在这些经文中有三件我们可以思想的事：
一、忠诚传道人的特质："我们是基督的使者。"我们来，不是靠着自己的名。
二、我们所传讲信息的实义："求你们与神和好。"我们所要传讲的是神怜悯的信息，而非神震怒的信息。
三、我们作使者的根据："神使那无罪的替我们成为罪。"如果没有这样的根据，我们劝人和好就是在戏弄人。但，作使者的是有根据的。
现在，让我们逐个儿来看这三点。我先谈最后一点。神差遣瓷的使者的根据是："神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在瓷里面成为神的义。"这句经文蕴涵了三个意思：
1、 瓷是无罪的；
2、 神使瓷替我们成为罪；
3、 神此举的目的是：好叫我们在瓷里面成为神的义。
首先，让我们来看此经文对基督的描述："瓷无罪。"我认为这是《圣经》里你所能找到的对基督最引人注目的描述。我们知道瓷生为圣者。天使对瓷的母亲说："圣灵要临到你身上，至高神的能力要荫庇你。因此所要生的圣者必称为神的儿子"（路一35）。瓷一生圣洁，"像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的"（来七26）。我们得知瓷在死的时候也是完全圣洁的："何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神"（来九14）。弟兄们请注意，《哥林多后书》的这句经文则是用另一种方式告诉我们：瓷无罪，在瓷心中、行为上都全然无罪。
亲爱的朋友，由此得知，基督是何等可爱的一个人。《雅歌》五章16节说："瓷全然可爱"；瓷令天使心醉神迷，放声歌颂："主啊，谁敢不敬畏檷，不将荣耀归于檷的名呢"（启十五4）。瓷没有罪--哦，瓷真如沙仑中盛开的玫瑰。你因基督没有罪而爱瓷吗？我敢说你们中的许多人恨恶基督的名。为什么呢？只因瓷没有罪。
从这段经文我们还得知，基督是何等合宜的一位救主："如此与我们合宜的大祭司。"瓷合宜，因为瓷是一个像我们一样的人。更主要的是，瓷没有罪。瓷无比合宜：瓷没有罪，瓷是无瑕无疵的大祭司。
其次，看看神是怎样对待瓷："神使瓷替我们成为罪。"这一点在《圣经》里已有多方的阐述。《以赛亚书》五十三章6节是这样说的："我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在瓷身上。"同章10节说："耶和华却定意将瓷压伤，使瓷受痛苦"，等等。彼得说到同样的事："瓷被挂在木头上，亲身担当了我们的罪"（彼前二24）。但在这段经文里你可以发现它是用一种可怕得多的方式叙述这一事实。神将我们的罪全堆积在瓷爱子的身上，直到除了罪，别的什么也看不见。瓷看上去浑身罪恶，而瓷自己本身的美善全部被遮蔽，神视瓷如同完全用罪作成。我们知道未悔改的人浑身是罪。你自认有许多优点善行，你时常步履轻盈。偶尔小酌一盅说："但我原本就是一个好人啊！"你却不知你罪恶满盈：你的心灵，你的理解，你的情感，你的意识，全都为罪浸透。我的朋友啊，看看基督是怎样爱我们：瓷愿意替我们成为罪--这就是瓷的大爱。
再次，我们来看看神作此工的目的何在："好叫我们在瓷里面成为义。"这是何等令人瞩目的语言。弟兄们，对罪人的赦免和罪人的称义在《圣经》中用不同的方法论及。《罗马书》三章24节说："如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。"《罗马书》五章19节说："因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。"这些经文将称义表达得更加完满。我想它意谓着：你们这些来到耶稣基督面前的，瓷的义必遮盖你，你将被算为一个义人。弟兄们，注意这里有关罪人的条文：不管你是多大或多小的罪人，只要你来到基督的面前，瓷的义就将遮盖你，你的罪就不再被看见。我亲爱的朋友，难道这样的福音不值得传扬吗？但愿你们都能如路德一样说：我虽为罪人，檷使我成义。
第二点，我们要传达的有关这段经文的信息是："所以，我们作基督的使者，就好像神借我们劝你们一般；我们替基督求你们与神和好。"
当基督来到这个世界，瓷是从神那里来的使者--一个伟大的使者，不凭自己的意愿行，乃行那位差遣瓷来的神的旨意。但当瓷即将升上高天时，瓷告诉瓷的使徒："你们往普天下去，传福音给万民听"（可十六15）。因此，使徒是基督的使者。
要从中学习，我们应该怎样传道，你们应该怎样倾听。我们并非奉自己的名而来，乃是奉基督的名。就像使徒从基督那里接受饼那样，我们从瓷那里接受要传讲的信息，把它们传给你们。因此，从某种意义上来说，你们接不接受真理对我们而言都是不重要的，重要的是我们传扬了主的福音。
要注意，我们是带着权柄传福音。你们中有好些人不喜欢我们所说的；你们说我们不必那么耸人听闻。你们就我们所说的争执不休。但是，如果你们反省自己，你们会看见，你们不是与我们争论，而是与基督。
当然，作为基督的使者，我们说话应该带着和气。神是爱，基督是爱。我很担心我们在此犯错误，显出我们这器皿是属世的。当基督来到世界，瓷带来的是爱的信息。是怎样的爱呢？"惟愿他们存这样的心，敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永远得福"（申五29）。是怎样的一些信息呢？"甚愿你素来听从我的命令，你的平安就如河水，你的公义是如海浪"（赛四十八18）。但我们的信息是怎样被接受的呢？
第三点，也就是最后一点，就是信息本身："你们与神和好。"
请注意你们受邀请要作的是什么：你们被邀请与神和好。我们接到使命，来到人群中，呼召他们与神和好。
亲爱的朋友们，你们今日被邀请与神和好。你们在罪中旷日费时，难道现在还不是与神和好的时候吗？与神和好吧，罪人哪！来吧，年老的罪人，年青的罪人！记住我们力劝你们来到神的面前，我恳求你们来。如果当神的律法交给摩西时你正好在西乃山上，你岂会不倾听它的内容？弟兄啊，现在是神在劝你，主基督在劝你。哦，罪人啊，假如你听见瓷对簇拥着瓷的人群所说的仁慈的话语，或者假如你听见瓷在最后的晚餐时所说的："你们的心不要忧愁。"弟兄啊，难道你会不倾听吗？这依旧是瓷在劝你啊！
罪人啊，罪人啊！如果你不肯听，你怎可以去见那位诚恳劝你的神？神劝你，基督劝你，圣灵劝你。你不久将会见到瓷们。如果你现在不肯听瓷的劝告，瓷将会说："我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑"（箴一24-26）。阿门。 |