下的时代里，有人认为谈论地狱并不是传福音；还有些人认为人是有限的，没有权利谈论它。对于那些认为讲地狱不是传福音的人，我要说地狱是真理，是神的话所说过的；对于那些说人没有权利谈论地狱的，我想请他们注意一下是谁谈它谈得最多。我们来思考：
一、《圣经》中谈论地狱最多的人。
二、为什么这些人这样坦率地讲到地狱。
三、地狱的不同名称。
四、《圣经》中讲到的地狱并非指灵与肉的毁灭。
一、《圣经》中谈论地狱最多的人。
我要提及的第一个人是大卫。大卫是合神心意的人，但他提及地狱。他写过许多诗篇，是以色列人中的美歌者；他对人对神都充满了挚爱。但听听讲到地狱时他说了些什么："阴间的绳索缠绕我"（诗十八5）。"死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我"（诗一一六3）。再听听他所得的释放："檷救了我的灵魂，免入极深的阴间"（诗八十六13）。他也告诉了我们那些不接受基督，不敬虔的人的命运："恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间"（诗九17）；"瓷要向恶人密布网罗，有烈火、硫磺、热风，作他们杯中的分"（诗十一6）。"愿死亡然临到他们，愿他们活活的下入阴间"（诗五十五15）。不管你认为讨论地狱合不合适，大卫可不认为这是错的，因为他唱到它。
我要提及的第二个人是保罗。他满怀基督的爱，对罪人充满深切的关怀。显然父神爱耶稣的爱也在保罗里面。他爱他的仇敌：注意他站在亚基帕面前所吐露的心声："无论是少劝，多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链"（徒廿六29）。他希望他们能拥有同样的爱，同样的喜乐，同样的平安，同样荣耀的盼望。保罗从来没用过地狱这个词，似乎对他而言，这个词太可怕，无法提及。然而听他说什么：
"倘若神要显明瓷的忿怒，彰显瓷的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿"（罗九22）。
"因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦"（腓三18）。
"人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们"（帖前五3）。
"主耶稣同瓷有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和瓷权能的荣光"（帖后一7-9）。
难道这还不足以告诉你们，那些在心里怀着最深沉的爱的人，最多谈论地狱吗？
我要提及的下一个人是约翰，主深爱的门徒。在最后的晚餐中，他曾依靠在主耶稣的怀里，从主的怀里吸取爱。他的性格就是爱。你应该注意到他的书信写得如此感情充沛，他称他们为"亲爱的"，"小子们"。但他曾提及地狱。他七次以上称它为"无底坑"，罪人将在里面永远沉落。他还称它为"神忿怒的大酒榨"（启十四19）。他还有另一个名字称呼地狱："火湖"（启二十14）。地狱这个常用的名称，在约翰，被深爱的门徒那儿，被称为"火湖"。
我最后要提及的人是主耶稣瓷自己。虽然瓷从神那里来，而神就是爱；虽然瓷来，是要从火中抽出柴来，但瓷谈论到地狱。虽然瓷的口是最温和的，瓷的唇如同百合花，滴下香甜的没药；虽然"主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人"（赛五十4）；虽然从未有人像瓷那样说话，然而瓷说到地狱。听听瓷怎么说的："凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火"（太五22）。从瓷嘴里出来的最可怕的话是："你们这些蛇类，毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢"（太廿三33）？还有："你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去"（太廿五41）！瓷在一些比喻里也说到它："世界的末了也要这样：天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了"（太十三49，50）。瓷还三次重复我们今天所学习的经文。当然，再也没有比在《马可福音》里的话说得更明白的了："不信的必被定罪"（可十六16）。
二、为什么这些人这样明白地讲到地狱。
1、因为它是全然真实的。基督是信实的，瓷的见证是真的。有一次瓷说："若是没有，我就早已告诉你们了"（约十四2）。瓷还对彼拉多说："凡属真理的人，就听我的话"（约十八37）。瓷自己就是"真理"（约十四6）。"神决不能说谎"（来六18）。当耶稣来到世上，瓷是怀着爱来的，是要告诉罪人地狱，和有一位救主将把他们从地狱里拯救出来的事；瓷怎么能不说？瓷看见地狱，他怎能不谈到它？瓷是信实的见证人，大卫、保罗、约翰也都是。保罗说，他不曾隐瞒任何事不说，更不曾隐瞒任何神的启示。如果瓷没有谈论过地狱，他又怎敢说此话？照样，传道人也必须这样作。假如我不再提到地狱，是不是就可以使得它稍微可以令人忍受一点呢？它是真的，全然真实的呀！我们不得不提到它。
2、因为他们充满对罪人的爱。他们是不恭维我们的最好的朋友。亲爱的弟兄们，我们知道，基督的怀里奔涌着爱。因着爱瓷无枕头的地方；因着爱瓷来就死；因着爱，瓷含泪说："耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意"（太廿三37）。瓷又说："你们怎能逃脱地狱的刑罚呢"（太廿三33）。保罗也是这样："我们既知道主是可畏的，所以劝人"（林后五11）。保罗为罪人哭泣，他说："因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：他们的结局就是沉沦"（腓三18）。他写到这些时，他的泪水掉到了羊皮纸上。如果我们爱你们更多，我们会更多地告诉你们地狱的事。不爱你们的人不会警告你们，可怜的，应该下地狱的罪人哪。记住，爱你的人才会警告你！
3、因为这样他们就与流人血的罪无关。耶稣不想你的血洒在瓷的门前，因此瓷告诉你"火炉"（太十三42），和"不死的虫"（可九48）。瓷说："我多次愿意聚集你的儿女，只是你们不愿意！"神不愿流血的罪债记在瓷那里，瓷说："主耶和华说：'我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道！何必死亡呢"（结卅三11）？大卫也是这样："求檷救我脱离流人血的罪"（诗五十一14），是害怕流人血的罪使得大卫说得这样明白。保罗也是这样，他说："所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上"（徒二十26）。牧师也是这样，我们必须使我们的良心能宣告无罪。如果你未得宽恕，不曾得救就走到审判台前，你的血要算在你自己的头上。昨天，我在田野里漫步时，有一个念头带着无以伦比的力量冲击我的心头，那就是我曾向之传道的每一个人都要很快站在审判台前，要么被送往天国，要么被送往地狱。因此，弟兄啊，我必须警告你，我必须告诉你有关地狱的真理。
三、我们来思想《圣经》中地狱的其他名称。
《圣经》善用比喻，以帮助我们理解，就像基督称呼瓷自己的名字，如牧羊人、门、道路、岩石、苹果树、沙仑中的玫瑰，等等，适于我们理解。所以当神论到天国时，瓷称它为乐园，一个有城墙、有精金的街道、宝石的门的城市。单独一个名字是不能描述尽它，任何一个都不能；因眼不能见，耳不能听，它也不能进入人的心里，以知晓神为爱瓷的人所预备的事。所以当神谈到地狱时，瓷称它为火炉、无底坑、沉沦。把它们加在一起，你就可能明白什么是地狱了。
地狱的第一个名称是火。在锡安山的南面有一个葡萄藤遮蔽的山谷，叫欣嫩子谷，是玛拿西把他的孩子经摩洛的火的地方。这就是基督用以称呼地狱的地方：火之谷。瓷还将它称为火炉，墙上是火，上下都是火，到处火焰熊熊。它还被称为火湖。这个概念有一点像火炉；火湖四周围着燃烧着的黄铜。将不会有一丝风吹拂过罪人们的脸，火焰将燃到永远。它被称为吞灭的火："我们中间谁能与吞灭的火同住"（赛卅三14）？将它与《希伯来书》十二章29节比较："我们的神乃是烈火。"火的本性就是要燃烧，地狱的火也是这样；但它永远不会消灭被定罪的人。它是永远不灭的火。火山会停止燃烧，温柔地照着我们的太阳也将停止燃烧，燃烧物质的火都会熄灭，但这地狱的火是永远不灭的。
《圣经》里另一个地狱的名称是囚牢。那些在洪水中灭亡的人被关进了这个囚牢。罪人哪，如果你被关进这里，除非你付清罪债，你永远别想出来。而你的罪债你是付不清的。这囚牢的栅栏是神的公义和圣洁。
还有一个名称是坑。它是一个无底坑，你将在里面永远坠落；每一天都坠得更深。罪人啊，难道现在还不是哭喊的时候："求檷搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中"？"求檷不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口"（诗六十九14，15）。
《圣经》里地狱还有一个名称是"落在神的手中"。"落在永生神的手里，真是可怕的"（来十31）。"到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗"（结廿二14）。罪人啊，神将是你永远的敌人。神不喜悦恶人死亡，惟愿他可以存活--这位神，如果你不信基督而死，如果你不肯相信，如果你没有得救，就将是你永远的敌人。那么，当瓷的震怒燃烧时，你该怎么办呢？
还有一个名字是"第二次的死"。"死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死"（启二十14）。这是神对亚当的警告的实意："你吃的日子必定死"（创二17）。也许你曾站在一位将死的罪人的床边，你见过他是怎样喘息，他的牙关是怎样地咬紧，他的手是怎样揪紧床单，他的呼吸越来越微弱，直到停止。啊，这只是第一次的死：它有点儿类似第二次的死。人会努力抗拒，但最终发现是白费劲儿。他发现永恒的地狱开始了，神会对付他，他落入幽暗的绝望中。这是罪人要死的死亡，但他永远不会死。
还有一个名字是"外边的黑暗"。基督就曾用这个称号："惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去"（太八12）。"捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里"（太廿二13）。你也可以在《彼得后书》二章4节里读到："就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。"《犹大书》13节："是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。"哦，我亲爱的朋友啊！这就是地狱--墨黑的幽暗，外边的黑暗，黑暗坑。
四、《圣经》里所说的地狱并非灵与肉的毁灭。
有些人认为他们虽然没有得救，他们将被毁灭。这是一个谎言，我要告诉你们的是：
1、听听那些被定罪的人的哀哭："他就喊着说：'我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！……因为我在这火焰里，极其痛苦"（路十六24）。再看《马太福音》廿二章13节："在那里必要哀哭切齿了。"这些已明明白白地告诉我们地狱不是灵与肉的毁灭。在地狱里的人们将要在收割的日子里被捆在一起，"先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧"（太十三30）。将有发假誓的人的捆，不守安息日的人的捆，酒鬼的捆，假冒为善者的捆，父母孩子的捆，他们要作彼此的罪的见证。
2、地狱不是毁灭，在那里将有不同程度的受苦。"当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢"（太十一22）！"法利赛人要受更重的刑罚"（太廿三14）。每一个人都要根据他的所作所为受审判。
3、如果我们思考犹大的结局，地狱不是毁灭。"但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好"（太廿六24）。犹大但愿他从未出生过。我肯定他宁愿死，但他永远也不能死。那些将赴地狱的人也一样，所有无用的教友也一样。我来告诉你，如果你不信基督而死，你将希望你从未出生过，你希望你从未见过绿色的大地和蔚蓝的天空。啊，你会希望你从未存在过。亲爱的弟兄啊，从未存在过，也好过在地狱里。今天在地狱里的人们想必都正在咒诅他们出生的那一天呢！
4、它是不会毁灭的，因为它是永恒的地狱。有些软弱愚昧的人很开心地幻想地狱会烧尽，他们可以到某个地方去沐浴他们疲倦的灵魂。哈！你试图与地狱达成某项协定，但如果那折磨你的灵魂和肉体的烈焰会燃烧殆尽，耶稣就是一个说谎的人，因为瓷曾三次重复我们今天的经文，说："那里的火是不灭的。"
地狱是永远的，描述它的词语都是用"永恒"。"他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远"（启十四11）。你看见了吧，它是永永远远的。"那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远"（启二十10）。将这段与《启示录》四章9，10节比较："他们将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者。"你看，被定罪的痛苦是与神的永恒放在一起说的。假如神有一天不再存在，他们才可能不再受苦。
而且，地狱的永恒与天国的永恒是完全相同的语言提及的。"不再有黑夜，他们也不要灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远"（启廿二5）。用于圣徒的永生的词语，也同样用在那些不信基督的人的永死上："他们必昼夜受痛苦，直到永永远远"（启二十10）。罪人啊！假如有一天圣徒从他们的宝座上落下，不朽的冠冕从他们头上掉下，你们就可以认为自己可以离开地狱了；但这种事永远，永远也不会发生--这地狱是永恒的，永死是永无止境的震怒，震怒会源源不断而来。你们如果真聪明，就会理解这些，你们就会考虑你们的结局。
对于你们这些信徒而言，亲爱的弟兄姐妹们，我所描述的地狱本是你我罪有应得的。我们已在火湖的边缘，但主耶稣就在这里救了我们；瓷为你和我入了囚牢；瓷喝下了每一滴神为你和我准备的震怒之杯；瓷以义代替了不义。亲爱的人们啊，我们该怎样为耶稣基督为我们所作的一切，珍惜、热爱、赞美瓷。在我们安全横过约旦河之前，我们永远，永远不会明白耶稣为我们承受了怎样的地狱，我们的过犯是怎样地得到赦免内！但是，弟兄们，要思想地狱。难道你没有未悔改的朋友，正在为震怒的日子积攒震怒吗？你没有不祷告的父母，姐妹，弟兄吗？你对他们没有一点同情心，不肯用怜悯的声音警告他们吗？
对于你们那些迫切地寻求基督的人们。亲爱的灵魂啊，在神里是有怎样的怜悯，唤醒你逃离这熊熊的火炉！是怎样的怜悯使你这样的迫切！你们未悔改的朋友会告诉你不必要着急。啊，难道真不需要逃离那将来的震怒吗？要懂得，基督是怎样的宝贵，瓷是风暴中的藏身处、避难所。世界上所有的事都只像一堆尘土，都会为耶稣而失去。瓷是超乎万有之上，瓷是白白赐给你的。亲爱的弟兄姐妹，除非你能说：瓷是我的，否则不要停止追寻。
对于你们那些还未悔改归主的。你是愚拙的，你却认为自己很聪明。我恳求你，查考《圣经》。你可以不听我所讲的永远的地狱；但它是由神作了见证的。如果它是真的，如果真有火炉，如果真有第二次的死，如果地狱并不是一了百了，而是永无止境，你还有理由继续生活在罪中吗？你认为你是聪明的，你不是盲信者，你不假冒为善，等等。但你很快就要在痛苦中切齿。地狱会来的，最苦涩的念头则会是：你听说过地狱，却仍旧拒绝基督。转回，转回吧，为什么要灭亡呢？阿门。
1842 年7月15日，安息日 |